Noumenon - यह एक दार्शनिक अवधारणा है। घटना और noumenon

Noumenon - दर्शन की अवधारणा, घटना है, जो स्पष्ट नहीं है का सार का एक प्रकार को संकेतित करते। उसकी समझ (यदि सभी) अध्ययन और गहरी अनुसंधान के क्षेत्र में। आमतौर पर, इस अवधारणा के दर्शन में ऐसी घटना के रूप में एक अवधि विरोध करते हैं। इस अवधारणा को कुछ है कि सतह पर स्थित है। जब हम किसी भी वस्तु या घटना को देखो, वे हमें हमारी इंद्रियों को प्रभावित,। अक्सर इस आशय हम वास्तविकता के लिए ले लो। घटना और noumenon - शब्दों अक्सर भ्रमित कर रहे हैं, और यहां तक कि अन्य के लिए एक ले। के समझने के लिए क्या छिपा स्वभाव है इस संक्षिप्त निबंध कोशिश करते हैं और चाहे वह हमें सभी के लिए उपलब्ध है दार्शनिकों के अनुसार करते हैं।

अर्थ

अगर हम ग्रीक मूल की ओर रुख, हम देखते हैं कि noumenon - एक शब्द का अर्थ है कि "मन।" प्राचीन दार्शनिकों अक्सर निरूपित इस अवधि सच्चाई को समझने के लिए न केवल तर्कसंगत विधि, लेकिन यह भी प्रभाव, कार्यों और बातें, हमारी भावनाओं की परवाह किए बिना है। लेकिन इस अवधारणा को मन के साथ एक और लिंक है। घटना है - यह एक विषय है कि हम इंद्रियों के माध्यम से अनुभव कर सकते हैं बात का सार के साथ मामले में, और अधिक जटिल है। सब के बाद, हम एक वास्तविकता में एक वस्तु है कि, छुआ जा सकता है देखा या छुआ साथ नहीं सामना कर रहे हैं। वह केवल कल्पना में हमें दिए गए, और केवल वजह से समझा जाता है।

कहानी

पहली बार इस शब्द का हम प्लेटो की "संवाद" में देखें। महान यूनानी दार्शनिक noumenon के लिए - यह सुगम घटना। इसलिए वह अपने प्रसिद्ध विचार नामित। इस दिव्य विशेष रूप से इस तरह के सच, अच्छाई, सुंदरता के रूप में अवधारणाएं शामिल हैं। इसके अलावा, प्लेटो के लिए विचारों की दुनिया असली वास्तविकता है। घटना, चीजें है कि हम भावनाओं को अनुभव की दुनिया - यह सिर्फ एक स्वरूप है।

इस बातचीत "पारमेनीडेस", में प्लेटो कहते हैं कि वे जहां कहा गया है यह Noumena की दुनिया सच अस्तित्व है, जो उद्देश्य ब्रह्मांड से रहित है है है। इन संस्थाओं या विचारों के अलावा, चीजों को उनके के उदाहरण हैं "प्रामाणिकता।" उन्होंने कहा कि यहां तक कि उन्हें आद्यरूप कहता है। एक घटना - विचारों की बहुत विकृत छवियों। प्लेटो जैसे एक अभिव्यक्ति का उपयोग करता है "दीवार पर छाया।"

मध्य युग

Noumenon - एक शब्द है कि व्यापक रूप से प्राचीन काल में न केवल प्रयोग किया जाता है। इस परंपरा को यूरोपीय मध्य युग में जारी रखा। सबसे पहले यह बेहद लोकप्रिय धारणा Noumena किसी अन्य, सुगम दुनिया है, जो एकमात्र कारण के लिए सुलभ है की तरह एक साथ किया गया था।

