स्लाव पौराणिक कथाओं

स्लाव पौराणिक कथाओं, ग्रीक, जो 7 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में पहले से ही है के विपरीत, साहित्य का उद्देश्य था, यह undescribed बनी हुई है। अन्य इंडो-यूरोपीय लोगों की तरह, स्लाव धर्म के विकास के उच्चतम चरण के लिए सबसे कम से बढ़ोतरी हुई है। लेकिन यह कैसे हुआ, बहुत कम जाना जाता है। तथ्य यह है कि इतिहासकार अब जाना जाता है - स्लाव आसपास के जादू और विभिन्न आत्माओं के एक अमीर दुनिया है। यह दुनिया पुरातनता की दुनिया से और बुतपरस्ती के अंत तक स्लाव लोगों का आधार था।

मध्यकालीन रूसी लेखकों प्राचीन चर्च पिता, जो बुतपरस्त पुरातनता उपहास की परंपराओं का पालन करने को प्राथमिकता दी। लेकिन वे यह क्या था के लिए यह वर्णन नहीं किया। वे दर्शकों को, जो प्रदर्शन किया बुतपरस्त कृत्यों प्रासंगिक विचारों और जादुई मंत्र है कि बुतपरस्त चहलपहल में भाग लेने के लिए तैयार हैं से भरे थे और इससे बचा करने की अपील की चर्च में सेवा। इस कारण से, मध्ययुगीन लेखकों ज्यादातर स्लाव को दोषी ठहराया। हालांकि, 15-17 वीं शताब्दी में, इतिहासकारों अपने पूर्वजों की मिथकों को तिरस्कार के साथ इलाज किया जा रह गए और देवताओं और स्लाव के पंथ के बारे में नृवंशविज्ञान और लिखित में जानकारी एकत्र करने के लिए शुरू कर दिया है।

दुर्भाग्य से, स्लाव पौराणिक कथाओं के इन कार्यों की तुलना में और ग्रीको रोमन के साथ तुलना में किया गया था। इसलिए, इन स्रोतों मज़बूती से स्लाव देवी-देवताओं की केवल नाम पढ़ता है। इतिहास में इस तरह के Stribog, Perun, होर्स, Dazhdbog, Semargl, Makosh, Svarog, वेलेज, रॉड और Rozhanitsy के रूप में देवताओं के बताओ। बाद में लेल और लाडा आया था। सूचना एक छोटे से संरक्षित, विशेष रूप से पौराणिक कथाओं के बारे में पश्चिमी स्लाव की।

विकास, संस्कृति पूर्वी स्लाव की और पश्चिम कई चरणों से होकर चला गया है। वे स्वर्गीय निकायों, जीवन और मृत्यु (Maron और जीवित), युद्ध और आकाश, सब्जी राज्य और जनन क्षमता के देवताओं में विश्वास करते थे। Deified न केवल पानी और सूर्य, लेकिन यह भी कई आत्माओं। प्राचीन समय में रस्में और परंपराओं तथ्य यह है कि यह व्यक्त के साथ घनिष्ठ संबंध में समझा की अभिव्यक्ति के रूप शब्द। घटना या मान्यताओं नाम अंकित। इस प्रकार स्लाव पौराणिक कथाओं का जन्म हुआ, और भाषा एक अनिवार्य उपकरण परंपरा बन गई।

विधि, जो मूल रूप की तुलना भाषाओं के साथ जुड़े थे रूसी विज्ञान के क्षेत्र में, पहले लोकगीत Buslaev, जो इसका इस्तेमाल किया स्लाव लोगों की पौराणिक परंपराओं का अध्ययन करने के लिए स्थानांतरित कर दिया गया था। उन्होंने कहा: "लोग एक कवि और व्यक्तियों माना कहानीकारों और गायकों संस्कार .. हुआ करता था प्राचीन स्लाव, , परंपरा पूरी तरह से कथाकार प्रभुत्व इसे बाहर खड़े करने के लिए विकसित महाकाव्य बाद में इस समय था से यह एक परी कथा बाहर खड़ा था कि यह लोगों की रक्षा में की अनुमति नहीं दे ... परियों की कहानियों और महाकाव्यों, बल्कि बातें, कहावतें, पहेलियों, कहावतें, लघु भूखंडों, संकेत, शपथ और अंधविश्वास में न केवल उनकी परंपराओं। " धीरे-धीरे पौराणिक सिद्धांत Buslaeva स्कूल उधार सिद्धांत और तुलनात्मक पौराणिक कथाओं में विकसित करता है। निर्माण मिथक की समस्या पर अपना ध्यान के केंद्र में। सिद्धांत के अनुसार, स्लाव पौराणिक कथाओं एरियस बनाया गया था।

वहाँ एक है तुलनात्मक विधि Afanasiev की। उनका मानना था स्लाव पौराणिक कथाओं की उचित समझ के लिए एक विशेष महत्व कथाओं और महाकाव्यों है कि (शब्द "महाकाव्य" सखारोव, शुरू की पहले सभी महाकाव्य गीत पुरातनता कहा जाता है)। रूस के वीर महाकाव्यों पौराणिक कथाओं के कुछ अन्य प्रणालियों में वीर मिथकों साथ एक सममूल्य पर रखा जा सकता है। अंतर यह है कि और अधिक अलग घटनाओं है कि 11-16 वीं शताब्दी में हुआ है के बारे में बता के रूप में ऐतिहासिक महाकाव्यों हैं में निहित है। यह Mikula Selyaninovich, इल्या Muromets, वसीली Buslaev, वोल्गा - सबसे अपने नायकों के प्रसिद्ध। एक ही समय में वे माना जाता है न केवल व्यक्तियों, इतिहास में एक विशेष युग के लिए प्रासंगिक, लेकिन यह भी रूप में संस्थापकों और रक्षकों महाकाव्य नायकों की। यह यहाँ से है - प्रकृति, अपराजेयता और जादुई शक्ति के साथ उनकी एकता।