जीवन के जोड़दार पक्ष, lumpen या कौन हैं

हम स्कूल इतिहास से याद के रूप में, अवधि lumpenproletariat मार्क्स गढ़ा, इस तरह अपनी निचली परत को व्यक्त। जर्मन शब्द से अनुवादित "चिथड़े" का अर्थ है।

धीरे-धीरे इस अवधारणा के अर्थ सामग्री का विस्तार किया है, और lumpen जो कोई समाज के "नीचे" पर बैठ रूप में जाना गया: vagrants, अपराधियों, भिखारी, वेश्याओं और विभिन्न आश्रितों।

जाना जाता परिभाषाओं को संक्षेप में हम कह सकते हैं कि शब्द lumpen अब अपने निजी संपत्ति और छोटे मोटे काम से वंचित लोगों के एकजुट वर्ग के हैं, इन या अन्य सामाजिक लाभ में रहने के लिए पसंद करते हैं।

कला और शिल्प

आधुनिक भाषा में, गतिविधियों इस अवधारणा को भी आगे विस्तार, युवा खिचड़ी के लिए बढ़ाया जा सकता है। अब जब शब्द lumpen उच्चारण, इसका अर्थ कम से कम तीन तरीकों से समझा जा सकता है:

• निम्न वर्ग (बेघर, शराबियों, दवा नशेड़ी) से लोगों;

• कंपनी (सीमांत) के बाहर के लोगों;

• बेईमान आदमी, सार्वजनिक नैतिकता (मैल) के मानदंडों के अनुरूप नहीं।

इस प्रकार, अब lumpen किसी भी वर्ग समाज के एक प्रतिनिधि कहा जा सकता है अपने कार्यों को तीन श्रेणियों में से एक में फिट। यहाँ, उदाहरण के लिए, मीडिया से एक वाक्यांश, "बढ़ता है और lumpen लोगों गुणा", "हाँ, मैं - lumpen-बौद्धिक" या "इस फैसले के वर्ग में रूस है - lumpen-नौकरशाही"।

जीवन के दर्शन की जड़ें: lumpen सर्वहारा कौन हैं

इतिहासकारों की पहचान की है कि lumpen पहले प्राचीन समय में दिखाई दिया, और के इस वर्ग को जन्म दिया है दास राज्य के। प्राचीन रोमन समाज में, अर्थव्यवस्था श्रम कई दास, और छोटे जमींदारों, बड़े खेतों के साथ प्रतिस्पर्धा करने में असमर्थ, जल्दी से बर्बाद कर दिया के उपयोग पर आधारित था। इससे किसानों के एक बड़े पैमाने पर पलायन को जन्म शहर के लिए अपनी जमीन खो दिया।

नाममात्र वे सब रोमन राज्य के नागरिक के रूप अधिकार है: चुनाव में भाग लेने, राशि को मतदान का अधिकार शहर बैठकों में। हालांकि, किसी भी संपत्ति वे नहीं था, और काम - बहुत, उन्हें के कारण धनी ग्राहकों के समर्थन में "बेच" उनके वोट, या अन्य छोटे सेवाएं प्रदान करते हैं उनके अस्तित्व बनाए रखने के लिए मजबूर कर दिया।

रोमन सरकार एक भारी अनाज उपायों (प्रतिदिन आधे से एक किलो के बारे में) है, जो वे विशेष सूची पर प्राप्त के रूप में इन लोगों के लिए वित्तीय सहायता प्रदान करने के लिए फैसला किया।

पहली सहस्राब्दी की शुरुआत करने के लिए रोम अकेले lumpenproletariat में वहाँ के बारे में 300 हजार थे। उन्होंने सभी राजनीतिक और सैन्य लड़ाई में सक्रिय रूप से भाग लेने के लिए शुरू कर दिया। केवल अपने स्वयं के भोजन और गैर सुख मिल रहा है प्रदान करने के लिए - अपनी डिजाइन हितों के न होने का, ये लोग किसी को भी सेवा करने के लिए तैयार थे।

फ्रिंज - "सीमा रक्षकों" समाज

ठीक है, क्या marginals के बारे में? लैटिन से अनुवादित है, यह "सीमा" का अर्थ है और एक व्यक्ति जो खुद अपने सामाजिक समूह से दूरी बना है, लेकिन किसी भी अन्य में एकीकृत करने में सक्षम नहीं था को दर्शाता है। सीमांत की संख्या बढ़ जाती काफी जब सुधार, क्रांति, आदि की सामाजिक व्यवस्था में भी तेजी से बदलाव देखते हैं

रूस में, इस प्रक्रिया अलेक्जेंडर द्वितीय के शासनकाल और Witte और Stolypin के निरंतर प्रयासों के साथ शुरू हुआ। बीसवीं सदी की शुरुआत से, हमारे देश में पहले से ही हर अनुनय की बहिष्कृत का एक महत्वपूर्ण परत पड़ा है।