अक्सर इस अवधि द्वारा संचालित शास्त्रीयता का वर्णन करने के लिए क्या भगवान से कोई लेना देना नहीं है। इतना ही नहीं रूढ़िवादी धर्मशास्त्र, लेकिन यह भी धार्मिक असंतुष्टों "noumenon" की अवधारणा का इस्तेमाल किया। उदाहरण के लिए, मध्ययुगीन विधर्मी आंदोलन है कि आधुनिक विद्वानों Catharism कहा जाता है की धर्मशास्त्रियों, माना जाता है कि हमारे दिखाई दुनिया कोई सच्चा अस्तित्व नहीं है कि क्योंकि यह परमेश्वर की ओर से नहीं बनाया गया था। सभी यह है कि, क्षय और मृत्यु के अधीन है। लेकिन Noumena की दुनिया - इस घटना वास्तव में भगवान द्वारा बनाई गई है। वे अविनाशी और अपरिवर्तनीय हैं, और सच ब्रह्मांड कर रहे हैं।

कांत के दर्शन में noumenon

मध्ययुगीन परंपरा के विपरीत, प्रसिद्ध जर्मन दार्शनिक क्लासिक अवधि एक पूरी तरह से अलग अर्थ दे दी है। उनके लिए noumenon वास्तविकता के साथ कोई संबंध नहीं है। यह एक बहुत ही सुगम मौजूदा केवल हमारे तार्किक निष्कर्ष करने के लिए धन्यवाद वस्तु है। यहाँ तक कि उसने यह कहा जाता है एक "बात में ही।"

कांत Noumena में उनकी समझ में विस्तार से बताया इस प्रकार है। हालात और वस्तुओं है कि हम मनन और लगता है, ज़ाहिर है, हमें परे हैं। लेकिन उनकी सार हमें अज्ञात हैं। सभी रूपों और गुण है कि हम उन्हें देखते हैं - या बल्कि, वे जमा कर रहे हैं - इस तरह की लंबाई, गर्मी या सर्दी, या जगह के रंग के रूप में, सोच और अनुभूति की विधि के बारे में हमारी रास्ते से अधिक व्यक्तिपरक गुण हैं। और यह कैसे वास्तव में लग रहा है, हम नहीं जानते। हमारा अनुभव हमें बताता है कि कुछ मौजूद है और यह क्या है। लेकिन क्या अपने सार है, हम नहीं समझ सकता। घटना और Noumena का गौरव प्राप्त दार्शनिक, सीमांकन रेखा का एक प्रकार है, जो हमें करने के लिए हमारे मन की कमियों को इंगित करता है के अनुसार, है।

Noumenon और एक प्रायोरी विचारों

क्या हमें इस पहेली को सुलझाने के लिए किसी भी तरह से की अनुमति देता है कि है? में "प्रस्तावना" केंट लिखते हैं, "अपने आप में बातें" के अलावा वहाँ सुगम विचारों का एक और प्रकार है। दर्शन में यह noumenon - यह जो के अस्तित्व साबित नहीं किया जा सकता है यह पता करने के लिए की संभावना नहीं है है। कांत की दृष्टि से, यह एक प्रायोरी कारण है, जो अनुभव के आधार पर नहीं किया जाता है कर सकते हैं। वह आत्मा की अमरता, दुनिया, स्वतंत्रता और भगवान की अखंडता के विचार को जन्म देती है। लेकिन वे विज्ञान के आधार नहीं हो सकता। वे बहुत ही उत्पादक उपयोग हो सकता है।

उदाहरण के लिए, उनकी मदद के साथ, हम अपने ज्ञान का संश्लेषण करने और अपनी विविधता वर्गीकृत करते हैं। हालांकि, इस काम में, के रूप में "प्रैक्टिकल कारण की आलोचना," केंट का तर्क है कि Noumena ज्ञान और विश्वास के द्वारा नहीं प्राप्त किया जा सकता। जिससे यह कुछ हद तक उनके पारंपरिक व्याख्या के लिए लौट आए, बस एक अलग स्तर पर। इस प्रकार दार्शनिक पता चलता है Noumena अपने स्वयं के, काल्पनिक वास्तविकता है। यह स्वतंत्रता के दायरे, प्रकृति, इतिहास, और परमेश्वर के अस्तित्व के लिए नैतिक तर्क का विरोध किया है।