लोकलुभावनवाद की विचारधारा। क्रांतिकारी लोकलुभावनवाद। लोकलुभावनवाद - है ...

क्या हम लोकलुभावनवाद के बारे में पता है? शायद हम अपने ज्ञान को गहरा करना चाहिए? इस लेख पढ़ने के बाद, आप निश्चित रूप से कुछ नया मिल जाएगा।

इस प्रकार, लोकलुभावनवाद - यह एक सामाजिक-राजनीतिक आंदोलन है बुद्धिजीवियों की एक निश्चित परत है, साथ ही रूसी साम्राज्य के वैचारिक सिद्धांत, 19 वीं की दूसरी छमाही - जल्दी। 20 वीं सदी। इस दिशा के समर्थकों का उद्देश्य गैर पूंजीवादी विकास की एक राष्ट्रीय मॉडल और चल रहे आधुनिकीकरण की शर्तों को जनसंख्या का क्रमिक अनुकूलन के विकास था। लोकलुभावनवाद - विचारों जो मुख्य रूप से विकास के औद्योगिक चरण के लिए संक्रमण के दौरान गोदाम में एक मुख्य रूप से कृषि अर्थव्यवस्था वाले देशों में प्रबल की एक प्रणाली है (रूस के अलावा, यह पोलैंड और यूक्रेन, काकेशस देशों और बाल्टिक राज्यों) था।

लोक और शिक्षित वर्ग - वर्तमान में, विज्ञान सुझाव दिया है कि उसके प्रतिनिधियों जनता से अपील की, न केवल निरंकुशता के राजनीतिक औचित्य तत्काल उन्मूलन के द्वारा निर्देशित किया जा रहा है, लेकिन दो संस्कृतियों के संगम की आंतरिक जरूरत है (यह उन दिनों में क्रांतिकारी आंदोलन का उद्देश्य था)। लोकलुभावनवाद - तरह है काल्पनिक समाजवाद के सार्वजनिक जीवन के कई क्षेत्रों में कुछ सुधार परियोजनाओं के साथ। इस घटना के प्रसार वर्ग विभेद को हटाने के द्वारा राष्ट्र की एकता में योगदान दिया और सभी वर्गों के लोगों के लिए एक कानूनी समाज का निर्माण करने के लिए पृष्ठभूमि के रूप में।

लोकलुभावनवाद के संस्थापकों

वे Herzen और Chernyshevsky थे। लेकिन पहला लक्षण ए एन Radischeva, ए.एस. Pushkina, एन वी Gogolya, और ए हां Chaadaev, का काम करता है, जो अपने काम करता है, में सामाजिक मुद्दों में बहुत रुचि से पता चला है में पाया जा सकता है "जीवन का सच।" यह यहाँ से है और रूस लोकलुभावनवाद में अपनी मूल है।

Herzen

1830 में Herzen हेगेल का दर्शन में रुचि हो गया, उनका मानना था कि करने के लिए महत्वपूर्ण सामाजिक प्रगति व्यक्तिगत विकास की संभावना होना चाहिए, और उस पर सामाजिक और आध्यात्मिक अत्याचार काबू पाने के लिए। हालांकि, यूरोप के विकास में निराश, वह हमारे देश में रूस में विश्वास करते थे, लोकलुभावनवाद में। Herzen संपत्ति संबंधों, जो एकजुटता पर आधारित होते हैं के परिवर्तन दिखाया जाना चाहिए और आपसी समाज के सदस्यों में अपने भविष्य को देखा। सभी लोकलुभावनवाद की इन धाराओं, वह समुदाय में पाया। Herzen रूस में किसानों के लोकाचार की प्रशंसा की, अब तक यूरोपीय लोगों के व्यक्तिपरक आकांक्षाओं से ऊपर उनके "प्राकृतिक" समष्टिवाद डाल दिया। सिद्धांतों उसके द्वारा तैयार की "रूसी समाजवाद" का एक मूल अवधारणा का आधार बनाया।

Chernyshevsky

Chernyshevsky, दूसरे हाथ पर, "Westernism" और सामाजिक और आर्थिक विकास की सार्वभौमिकता में विश्वास है, साथ ही यूरोपीय और रूसी विकास पथ के समुदाय के आधार पर सामाजिक प्रगति के अपने विचार से रोमांचित था। "गैर क्रांतिकारी समाजवाद" के शांतिपूर्ण Herzen की अवधारणा के विपरीत, वह द्वारा सामाजिक मुद्दों के हिंसक संकल्प से इनकार नहीं किया। Chernyshevsky लोगों के बीच लंबी अवधि के शैक्षिक और राजनीतिक काम के लिए की जरूरत है अपने प्रमुख सामाजिक समस्याओं को हल करने से अच्छी तरह परिचित था। यह सार्वजनिक आंकड़ा मुआवजा के बिना देश से किसानों की मुक्ति के विचारों को बढ़ावा देने के, नौकरशाही, रिश्वतखोरी के उन्मूलन, राज्य तंत्र के सुधार से बाहर ले जाने, स्थानीय स्वशासन के संगठन, प्रतिनिधि संस्थाओं vsesoslovnogo आयोजन और संवैधानिक व्यवस्था की स्थापना। कई घरेलू अपने कार्यों में पाया लंबे समय तक वकालत काम के लिए फोन नहीं करता कण है, लेकिन देश के क्रांतिकारी परिवर्तन के विचार।

