क्या जनजातियां हैं। स्लाव जनजातियों

इतिहास के सबसे दूर अवधि छोटी, अध्ययन किया गया है केवल पुरातात्विक डेटा है, जो मानव जाति के सहयोग और विकास की पूरी श्रृंखला को कवर नहीं कर सकते हैं कर रहे हैं। लेकिन इतिहास के विज्ञान क्या जनजातियों के रूप में वे दिखाई दिया के बारे में सवाल करने के लिए संतोषजनक जवाब दे सकते हैं।

दौड़ के गठन

सभ्यता की पहली केन्द्रों दुनिया (मिस्र, भारत, चीन, मेसोपोटामिया) के दक्षिण-पूर्व में पैदा हुई, और यह कोई संयोग नहीं है। यहाँ, एक सुखद जलवायु और अनुकूल भूमि महत्वपूर्ण अधिशेष उत्पाद का उत्पादन कर सकते हैं और यह सब, बारी में, रिश्तों की जटिलता और बड़े संघ के गठन, राज्यों के प्रोटोटाइप का नेतृत्व किया।

हालांकि, इस तरह पूरे मानव जाति तक एक आदिम चरण था। लोगों की संख्या के प्रसार के रूप में मतभेद है कि तथ्य यह है कि लोगों को जीवन के नए क्षेत्रों का विकास से जोड़ा गया है वृद्धि हुई है। यह अनिवार्य रूप से मानव प्रजाति की विविधता को प्रभावित किया।

दक्षिण के उन नस्लीय विशेषताओं जो हम ऑस्ट्रेलियाड और में आज का निरीक्षण कर सकते हासिल कर ली है अश्वेतों। लोग हैं, जो रेत और टैगा क्षेत्र पर रहते थे, की जनता की अपनी अनूठी विशेषताएं मिला है। आज हम उन में निरीक्षण कर सकते मोंगोलोएड दौड़। और कॉकेशियन, यूरोप में बसे, भी अपने स्वयं के विशेषताएं हैं।

जातीय और भाषाई विशेषताओं

जनजातियों क्या हैं? यह पूरी तरह से वैध सवाल है। यह प्रतीत होता है कि इस सवाल का जवाब आसान है: लोग या सिर्फ लोगों का एक समूह के संबंधित समुदायों के एक समूह, यह सब कैसे परस्पर इन समूहों पर निर्भर करता है। लेकिन जनजातियों के गठन अधिक जटिल है।

प्रारंभ में, प्राचीन लोगों के कई प्रमुख समूहों, प्रत्येक एक अलग भाषा और सांस्कृतिक तत्वों का प्रतिनिधित्व कर रहे थे, और यहां तक कि इन कम या ज्यादा आम समूहों के भीतर भाषाई और घरेलू विशेषताओं के महत्वपूर्ण अंतर था।

सबसे बड़ा भाषा परिवार , भारत और यूरोपीय है कि यह कई जनजातियों को जन्म, और उन बाद में 0 दे दी है यूरोप के देशों और एशिया।

केवल अरबों जो सामी-Hamites के हैं के अपवाद के साथ नाइजर-Kordofanian, Khoisan और Nilo सहारा,: अफ्रीकी जनजातियों तीन भाषाई समूहों से आते हैं।

बाद में, इन भाषा परिवारों के पदाधिकारियों अफ्रीका भर में फैले हुए हैं, और महाद्वीप के उत्तर में बाद में अरबी बन गया।

सबसे बड़ा आदिवासी समुदाय

भारत-यूरोपीय लोगों, के रूप में नाम का तात्पर्य, यह यूरेशिया के विशाल क्षेत्र पर कब्जा कर लिया गया है। यह माना जाता है कि इस समूह का पैतृक जनजातियों दक्षिण-पूर्वी और मध्य यूरोप है। इस समुदाय के जनजातियों के आर्थिक जीवन तीसरी सहस्राब्दी विकास का एक बड़ा स्तर तक पहुँच जाता है धातु विज्ञान के करीब कृषि और पशु प्रजनन द्वारा प्रतिनिधित्व किया गया था।

भारत और यूरोपीय जनजातियों की संख्या बढ़ रही है, उनके पुनर्वास के लिए अग्रणी, पश्चिम और दक्षिण, और अन्य पूर्व और महाद्वीप के उत्तर में ले जाया गया के भाग के द्वारा पीछा किया। यूरोप के सभी लेने से, भारत आज संघ के वितरण बिंदु पर दक्षिणी दिशा में नहीं रोका और आगे पूर्व अध्यक्षता में यूराल अप करने के लिए हो जाता है मैदान भारत।

समूह की वैश्विक प्रवास आंदोलनों एकता के पाठ्यक्रम में बिखर रही थी। यह 4-3 सदियों ईसा पूर्व में होता है। यह इस वातावरण से, प्राचीन स्लाव जनजातियों आवंटित किए जाते हैं है इस स्तर पर वे प्राचीन स्लाव के रूप में वर्णित किया जा सकता है, हालांकि।

राष्ट्रीय इकाइयों का गठन

इसी तरह की प्रक्रियाओं, लोगों के अन्य समुदायों में हुई में एशिया के विशाल मैदान अल्ताई और तुर्की जनजातियों का गठन किया। क्या जनजातियों की एक विचार करने के बाद और जहां वे रहते थे, यह माना जा सकता है, और उनके व्यवसायों।

