मनुष्य और प्रकृति के बीच संबंध। आदमी और प्रकृति: बातचीत

आइंस्टीन ने एक बार कहा कि लोगों को - एक पूरी, हमें ब्रह्मांड से बुलाया का हिस्सा है। इस भाग दोनों समय में और अंतरिक्ष में सीमित है। और जब एक व्यक्ति को अलग कुछ के रूप में लगता है, यह स्वयं को धोखा है। मनुष्य और प्रकृति के बीच संबंधों को हमेशा महान दिमाग परवाह गया है। विशेष रूप से आजकल, जब मुख्य स्थानों में से एक लोग दुनिया में एक प्रजाति, हमारे ग्रह पर जीवन के सभी संरक्षण की समस्या के रूप में जीवित रहने की समस्या से लेते हैं। मनुष्य और प्रकृति, किस तरह से हम इसे संतुलित करने की कोशिश कर सकते के बीच संबंधों को प्रकट करने के लिए कैसे जानने के लिए, यह लेख पढ़ें।

संकीर्ण फ्रेम

मनुष्य के अवियोज्यता, साथ ही पृथ्वी पर सभी जीवन, जैव मंडल के अस्तित्व को निर्धारित करता है। और यह जीवन गतिविधि केवल पर्याप्त स्थिति, बहुत ही सीमित के तहत संभव हो जाता है। संकीर्ण फ्रेम मानव शरीर की सुविधाओं के अनुरूप (दिखाया गया है, उदाहरण के लिए, कि वृद्धि समग्र परिवेश के तापमान केवल कुछ डिग्री हो सकता है मानव के लिए विनाशकारी परिणाम के लिए नेतृत्व)। खुद पारिस्थितिकी और पर्यावरण है, जो इसके पिछले विकास की मेजबानी को बनाए रखने के लिए वह मांग करता है।

अनुकूलन करने की क्षमता

ज्ञान और इस रेंज की समझ - मानवता के लिए एक तत्काल आवश्यकता है। बेशक, हम में से प्रत्येक के लिए अनुकूलित कर सकते हैं पर्यावरण। लेकिन यह धीरे-धीरे थोड़ा-थोड़ा होता है,। अधिक नाटकीय परिवर्तन है कि हमारे शरीर की क्षमताओं से अधिक है, रोग घटना को और अंत में मौत का कारण हो सकता है।

बायोस्फीयर और noosphere

बायोस्फीयर - सभी के जीवन, पृथ्वी पर बातें। पौधों और जानवरों, और आदमी के अलावा उसका वजन के हिस्से के रूप में प्रवेश करती है। मानव प्रजाति के प्रभाव अधिक से अधिक तीव्र जीवमंडल के पुनर्गठन की प्रक्रिया को प्रभावित करती है। यह मानव अस्तित्व के पिछले कुछ सदियों में वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति के प्रभाव के कारण है। इस प्रकार, संक्रमण noosphere (ग्रीक शब्द "मन", "कारण" से) के लिए बायोस्फियर से किया जाता है। इसके अलावा, noosphere मन की राज्य अलग है, बल्कि, विकासवादी विकास के अगले चरण। इस नई वास्तविकता प्रकृति और पर्यावरण पर प्रभाव के विभिन्न रूपों के साथ जुड़ा हुआ है। Noosphere भी न केवल विज्ञान के उपयोग, लेकिन यह भी मानवता के सभी के सहयोग, संरक्षण और सार्वभौमिक घर के लिए बुद्धिमान और मानवीय रवैया करने के उद्देश्य से किया जाता है।

Vernadsky

महान वैज्ञानिक, noosphere खुद की अवधारणा को परिभाषित करने, उनके लेखन उस व्यक्ति जीवमंडल, मानवता के शारीरिक रूप से स्वतंत्र नहीं हो सकता है में जोर देकर कहा - प्रक्रियाओं वहाँ जगह लेने के साथ जुड़े रहने वाले एक पदार्थ है। दूसरे शब्दों में, एक पूर्ण मानव अस्तित्व के लिए महत्वपूर्ण है न केवल करने के लिए सामाजिक परिवेश, लेकिन यह भी प्राकृतिक वातावरण (यह इसकी गुणवत्ता निर्धारित करने के लिए की जरूरत है)। इस तरह के वायु, जल, पृथ्वी के रूप में इस तरह के बुनियादी परिस्थितियों जीवन ही हमारे ग्रह पर था और इसमें प्रदान करते हैं - मानव! परिसर के विनाश, प्रणाली के कम से कम एक घटक को हटाने के सभी जीवित चीजों की मौत के लिए नेतृत्व करेंगे।

