पंथ - ईसाई धर्म के सिद्धांतों की बचत

पंथ एक भव्य घोषणा बुनियादी सिद्धांतों ईसाई है। प्राचीन समय में, एक आदमी है जो एक ईसाई बनना चाहती है, घोषित करने के लिए उन्होंने सार्वजनिक रूप से क्या मानना है खुले तौर पर था - और उसके बाद ही बपतिस्मा की रस्म का प्रदर्शन किया।

आस्था के मुख्य लेख के विभिन्न ग्रंथों हर शब्द पर भयंकर तर्क थे, कर रहे थे। इन समस्याओं को हल करने के लिए, तथाकथित के लिए जा रहा सार्वदेशिक परिषद्, जिसमें पादरियों और चर्च के शिक्षकों ने भाग लिया।

बहुत पहले नायसिन पंथ (शहर जिसमें यह अनुमोदित किया गया था के नाम पर) घोषित किया गया। इस्तेमाल किया नायसिन रूढ़िवादी चर्च में वर्तमान समय में जो केवल सामान्य पहले नायसिन के लिए इसी तरह के मामले में। मुख्य अंतर यह है - यीशु मसीह के देवत्व का एक विस्तृत बयान। धीरे धीरे, नायसिन पंथ अधिक्रमण और अन्य सभी विकल्पों को बदल दिया, और छठी दुनियावी परिषद अंत में सिर्फ इस तरह के एक चरित्र पढ़ने के अपरिवर्तनीय प्रकृति की पुष्टि की।

"मुझे विश्वास है" - पवित्र बयान का पहला शब्द है। यह सब ईसाई लोगों की एक आम विश्वास, और व्यक्तिगत भागीदारी और चर्च के हर सदस्य की जिम्मेदारी के रूप में की घोषणा की। पारंपरिक, पंथ बारह भागों में बांटा जा सकता है।

पहले भाग भगवान, जो सारे संसार, दृश्य और अदृश्य बनाया एक, पर विश्वास वाणी, और उसके सभी कृतियों से अधिक शक्ति है।

दूसरे भाग में कहा गया है कि यीशु मसीह प्रभु के पुत्र, अपने पिता के साथ अभिन्नतत्त्व होती है। उन्होंने कहा कि नहीं बनाया गया था, लेकिन हमेशा से ही परमेश्वर पिता के रूप में अस्तित्व।

मसीह, जो वर्जिन मैरी और पवित्र आत्मा के पैदा हुआ था के अवतार में पेशेवर विश्वास के तीसरे भाग है, लेकिन यह, भगवान की एक रचना नहीं है, क्योंकि वह - भगवान।

चौथे भाग क्रूस पर दुख और यीशु की मौत के बारे में बताता है। इसके लिए वह आया - स्वेच्छा से पीड़ित स्वीकार करते हैं और पाप के बंधन से लोगों को भुनाने के लिए।

पांचवें भाग उसका असली मृत्यु के बाद यीशु के जी उठने का प्रचार।

छठे भाग - स्वर्ग में प्रभु यीशु उदगम के संदेश, और परमेश्वर के राज्य में उनकी महिमा की स्थापना। उनके पिता के दाहिने हाथ पर - वह जगह उसे सौंपी ले लिया।

सातवें भाग - यीशु के दूसरे आने वाले है, जो उनकी महिमा की महिमा में आ जाएगा में विश्वास की घोषणा, जीने का और मृतकों की अंतिम निर्णय बनाने के लिए।

आठवीं भाग - दिव्य, पवित्र आत्मा के तीसरे अवतार की स्वीकारोक्ति। पंथ का यह हिस्सा सबसे विवाद उत्पन्न और रूढ़िवादी और कैथोलिक शाखाओं पर विभाजन एक ईसाई चर्च के लिए कारणों में से एक के रूप में सेवा की है। रूढ़िवादी पंथ का कहना है कि पिता और रोमन कैथोलिक प्रतीक से पवित्र आत्मा आय - कि पिता और पुत्र से पवित्र आत्मा प्राप्त आय। इस के अलावा ".. और बेटा बाहर जाने वाले" filioque कहा जाता है। Filioque के योग के साथ कैथोलिक पवित्र ग्रंथों, जिसमें यीशु का दावा है कि वह छोड़ देंगे के ग्रंथों का उल्लेख है, लेकिन बजाय अपने आप को पवित्र आत्मा की दुनिया में भेज देते हैं। इस प्रकार ईसाई धर्म को दृश्य के अपनी बात बताते हैं: भगवान पवित्र आत्मा, स्रोत केवल परमेश्वर पिता हो सकता है, लेकिन पवित्र आत्मा की आपूर्ति की और ईश्वर के पुत्र के द्वारा किया जा सकता है।

नौवीं - पवित्र चर्च है, जो मसीह उनके प्रेरितों के माध्यम से स्थापित में विश्वास का एक बयान। चर्च - सिर्फ लोगों का एक संग्रह है, लेकिन मसीह के अदृश्य शरीर, नहीं है, जहां हर आस्तिक - एक शरीर का एक महत्वपूर्ण हिस्सा। आयोन Zlatoust परमेश्वर पिता, कप्तान - - परमेश्वर पुत्र, पाल में हवा - भगवान पवित्र आत्मा है, और सभी विश्वासियों एक उग्र समुद्र में मौत से एक जहाज पर नौकायन और भागने रहे एक जहाज है, जहां जहाज के मालिक को चर्च तुलना करती है।

का दसवां बपतिस्मा के जीवन जिसमें एक व्यक्ति पवित्र आत्मा का उपहार प्राप्त में ही संभव पेशेवर।

ग्यारहवीं हिस्सा - कोर्ट के भविष्य के लिए शरीर में मृतकों की सामान्य जी उठने के लिए इंतज़ार कर।

बारहवीं भाग - परमेश्वर के राज्य में अनन्त जीवन की आशा।

इस प्रकार, पंथ प्रतिज्ञान शुरू होता है भगवान में विश्वास की। यह परमेश्वर पिता, पवित्र आत्मा के माध्यम से, परमेश्वर पुत्र में जीने की इच्छा को पूरा समर्पण की एक सचेत कार्य है। आस्तिक "दुनिया" से उसकी आँखें दूर हो जाता है और चाहता है, सब से ऊपर, परमेश्वर के राज्य में, अपने अंतिम निर्धारण में विश्वास रखता है न केवल स्वर्ग में है, लेकिन पृथ्वी पर।

इसलिए पंथ गॉड्स किंगडम में जी उठने और अनंत जीवन में आशा की एक आनंदपूर्ण प्रतिज्ञान के साथ समाप्त होता है।

एक संक्षिप्त प्रार्थना नियम की आवश्यकता है तीन पढ़ें "हमारे पिता", तीन "जय हो मेरी, जय हो" (या "जय हो मेरी") और एक बार - पंथ। सेंट सेराफ़िम Sarovsky बताया कि पहले प्रार्थना - आदर्श के रूप में भगवान, दूसरा प्रार्थना द्वारा हमें दिए गए - अच्छा महादूत आकाश द्वारा लाया खबर है, और तीसरा ईसाई धर्म के सभी हितकारी सिद्धांतों में शामिल है। प्रार्थना के इस तरह के एक सरल नियम के साथ दुनिया में ईसाई पूर्णता की एक महत्वपूर्ण उपाय प्राप्त कर सकते हैं।