रूसी साहित्य में मार्क

सीमांत आवंटित और उनके विशेष मनोविज्ञान Lumpen, काफी स्पष्ट रूप में इस तरह के मैक्सिम गोर्की, जो जो lumpen वर्णित के रूप में, हमारे शास्त्रीय साहित्य में अंकित। नाटक "लोअर गहराई" में उन्होंने सभी सामाजिक तबके के प्रतिनिधि एकत्र हुए:, कलाकारों से साटन - - बैरन - कुलीनता का, अभिनेता तकनीकी बुद्धिजीवियों की, Bubnov - मध्यम वर्ग से, लुका - किसानों से और टिक - सर्वहारा से।

लेकिन सभी सीमांत lumpen के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। यह अपनी शर्तों की सेटिंग से असहमत के लिए पर्याप्त है, एक ही सामाजिक सीढ़ी के लिए उपस्थिति में रह। "कौन रूस में अच्छी तरह से रहते हैं" - पुजारियों से lackeys के लिए इस प्रकार, Nekrasov की कविता में, वास्तव में, बुरी तरह से सब कुछ रहते हैं।

इस बिंदु से "चेरी Orchard" चेखव से, वे सब की परिभाषा के तहत गिरावट के नायकों पर विचार करना तो सीमांत: जमींदारों, जो परिस्थितियों जमीन बेचने के लिए मजबूर; घर के कर्मचारी, जो तोड़; वेटर, अभी भी दासत्व के उन्मूलन का सामना कर; छात्र छोड़ने वालों की, क्रांति का सपना देख।

गोर्की marginality का एक और अवतार के प्रतिनिधि का एक मनोवैज्ञानिक चित्र था -, अपने वर्ग पर्यावरण, पूरी तरह से अपने मूल्यों को नहीं ले जा रहा है, और एक ही समय में की एक आदमी है जो rebelliously "बाहर तोड़" (लेखक की परिभाषा) को सफलतापूर्वक इगोर बुलिचेव अपने पेशेवर कर्तव्यों को पूरा करने के ( "जारी रखने और दूसरों ")।

सव्वा मोरोज़ोव - कोठरी के मार्जिन

पौराणिक उद्योगपति काफी गोर्की Bulycheva की भावना में सव्वा मोरोज़ोव के इतिहास: यह किया जाता है, के रूप में उम्मीद, अपने स्वयं के श्रमिकों का शोषण किया, और पैसा क्रांतिकारी अराजकतावादी समूहों के समर्थन पर खर्च, कि खुद को एक छेद खुदाई कर रहा है। लेकिन यह भी metsenatstvoval।

इस तरह के एक जीवन को समाप्त नहीं कर सकता का दुखद अंत - आंतरिक कलह का सामना करने में असमर्थ है, वह अंत में खुद को गोली मार दी।

Lumpen और हाशिए: मतभेद

शब्दकोशों में यह कहा गया है कि lumpen और सीमांत - यह जो लोग अपने सामाजिक परिवेश के साथ संपर्क खो दिया है की एक आम लक्षण है, सामाजिक outcasts बन गए हैं। लेकिन उन दोनों के बीच क्या अंतर है?

स्पष्ट करें जो lumpen। परिभाषा के अनुसार, इन लोगों को जो अपने सामाजिक समूह के साथ न केवल अपने कनेक्शन टूट गया है, लेकिन यह भी एक जीवित कमाई के साधन खो दिया है, आय का कोई स्रोत नहीं होने हैं। फ्रिंज किनारे पर हमेशा होता है: अपने repulsed, और किसी को छड़ी - नहीं मिला था। इस प्रकार वे एक उपसंस्कृति के दो आसन्न सुविधाओं के बीच मिलाया जा सकता है।

दूसरे शब्दों में, lumpen कोई स्थायी नौकरी है और छोटे मोटे काम, सामाजिक लाभ पर रहते हैं, या कानून तोड़ने। Outcasts - सीमा राज्य में लोगों, बदलते वास्तविकता के लिए अनुकूल करने में असमर्थ।

ऐसा लगता है कि lumpen और हाशिए - वे आधुनिक समाज के दो अलग-अलग समूह हैं। Marginality - बल्कि आदमी में निहित असंतोष है, एक ऐसी दुनिया है कि उसकी उम्मीदों से मेल नहीं खाता में खो दिया है।

कोई भी संबद्ध सामाजिक कारकों के बिना लोगों के एक समूह, नहीं मूल्यों का बनाने, समाज के शरीर पर एक परजीवी - दूसरी ओर, lumpen कौन हैं।

सीमांत - बहुत चापलूसी नहीं वर्णन। lumpen कहा जाता है, यह अपमान का मतलब है।