पर्यावरण की जरूरत है

मानव में अच्छा पारिस्थितिकी के लिए की जरूरत प्राचीन काल में बनाई गई थी, भोजन, आवास, कपड़े के लिए की जरूरत के साथ। पर्यावरण की आवश्यकताओं के विकास के प्रारंभिक दौर में, मिले हैं के रूप में यह स्वचालित रूप से थे। मानव जाति के प्रतिनिधि आश्वस्त थे कि इन सभी लाभ - जल, वायु, मिट्टी - वे पर्याप्त मात्रा में और हर समय संपन्न हो। डेफिसिट - तेज, लेकिन भयावह नहीं है -, केवल पिछले दशक में हमारे द्वारा महसूस किया गया जब की धमकी पर्यावरण संकट सामने आया। आज, कई पहले से ही यह स्पष्ट है कि एक स्वस्थ वातावरण बनाए रखने के लिए कम नहीं खाने या आध्यात्मिक आवश्यकताओं बेचने के लिए की तुलना में महत्वपूर्ण है।

वैक्टर में संशोधन

जाहिर है, समय प्रकृति के रवैया के लिए विज्ञान और प्रौद्योगिकी के विकास की मुख्य दिशाओं को पुनः अनुकूल करने के लिए मानवता के लिए आ गया है, और पर्यावरण से अलग था। इस अवधारणा को हक लोगों के मन में उनके केंद्रीय जगह ले जाना चाहिए। दर्शन और अभ्यास, एक लंबे समय के लिए पर्यावरण के मुद्दों पर काम कर पहले से एक अंतिम फैसले जारी: एक व्यक्ति प्रकृति के उनके दृष्टिकोण (और तदनुसार बदल) बदलता है, या यह को नष्ट कर दिया जा करने के लिए किस्मत में कर दिया जाएगा। और यह, कई वैज्ञानिकों के अनुसार, जल्द ही होगा! ऐसे में उसके सोचने के लिए, हम कम से कम हो जाते हैं।

प्रकृति के मानव के अनुपात

अलग अलग समय पर असहज संबंध थे। विचार यह है कि लोग - प्रकृति का हिस्सा है, व्यक्त की गई थी और प्राचीन समय में सन्निहित है। विभिन्न पूर्व ईसाई धार्मिक संप्रदायों में हम पृथ्वी माँ, जलीय वातावरण, हवा, बारिश के deification देखते हैं। कई बुतपरस्त था आदमी की अवधारणा - प्रकृति का हिस्सा है, और वह, बारी में, वह सब मौजूद है की एक भी मूल रूप में माना जाता था। भारतीयों, उदाहरण के लिए, वहाँ पहाड़ों, नदियों, पेड़ों की शक्तिशाली आत्माओं थे। और कुछ जानवरों के लिए खेती की समानता के मूल्य।

ईसाई धर्म के आगमन और प्रकृति के आदमी की बदलती संबंध के साथ। आदमी पहले से ही खुद भगवान, जिसे भगवान अपनी छवि में बनाया का नौकर महसूस करता है। प्रकृति की अवधारणा यह सड़क के किनारे चला जाता है के रूप में। यह फिर से उन्मुखीकरण की तरह है: मनुष्य और प्रकृति के बीच के रिश्ते टूट गया है। बदले में, वह संबंध और परमात्मा के साथ संघ की खेती की।

और देर से उन्नीसवीं और बीसवीं सदी के दार्शनिक प्रणालियों में हम परमेश्वर आदमी, जहां व्यक्तिगत सब बातों पर एक निरपेक्ष राजा के रूप में माना जाता है के विचार के गठन को देखने। इस प्रकार, मनुष्य और प्रकृति की समस्या स्पष्ट पूर्व के पक्ष में है। भगवान के साथ और एक रिश्ता एक ठहराव के लिए आया था। "लोग - प्रकृति के राजा" की अवधारणा को विशेष बल के साथ देर से बीसवीं सदी के मध्य में खेती की जाती है। यह रणनीतिक रूप से महत्वपूर्ण जंगलों, नदियों घड़ी वापस मोड़, जमीन, ग्रह के तेल और गैस संसाधनों का अनुचित उपयोग करने के लिए पहाड़ों की तुलना में नासमझ काटने को सही ठहराते हैं। सभी इस - नकारात्मक आदमी के वातावरण में वह रहता है और मौजूद है के संबंध में कार्रवाई की। जितना संभव हो सके मनुष्य और प्रकृति की समस्या के रूप में तेज है ओजोन छेद, ग्लोबल वार्मिंग और अन्य नकारात्मक प्रभावों के प्रभाव की उपस्थिति, मौत के लिए पृथ्वी और मानवता के लिए अग्रणी।

