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आम पेशकश क्या है?
आम पेशकश क्या है ? जल्दी या बाद में, किसी भी स्कूल में यह प्रश्न पूछेगा। हमें इस ज्ञान की आवश्यकता क्यों है? सबसे महत्वपूर्ण रूप से, आकृति विज्ञान विश्लेषण के लिए
एक आम वाक्य क्या है : एक विशेषता
तो, प्रस्तावित प्रस्ताव का प्रचलन क्या है? सबसे पहले, तुरंत सभी व्याकरण के आधार पर ध्यान दें, फिर वाक्य के माध्यमिक सदस्यों को ढूंढें । यदि वे मौजूद हैं, तो प्रस्ताव व्यापक कहा जाता है, यदि नहीं, तो यह व्यापक नहीं है। यह हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है कि एक सामान्य प्रस्ताव एक वाक्य है जिसमें एक व्याकरण ढांचे और पूरक माध्यमिक सदस्य शामिल होते हैं। "बर्फ़ पड़ रही है" एक निश्चय प्रस्ताव है, लेकिन "कल यह बर्फ से शुरू हुआ" - एक आम एक एक और सूक्ष्मता है
प्रश्न के साथ: "एक आम प्रस्ताव क्या है?" कई लोग भूल जाते हैं कि केवल एक सदस्य के व्याकरणिक आधार हैं ऐसे मामलों में, प्रस्ताव या तो व्यापक या अप्रयुक्त हो सकता है। उदाहरण के लिए, "सुबह" व्यापक नहीं है, और "कोल्ड सुबह" एक आम एक है।
विभिन्न प्रकार के संचार के साथ एक वाक्य तुरंत, स्वचालित रूप से, एक वितरित वाक्य कहा जा सकता है, क्योंकि ऐसे मामलों में सजा में निर्भर शर्तों के पूरक हैं और मुख्य भाग का अर्थ बताते हुए। ऐसी अवधारणाओं को "साधारण वाक्य" और "निश्चय प्रस्ताव" के रूप में भी भ्रमित न करें। पहले मामले में, केवल एक व्याकरणिक आधार होता है, और यह सहभागितात्मक परिवर्तन, परिभाषा, तुलनात्मक या क्रियाविशेष आंदोलनों द्वारा जटिल हो सकता है। एक गैर-वितरित वाक्य में कई व्याकरणिक आधार शामिल हो सकते हैं, जो सीधी हो सकते हैं। उदाहरण के लिए: "बिल्ली, जो दरवाजे के पास सो रही थी, आंखों पर आंखों से पलट गई।" यह उदाहरण केवल एक आम वाक्य है, चूंकि केवल एक व्याकरणिक आधार "बिल्ली ने देखा" है लेकिन अगले एक जटिल अजीब वाक्य होगा: "रात आ गई है, चन्द्र छिपा हुआ है, चट्टानों को शांत हो गया है"। यहां तीन व्याकरणिक आधार हैं, जो कुछ भी जटिल नहीं हैं, इसलिए प्रस्ताव व्यापक नहीं है। इस प्रकार, आरंभ करने के लिए, यह स्पष्ट रूप से परिभाषित करना आवश्यक है कि कितने व्याकरणिक आधारों में वाक्यांश शामिल है और क्या माध्यमिक सदस्य हैं।
आम पेशकश क्या है? इस प्रश्न का उत्तर इस लेख में पाया जा सकता है वाक्य के रूपरेखा विश्लेषण करते समय व्याकरणिक गुणों की परिभाषा जरूरी जरूरी है , यही वजह है कि किसी को पता होना चाहिए और उन्हें अलग करना चाहिए।
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