ऊपर अल्ताई तुर्की जनजातियों के संबंध में, यह स्पष्ट है कि उनकी अर्थव्यवस्था के आधार खानाबदोश चराने गया था। उन समूहों जो बसे उपजाऊ भूमि, मुख्य रूप से सगाई में कृषि। इनमें शामिल हैं और स्लाव जनजातियों। अपनी मातृभूमि के लिए औसत माना जाता है नदी विस्तुला, एल्बे और ओडर। वहां से वे, दक्षिणी, पूर्वी और भर में फैले पश्चिमी यूरोप। वहाँ, वे स्लाव के तीन समूहों को जन्म दिया है: पूर्वी (रूस, यूक्रेनियन और बेलारूसी), पश्चिमी (डंडे, Czechs, स्लोवाक लोगों) और दक्षिणी (बुल्गारिया, सर्ब्स, क्रोट्स, आदि ...)

बहरहाल, यह बहुत बाद में हुआ। अनुसार पुरातत्व और पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में अन्य स्रोतों। ई। प्राचीन स्लाव जर्मन और उसके बाद के सामान्य समूह से पहले बाहर खड़ा था - बाल्टिक से।

सूर्य के नीचे एक जगह के लिए लड़ाई

जाहिर है, लोगों के बड़े समूहों के इतने बड़े पैमाने पर पलायन संघर्ष के बिना नहीं रह सकते हैं। जनजातीय युद्ध पुनर्वास और कृषि से लगातार कम एक घटना नहीं थी। इस व्यवसाय खानाबदोश जनजातियों में सबसे सफल। क्योंकि यह उनके अस्तित्व पर निर्भर वे बेहतर कठिनाई और लड़ाकू अभियानों में सक्षम थे।

- हंस का एक विशाल जन शुरुआत में यह किया गया था Cimmerians और स्क्य्थिंस, वे Sarmatians द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है, और फिर: इस संबंध में स्लाव पूरे खानाबदोश छापे की क्रमिक तरंगों का अनुभव किया। यह जब तक वे नहीं बनाया है अपने स्वयं के दस्तों लड़ तक नहीं था।

हालांकि, छठी शताब्दी ईसा पूर्व से समय। ई। और आठवीं शताब्दी ईसा पूर्व के लिए - एक लगातार सबसे अनुकूल रहने की स्थिति के लिए अलग अलग मूल के जनजातियों के युद्ध है। इस अवधि में भी जाना जाता है है कि वहाँ एक सक्रिय रूप आदिवासी यूनियनों।

जनजातीय समूहों

अब जब हम स्लाव, उन्हें के रूप में एक उदाहरण छू लें, तो शक्तिशाली आदिवासी समूहों के गठन, राज्य का दर्जा के निर्माण की दिशा में अंतिम चरण पर विचार करें। इस अवधि के इतिहास पर मुख्य लिखित स्रोत "बीते साल की कथा" है।

इस प्रमाणपत्र में दी गई जानकारी के अनुसार, स्लाव जनजातियों और उनकी संघों मौजूद के बारे में 15 छोटे से समुदाय एक बड़ा जनजाति का हिस्सा था। उनमें से कौन सबसे आर्थिक रूप से विकसित किया है और राजनीतिक रूप से किया गया था? इतिहास इस Glade, जो कीव के आधुनिक शहर के पास मैदानों पर रहते थे कहते हैं।

एक अन्य आदिवासी संघ, clearings के स्तर तक करीब खड़ा Ilmen स्लोवेनिया थे। इन दो जनजातीय समूहों, निकट से संबंधित समूहों से मिलकर, और पूर्वी स्लाव के आगे विकास के लिए रास्ता बनाया। समान प्रक्रियाओं दूसरे देशों में हुई। सबसे मजबूत जातीय एकता और विकास, इसकी सदस्यता कम शक्तिशाली पड़ोसियों में शामिल एक आदिवासी गठबंधन।

यूनिवर्सल ऐतिहासिक प्रक्रिया

वास्तव में, यह एक समाशोधन और Ilmen स्लोवेनेस प्रतिस्पर्धा राजनीतिक केंद्र दो का गठन - कीव और नोव्गोरोड। ये राजधानी आदिवासी गठजोड़ और बाद में रूस में वर्चस्व के लिए एक लड़ाई में टकराते रहते हैं।

अगर हम अन्य ऐतिहासिक उदाहरण के लिए बारी है, हम एक ही राज्य में प्रभुत्व के लिए लड़ाई में Burgundians और Gascons फ्रांस में देख सकते हैं। सामान्य तौर पर, इस प्रक्रिया को सार्वभौमिक है।

कोई अपवाद नहीं और अफ्रीका के जनजातियों, वहाँ तीव्र प्रतिद्वंद्विता बड़े राज्य संरचनाओं का गठन हुआ है, लेकिन इन प्रक्रियाओं की एक विशेषता मिस्र के प्रारंभिक सभ्यताओं और मध्य पूर्वी साम्राज्य के प्रभाव के कारण उनके भंगुरता और महान परिवर्तनशीलता है। यही कारण है कि क्या जनजातियों और संक्षिप्त में आगे जातीय पहचान पर उनके प्रभाव।