दर्शन में सत्य की कसौटी क्या है?

सत्य का मानदंड - इस दृष्टिकोण है, जो ज्ञान के माध्यम से, अपने विषय के साथ मिलाते हुए, त्रुटि से प्रतिष्ठित किया जा सकता है। प्राचीन काल से दार्शनिकों को विकसित करने की मांग की ज्ञान का एक सिद्धांत है, जो विभिन्न पूर्ण सच्चाई हो जाएगा, विवाद का कारण नहीं है और अध्ययन के तहत वस्तु के विश्लेषण में एक झूठी निष्कर्ष करने के लिए नेतृत्व नहीं करेंगे। प्राचीन विद्वानों पारमेनीडेस, प्लेटो, रेने डेकार्ट, और बाद में मध्ययुगीन धर्मशास्त्री ऑगस्टाइन सहज सच प्रस्ताव और अवधारणाओं के सिद्धांत का विकास किया। ज्ञान की बात हो रही है, वे संकेत निष्पक्षता और गुण, गुणवत्ता और विषयों की प्रकृति के विश्लेषण में सटीकता निर्धारित करने के लिए देख रहे थे। इसलिए, सत्य का मापदंड है जिसके द्वारा अनुभूति का उद्देश्य सच्चाई का पता लगाने के मापदंड हैं।

अभ्यास की भूमिका

प्राचीन विद्वानों, व्यवहार में अनुसंधान की सच्चाई की जांच करने के बाद से इस तरह के दृष्टिकोण व्यक्तिपरक विचार और प्राकृतिक कारणों कि परीक्षण वस्तु से संबंधित नहीं हैं से अलगाव में देखा जा सकता आमंत्रित कर रहे हैं। सत्य के इस तरह के मापदंड अनुभव के माध्यम से ज्ञान के रूप में, इस बात की पुष्टि है कि लोगों को सक्रिय रूप से और उद्देश्यपूर्ण पर काम करता है उद्देश्य वास्तविकता, एक साथ यह अध्ययन किया। व्यक्तित्व या समूह के अभ्यास के दौरान, एक संस्कृति या एक "दूसरी प्रकृति" बनाता है इस तरह का उपयोग कर , ज्ञान के रूपों एक वैज्ञानिक प्रयोग है, और के रूप में सामग्री के उत्पादन, तकनीकी और सामाजिक गतिविधियों।

अपने अनुभव व्यक्ति और उसके लिए ज्ञान का एक स्रोत है , असली ताकत है क्योंकि इस कसौटी के लिए धन्यवाद समस्या सिर्फ पहचान नहीं कर सकते, लेकिन यह भी नए पहलुओं और अध्ययन वस्तु या घटना के गुणों को खोजने के लिए। हालाँकि, व्यवहार में ज्ञान का परीक्षण, एक बार की क्रिया नहीं है, और असंगत और समय लेने वाली प्रक्रिया हो जाता है। इसलिए, सच तुम सच के अन्य मापदंड, जो अनुभूति की प्रक्रिया में प्राप्त जानकारी की सच्चाई के पूरक होगा लागू करना चाहते हैं की पहचान।

बाहरी मापदंड

अभ्यास, जो उन्नीसवीं सदी के दार्शनिकों के लेखन में "द्वंद्वात्मक भौतिकवाद" कहा जाता था, वैज्ञानिकों के प्राप्त ज्ञान की सच्चाई की पहचान करने के अलावा अन्य तरीकों का उपयोग करने का प्रस्ताव रखा। सच तो यह है की यह "बाहरी" मापदंड, जो स्वयं स्थिरता और उपयोगिता शामिल हैं, लेकिन इन अवधारणाओं को अस्पष्ट व्याख्या कर रहे हैं। इस प्रकार, पारंपरिक ज्ञान सही नहीं माना जा सकता, क्योंकि यह अक्सर पूर्वाग्रह के आकार का है, और पूर्णता के साथ उद्देश्य वास्तविकता को प्रतिबिंबित नहीं करता। आमतौर पर, पहले सच्चाई केवल एक ही व्यक्ति या लोगों के एक सीमित चक्र है, और उसके बाद ही यह बहुमत की संपत्ति बन जाता।

आत्म स्थिरता भी एक निर्णायक कारक नहीं है, क्योंकि अगर ज्ञान की एक सामान्य प्रणाली अन्य वैज्ञानिक खोजों में शामिल होने, मानक सेटिंग के साथ संघर्ष में नहीं है, यह नई फैसले की वैधता की पुष्टि नहीं करता है। हालांकि, इस पद्धति, एक तर्कसंगत कोर की विशेषता है क्योंकि दुनिया एक पूरे के रूप में देखा जाता है, और किसी विशेष विषय या घटना के बारे में ज्ञान पहले से ही स्थापित वैज्ञानिक आधार के अनुरूप होना चाहिए। तो अंत में आप सच्चाई पा सकते हैं, इसके प्रणालीगत प्रकृति को प्रकट और संबंध में आंतरिक स्थिरता से संकेत मिलता है कि आम तौर पर स्वीकार किए जाते हैं ज्ञान के लिए करने के लिए।

दार्शनिकों की राय

न्याय और वस्तु के अनुमान की सच्चाई का निर्धारण करने में विश्लेषण किया जा रहा विभिन्न स्कूलों उनके तरीकों का इस्तेमाल किया। इसलिए, मापदंड दर्शन में सत्य का कई गुना और एक दूसरे के साथ टकराने। उदाहरण के लिए, डेसकार्टेस और लाइबनिट्स स्पष्ट प्रारंभिक ज्ञान माना जाता है और दावा किया है कि वे बौद्धिक अंतर्ज्ञान की मदद से सीख सकते हैं। कांत को जो ज्ञान कारण और समझ की सार्वभौमिक कानूनों के साथ समन्वय स्थापित करने की आवश्यकता है के अनुसार केवल औपचारिक-तार्किक कसौटी का इस्तेमाल किया।