कला और मनोरंजन, साहित्य
एशियाई 13 में - 15 वी
थाई रियासत, तेरहवें सदी के मध्य में खो रही है। पारंपरिक केंद्र - डाली पर कब्जा कर लिया मंगोलों, XIV एक। सुखोथाय और Chiengmaya - हम सबसे संपन्न और घनी आबादी वाले दक्षिणी थाई राज्यों के आसपास एकजुट करने के लिए शुरू कर दिया। रियासत मध्य मेकांग धीरे-धीरे रियासत Muong सीवन (बाद में लुआंग प्राबांग) के आसपास एकत्रित। थाई सांस्कृतिक संपर्कों के क्षेत्र में और मेकांग आत्मीय लाओ पर रहते थे खमेर और सोम पूर्वी पर भरोसा किया।
बीच में मंगोल आक्रमण - तेरहवीं सदी के अंत। यह साम्राज्य डाली के गिरावट के लिए नेतृत्व किया। बुतपरस्त पर वृद्धि मंगोलों केवल अल्पकालिक सफलता दिलवाई। पूर्वी इंडोचीन मंगोलों में विजयी प्रतिरोध है, जो एक सहयोगात्मक प्रयास Dayveta, चंपा और खमेर साम्राज्य था से मुलाकात की। मंगोल सेनाओं (1257, 1284-1285, 1287-1288) के तीन अभियानों की हार में एक प्रमुख भूमिका निभाई Dayvet जिसका सामान्य ट्रॅन हंग डाओ, एक लंबे समय तक गुरिल्ला में देशभक्ति की एक राष्ट्रव्यापी लहर पर ड्राइंग और नियमित युद्ध तोड़ दिया और मंगोलियाई-चीनी सेना को खदेड़ दिया। पुरुषों और एशिया के विभिन्न देशों की महिलाओं के संगतता के सांस्कृतिक विकास का मार्ग प्रशस्त एशिया .Narody 13 - 15 ...
लेकिन सैन्य प्रयासों गंभीर आंतरिक कठिनाइयों, युद्ध तबाही ने और बढ़ा दिया बनाया है। XI-XII सीसी में बच गया। आर्थिक, सामाजिक और सांस्कृतिक विकास के दौरान, जिनमें से स्मारकों तेरहवें सदी के अंत में तथाकथित कर रहे हैं ली युग और अमीर साहित्य Dayvet की कला। उन्होंने कहा कि आर्थिक कठिनाई और केंद्रीय सत्ता के कमजोर, बड़े सामंती शासकों को मजबूत बनाने के साथ जुड़े की अवधि में प्रवेश। पुरुषों और एशिया के विभिन्न देशों की महिलाओं के संगतता किसानों और पहाड़ के लोगों की सांस्कृतिक .Nachalis विद्रोह, शहरी आबादी के बीच अशांति के विकास के लिए प्रेरित किया है। यह सब छोटे और मध्यम आकार के सामंती शासकों के हितों के लिए एक झटका, केंद्र सरकार के हित में है।
नतीजतन, सुधारक देर XIV-जल्दी XV सदी में कुई हो ली के रूप में। बड़े धर्मनिरपेक्ष प्रभुओं बहुत कमजोर हो गया है, और बड़े जोत आध्यात्मिक - नष्ट कर दिया। सम्राट के मध्य शक्ति को मजबूत बनाने के लिए, Kuanov के आधार पर - छोटे और मध्यम सामंती servitors।
XV में पहले तीसरे में मुक्त obshchinnikov किसानों की संख्या हालांकि। सुधार का एक परिणाम के रूप में नाटकीय रूप से वृद्धि हुई है, समुदाय क्षय करना जारी रखा। सामाजिक संगठन के संकट और एक आध्यात्मिक संकट के साथ: XIV-XV सदियों में। परिवार और समुदाय के पूर्वजों की पारंपरिक सम्प्रदाय - बौद्ध पादरी, शिक्षा पर अपने एकाधिकार खो अदालत में और नव कन्फ्यूशीवाद के शहरों में पहले स्थान के लिए रास्ता दिया है, और गांवों में। लेकिन polyostyu बौद्ध धर्म का स्थान ले लिया हर जगह संरक्षित नहीं किया गया था बौद्ध मंदिरों, -obschinnymi जो वफादार साथ एक सममूल्य पर हैं कन्फ्यूशियस मंदिर का दौरा किया, या मंदिरों dinyami।
13 वीं में एशिया के लोगों - 15 वीं सदी।
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