वापस मूल बातें करने के लिए

आजकल लौटने वाले लोगों की एक प्रवृत्ति है "प्रकृति की छाती के लिए।" मनुष्य और प्रकृति के बीच संबंधों को कई सार्वजनिक आंकड़े और (जैसे कि "ग्रीनपीस" आंदोलन है, जो सार्वभौमिक पर्यावरण संरक्षण और प्राकृतिक संसाधनों के तर्कसंगत उपयोग की वकालत की के रूप में) संगठनों द्वारा की समीक्षा की। विज्ञान में, हम पर्यावरण के अनुकूल तंत्र के विचारों के सफल कार्यान्वयन के रूप में देखते हैं। यह बिजली और वैक्यूम ट्रेनों और चुंबकीय मोटर्स। वे सभी, पर्यावरण के संरक्षण के लिए योगदान में हर तरह से अपने आगे के प्रदूषण से बचाता है। बिग व्यापारियों, उद्यमों के तकनीकी पुनर्निर्माण का संचालन अंतरराष्ट्रीय पर्यावरण के मानकों के अनुपालन में उत्पाद लाने। "मनुष्य और प्रकृति" की योजना फिर से सक्रिय होने के लिए शुरू होता है। प्रगतिशील मानव जाति वर्ष परिवार के संबंधों पुनर्स्थापित करता है। केवल बहुत देर हो चुकी नहीं थे, लेकिन लोगों को अभी भी उम्मीद है कि माँ प्रकृति वे समझते हैं और माफ कर देगा।

आदमी और प्रकृति: विषय काम करता है

इस रोशनी में, यह शिक्षा के आवश्यक और महत्वपूर्ण पीढ़ी है, जो उचित और पर्यावरण के लिए कारण श्रद्धा के साथ है हो जाता है। स्कूल के विद्यार्थी,, पक्षियों और पेड़ों की देखभाल करने को ट्रैश में आइसक्रीम से सांस्कृतिक आवरण बाहर फेंक, जानवरों पर अत्याचार नहीं है - कि क्या आप वर्तमान स्तर पर की जरूरत है। भविष्य समाज में इन सरल नियमों की खेती एक पूरी पीढ़ी के रूप में, सही noosphere बनाने में सक्षम हो जाएगा। स्कूल निबंध, "मनुष्य और प्रकृति" द्वारा निभाई गई इस महत्वपूर्ण भूमिका में। विषय जूनियर और सीनियर वर्ग के लिए भिन्न हो सकते हैं। महत्वपूर्ण बात यह है: इन निबंधों पर काम कर रहा है, छात्रों को स्वभाव का एक हिस्सा बन जाते हैं, सोच समझकर और इसे करने के लिए सम्मान के साथ सीखते हैं। मनुष्य और प्रकृति के बीच के रिश्ते के बारे में पता दोस्तों, तर्क है कि एकता और इन अवधारणाओं के अविभाज्यता के अकाट्य सबूत हैं।

विवेकपूर्ण मीडिया रूपांतरण

बेशक, हर समाज को प्रभावित करता है भौगोलिक पर्यावरण जिसमें यह सीधे रहता है। यह कनवर्ट करता है, पिछली पीढ़ियों की उपलब्धियों का उपयोग कर अपनी संतानों को विरासत के रूप में पर्यावरण के अनुसार। Pisarev अनुसार, सभी प्रकृति को बदलने के लिए काम एक बड़े की तरह भूमि पर डाल दिया जाता है बचत बैंक। लेकिन यह प्रकृति के लाभ के लिए सभी उचित मानव जाति द्वारा बनाई का उपयोग करें और सभी नकारात्मक बातें हमेशा के लिए भूल जाते हैं समय है!