घृणा - प्यार की अक्षमता है

घृणा - भारी की भावना है, यह उनके शांतिपूर्ण विरोध परोपकारी के लिए कोई जगह छोड़ देता है। बेशक, घृणा एक तर्कसंगत घटक है, लगातार औचित्य, यादें और भविष्य में सूजन फैंसी अनुमानों द्वारा ईंधन की आवश्यकता है। इस भावना है केवल प्रभावित नहीं है, लेकिन आदमी के पूरे मन अधीन करना। कोई आश्चर्य नहीं कि होरेस क्रोध, अल्पकालिक सनक के भावनात्मक घृणा करने के लिए भेजा।

पत्र और इरादे

क्रोध के विपरीत, एक बिजली बोल्ट अल्पकालिक राज्य की तरह, घृणा - एक पदार्थ का उत्पादन कर सकते कि विषाक्त शुष्क अवशेषों पुस्तकों में अमर होने के लिए, कला, अनुष्ठान और पंथ वस्तुओं के काम करता है। यह पर्याप्त "Mein Kampf" एडॉल्फ हिटलर द्वारा याद करने के लिए, प्रचार पोस्टर देशों के बीच युद्ध है, जो नाममात्र कू क्लक्स क्लान के प्रतीक बन गए के समय।

कला, न केवल चित्रण लेकिन नफरत तब्दील हो, अभी भी डिस्पोजेबल शिल्प मीडिया के साथ किसी भी तुलना करने के लिए जाना नहीं है। यह था उनकी सहायता के साथ, प्रोग्राम खेती और घृणा के विचार लोगों को ठंड इस्पात के लाखों लोगों के मन में प्रत्यारोपित किया जाता है।

क्यों कुछ अन्य लोगों से नफरत?

राष्ट्रीय घृणा - और दूसरों के वास्तविक मताधिकार - यह लोगों के हितों का टकराव है जब एक के uschemlonnoe पहचान शुरू में मौखिक और मानसिक अपमान, और उसके बाद मुआवजा दिया है का एक सीधा परिणाम है। यह कोई एक स्वस्थ राष्ट्रवाद की अन्य पार्टी भी तरह से है, लेकिन यह फ़ासिज़्म का एक अनिवार्य विशेषता है।

की पूर्व संध्या पर जर्मनी के सत्ता में हिटलर की वृद्धि अभी तक देश के अपमान को बचाए रखा है नहीं किया गया है, प्रथम विश्व युद्ध खो दिया है। यह शुरू में तो नहीं के साथ, इतना नहीं आंतरिक दुश्मनों के रूप में बाहरी तलाश करने के लिए धक्का दिया आर्य और लोगों के भेदभाव के नॉर्डिक चरित्र, और इस तरह पराजय समाज के मूड जागता है। यह अल्पकालिक लेकिन खूनी बिजली Führer के लिए वापस जा के लिए कहा जाता है।

विरोधाभास से वंचित करना, और अज्ञात का डर

क्या हम ऐसा नहीं करते हैं, लेकिन अधिक किसी और में रुचि रखते हैं, अक्सर परेशान, बेहोश विरोध है। यह भी ईर्ष्या नहीं है, और अनुमति की सीमाओं में अंतर, मां के दूध के साथ आत्मसात। जलन एक है जो न सिर्फ "के आसपास मिलता है" कर सकते हैं हमें, लेकिन हमारे लिए एक अस्वीकार्य तरीके से करते हैं। उदाहरण के लिए, अगर एक ही इलाके समाज नीमहकीमी आपराधिक अग्राह्य और अन्य उचित और माना जाता सामान्य, वक्रता और सामाजिक संबंधों के तनाव में विचार में "विदेशी" coexisting के धोखे का एक हिस्सा लगभग अपरिहार्य है।

लोगों की व्यक्तिगत प्रतिनिधियों की सूचना लक्षण धीरे-धीरे एक घर के शब्द बन जाते हैं। एक लंबे समय के लिए यहूदी-नफरत हर जगह विज्ञान, कला, और वित्तीय संस्थानों के क्षेत्र में आकर्षक पदों के प्रतिस्थापन के दौरान सूदखोरी, यहूदी समुदाय के सदस्यों के आपसी समर्थन के विरोध आम आदमी संचालित। घृणा - एक बॉयलर, गर्म और अधिक अस्पष्ट विषय, अज्ञात nedogovoronnogo। गुप्त समाज की कुल विशेषता है, चाहे मेसोनिक लॉज, टिप्स diasporas माफिया गुटों या ईसाइयों के तलघर बैठकों पहली सदी में, नीरो से Constantine के लिए बंद कर दिया।