इन दो दृष्टिकोण - मध्यम (उदार) और कट्टरपंथी (क्रांतिकारी) लोकलुभावनवाद दो धाराओं का कारण बन गया। 1850 और 1881 से पहले के बीच का माना जाता है क्रांतिकारी दिशा। सम्राट अलेक्जेंडर द्वितीय (1 मार्च 1881) की हत्या के बाद और ऊपर 20 वीं सदी के लिए, सबसे व्यापक रूप से उदार दृष्टिकोण।

लोकलुभावनवाद - एक विशेष सांस्कृतिक घटना है

लोकलुभावनवाद की उत्पत्ति रूस में बुद्धिजीवियों के गठन के इतिहास के साथ जुड़ा हुआ है। मानव पाप (Berdyaev) के लिए दया के विचार एक पूरी प्रणाली चित्रित सार्वजनिक चेतना की 19 वीं सदी की दूसरी छमाही में हमारे देश की। लोकलुभावनवाद विचारधारा Westernism और Slavophilism के तत्वों गठबंधन करने की कोशिश की। अपने विचार - विकास की एक गैर पूंजीवादी पथ, समाजवाद समष्टिवाद ग्रामीण समुदायों के संरक्षण के लिए संक्रमण - अलग और रूसी दर्शन और संस्कृति के महत्वपूर्ण घटना बन गए हैं। सामान्य रूप में विचारों की यह प्रणाली काल्पनिकता के बावजूद वास्तविकता के सक्रिय तत्वों, होते हैं। नैतिक में विश्वास और अच्छा है कि बेहतर करने के लिए दुनिया को बदल सकते हैं - नैतिक आदर्श के दिल पर। Populists भगवान में विश्वास नहीं करते थे आश्वस्त नास्तिक, हालांकि, उनके विचारों में हम "समाजवाद" और की अवधारणा पर मिल गया "ईसाई मूल्यों।"

इस आंदोलन के अनुयायियों चर्च की बातें तहत सार्वजनिक चेतना से जारी है, लेकिन आम सांस्कृतिक ईसाई परंपराओं बने रहे थे। निरंकुशता की लोकलुभावनवाद विचारधारा राज्य के लिए उचित विकल्प के लिए प्रतिरक्षा बनाया उदारवाद। उदारवादी विद्रोहियों के अधिकारियों ने देखा, तो शाही शक्ति केवल एक रूढ़िवादी वातावरण है, जो अंततः उसकी मौत तेजी में अपना समर्थन पाता है।

दिशा-निर्देश और रुझान

कट्टरपंथ की डिग्री के अनुसार प्रतिष्ठित हैं:

• रूढ़िवादी के दौरान;
• उदार क्रांतिकारी;
• सामाजिक-क्रांतिकारी लोकलुभावनवाद;
• अराजकतावादी।

रूढ़िवादी शाखा slavophiles (बीमा, Grigoriev) के साथ जुड़े थे। अपनी गतिविधियों को कम से कम अध्ययन कर रहे हैं और पत्रिका "सप्ताह" Chervinsky पी और मैं Kablitz के कर्मचारियों के काम के द्वारा मुख्य रूप से प्रतिनिधित्व किया है।

19 वीं सदी के 60-70s के उदारवादी क्रांतिकारी (मध्यमार्गी) विंग के प्रतिनिधियों: एलीशा ( "समकालीन" पत्रिका), Zlatovratski, Obolensky, सेंट माइकल कोरोलेंको (1868-1884, "घरेलू रिकॉर्ड"), Krivenko, Yuzhakov, Vorontsov और अन्य । अग्रणी उसकी विचारधारा लावरोव और Mikhailovsky थे।
समर्थकों सामाजिक क्रांतिकारी दिशा Narodnichestvo Tkachev नेतृत्व और कुछ हद तक संतुष्ट नहीं मोरोज़ोव लंबे तैयारी को बढ़ावा देने के लिए और सामाजिक संपर्क में रहने से लक्ष्य। वे त्वरण के विचार आकर्षित किया है, क्रांति को तेज।

अराजकतावादी विंग देश के भीतर परिवर्तन की आवश्यकता को चुनौती दी। Populists अराजकतावादी क्रोपोस्टिन और Bakunin सरकार के बारे में उलझन में थे, इसके enslaving सहित और अलग-अलग की स्वतंत्रता को दबाने। जैसा सामने आया है, यह सबसे विनाशकारी भूमिका दौरान खेला गया था, लेकिन सिद्धांत रूप में सकारात्मक विचारों के एक नंबर था।