आपसी दुश्मनी के ऐतिहासिक और सांस्कृतिक जड़ों

जिस पर नींव घृणा टिकी हुई है - यह भी उस समय जब धार्मिक या राष्ट्रीय घृणा से प्रेरित का इतिहास है महान खून बहाया। पूर्वी ईसाई और रोम के बीच की खाई पोप स्क्रॉल, सेंट सोफिया की वेदी पर रखी के साथ शुरू नहीं किया, लेकिन लालची व्यभिचार चर्चों और नरसंहार की लूटपाट, गांवों "schismatics" में धर्मयोद्धाओं ने व्यवस्था की। आर्मीनियाई तुर्क के प्रेम, अपने लोगों,, मातृभूमि की भूमि के लिए मजबूर पवित्र माउंट अरारट सहित द्वारा कब्जा कर लिया के खिलाफ polutoramillionnom नरसंहार के प्रति जागरूक महसूस की संभावना नहीं है।

घृणा -, सांस्कृतिक संबंधों के क्षेत्र में तनाव का एक परिणाम के अन्य बातों के अलावा, है। अनादर परंपराओं, मूल्यों, स्वदेशी जातीय समूहों, बाहरी लोगों की ओर जाता है नहीं तो युद्ध तो राजनैतिक, आर्थिक, घरेलू सह-अस्तित्व में खुले तौर पर प्रतिकूल टकराव की। इस प्रकार, यूरोपीय और अरब देशों के बीच तनाव प्रवासियों जो आत्मसात करने के लिए नहीं करना चाहते हैं के प्रवाह के साथ बढ़ रहा है, पुरानी दुनिया की सांस्कृतिक दुनिया में एकीकृत।

सहिष्णुता मारक है?

संघर्ष-मुक्त दुनिया के आधुनिक सिद्धांतकारों तेजी से नफरत का मुकाबला करने की एक सार्वभौमिक साधन के रूप में सहिष्णुता की खेती के लिए बुला रहे हैं। हालांकि, अगर आप समझते हैं दृष्टिकोण का सार की वकालत की, देखने के लिए मुश्किल नहीं: उदासीनता, आप के बगल में रहने वाले कई गुना अभिव्यक्तियों को उदासीनता भावुक की आग, आपसी अस्वीकृति के गहरी कारणों के आधार पर बुझाने की संभावना नहीं है। वास्तव में, सहिष्णुता के अनुयायियों केवल एक नया Tolstoyan के लिए कहते हैं, एक और, फै़शनवाला संकेत द्वारा बुराई का विरोध करने के।

लोगों की घृणा -, हीनता की उदात्तीकरण वास्तव में, है। क्रोध की भावना उत्पन्न होता है हीनता की भावना अवचेतन में धकेल दिया, बाद अक्सर झूठी नकली आधार पर आत्म उन्नति के लिए मुआवजा दिया जाता है।

सुलगनेवाला असंतोष - misanthropy के शाश्वत साथी। इंजील कहते हैं, "सभी धर्मी खुश।" यही कारण है कि नफरत करने के लिए मारक केवल आत्म सम्मान की एक मजबूत जागरूकता के रूप में सेवा कर सकते हैं और पक्ष पर दोषी को खोजे बिना अपने स्वयं कमियों पर काम करते हैं।

घृणा - प्यार की कमी है

वह अपने लोगों अन्य जातीय समूहों से नफरत नहीं होगा प्यार करता है, लेकिन बाद, नकली अपमानित, शोषण, अपने परिवार उपेक्षा, घमंड, काल्पनिक श्रेष्ठता के संकेत के संबंध दिखाने के लिए करने के लिए अनुमति नहीं है।

नफरत के धार्मिक अर्थ में - एक व्यक्ति की स्वतंत्रता के उल्लंघन पर - यह एक पाप है, क्योंकि यह किसी और की निंदा के उद्देश्य से है, और अपने आप को, बेहतर करने के लिए बदलने के लिए नहीं संभावित है। इस भावना परस्पर विनाशकारी, अपने ही जुनून, संदेह, पुराना हिसाब के बावजूद मन की शांति प्राप्त करने, प्यार की सेवा के बिना बिना पक्का है।

क्रोध, होरेस बुलाया "पागलपन" ईसाई धर्म सात में से एक में माना जाता है घातक पापों। लोकप्रिय कहावत में उन्होंने "एक बुरा परामर्शदाता।" कहा जाता है मनोविज्ञान तीव्र दर्दनाक भावात्मक राज्य के रूप में एक ही घटना का वर्णन है। धार्मिक या धर्मनिरपेक्ष तरीके पर घृणा के उन्मूलन - मानवता के लिए एक आवश्यक शर्त युद्ध और आंतरिक संघर्ष के बिना भविष्य के लिए एक आशा थी।