पहले क्लब और संगठनों

वर्ष 1856-1858 में Kharkov विश्वविद्यालय में एक प्रचार चक्र था। 1861 में बदल दिया द्वारा संघ मास्को में पीई और पीजी Agriropulo Zainchevskogo के नेतृत्व में आया था। इसके सदस्यों आसपास के वास्तविकता को बदलने के लिए एक ही रास्ता एक क्रांति माना जाता था कर रहे हैं।

"भूमि और फ्रीडम"

1861-1864 के वर्षों में सेंट पीटर्सबर्ग के सबसे शक्तिशाली गुप्त संगठन "भूमि और स्वतंत्रता" था। इसके सदस्य (Sleptcov, Kurochkin, हुप्स, Utin, Rymarenko) का सपना देखा "क्रांति के लिए शर्तों।" सोसायटी के कार्यक्रम (फिरौती के लिए योजना बनाई) किसानों को भूमि के हस्तांतरण विशेष रुप से प्रदर्शित, सभी अधिकारियों के प्रतिस्थापन निर्वाचित अधिकारियों, और शाही दरबार का सैन्य खर्च में कमी। हालांकि, इन प्रावधानों लोगों के बीच पर्याप्त समर्थन नहीं मिला है, और संगठन को भंग कर दिया जिसके परिणाम स्वरूप नहीं शेष भी शाही संरक्षिका सेवाओं की खोज की।

"Ishutintsy"

Ishutina क्रांतिकारी समाज एक चक्र, संगठन "भूमि और स्वतंत्रता 'के सदस्यों में से बाहर हो गया। उनका उद्देश्य साजिश बौद्धिक समूहों द्वारा किसान क्रांति तैयार करने के लिए किया गया था। जीवन के लिए लाने के लिए Chernyshevsky के विचारों कार्यशालाओं और सहकारी समितियों, समाज 1865 में मास्को में खोला गया एक नि: शुल्क स्कूल के सदस्यों, बंधन और सिलाई कार्यशालाओं बनाने के लिए में से कुछ के प्रयास में, कम्यून की स्थापना के बारे में वार्ता, कलुगा प्रांत में श्रमिकों Lyudinovo में आयरनवर्क्स के साथ आयोजित किया, के आधार पर एक कपास फैक्टरी की स्थापना Mozhaisk जिले में 1865 में एसोसिएशन। "Ishutintsy" Chernyshevsky योजना बनाई जेल से भागने के लिए, लेकिन अपने काम 4 अप्रैल बाधित किया गया था, 1866 हत्या के प्रयास Karakozov, इस समाज के सदस्यों में से एक, सम्राट। इस मामले 2,000 से अधिक populists जांच के अधीन आ गए हैं में, 36 शक्ति के विभिन्न उपायों की सजा सुनाई गई (Karakozov - फांसी पर लटका दिया Ishutin में एकान्त कारावास में रखा सेंट पीटर्सबर्ग में किले, जहां उन्होंने बाद में पागल हो गया)।

"पीपुल्स नरसंहार"

यह संगठन Nechayev के नेतृत्व में लोकलुभावनवाद के एक कट्टरपंथी आंदोलन का प्रतिनिधित्व किया और मास्को और सेंट पीटर्सबर्ग में 1869 में स्थापित किया गया था। यह 77 लोग शामिल थे। इसका उद्देश्य भी एक "लोगों की क्रांति" तैयारी कर रहा था। सर्गेई नेचायेव संगठन की कट्टरता और सिद्धांतों, छल और तानाशाही की कमी में सन्निहित। उसके खिलाफ खुले तौर पर पी एल लावरोव, जिनका मानना था कि वकालत की "कोई भी जब तक बिल्कुल जरूरी नैतिक पवित्रता संघर्ष इसका जोखिम चाहिए, और रक्त में से किसी एक अतिरिक्त ड्रॉप शेड नहीं करना चाहिए।" Nechayev आतंक उकसावा कहा जाता है। वह आश्वस्त था कि इस तरह के तरीकों, मोड ढीला में उपयोगी हो सकता है एक उज्जवल भविष्य लाएगा। इवानोव, Nechayev के खिलाफ बोल रहा, बाद में राजद्रोह का आरोप लगाया और मारा गया था। पुलिस, एक अपराध खोला, और संगठन के प्रमुख के विदेशों में भाग गए, लेकिन पाया गया था गिरफ्तार किया गया और एक आम अपराधी के रूप में की कोशिश की।

यह विचारधारा व्यर्थ में नहीं किया गया है, और अन्य राज्यों के क्रांतिकारी सोच में परिलक्षित किया गया है। तो, हम आने वाले कई वर्षों के लिए तीसरी दुनिया के देशों की लोकलुभावन आंदोलनों में लोकलुभावनवाद (सदी XX) मिलते हैं।