यान कोमेन्स्की, चेक अध्यापक: जीवनी, किताबें, अध्यापन के लिए योगदान

यान आमोस कोमेन्स्की (Nivnice, मोराविया में पैदा हुआ 1592/03/28, एम्स्टर्डम, नीदरलैंड में 1670/11/14 पर मृत्यु हो गई) - शिक्षा व्यवस्था और धार्मिक आंकड़ा के चेक सुधारक। नवीन शिक्षण विधियों के लिए जाना जाता है, विशेष रूप से भाषाओं में।

यान आमोस कोमेन्स्की: जीवनी

पांच बच्चों में सबसे छोटी, बोहेमियन ब्रदर्स के प्रोटेस्टेंट समुदाय के भक्त के सदस्यों के Comenius मामूली अमीर परिवार में पैदा हुआ था। 1604 में अपने माता-पिता और दो बहनों की मौत के बाद, प्लेग से शायद, वह रिश्तेदारों के साथ रहते थे और एक औसत दर्जे शिक्षा मिल गया है, जबकि 1608 में Přerov बोहेमियन भाइयों में लैटिन स्कूल में प्रवेश नहीं किया है। तीन साल बाद, गणना चार्ल्स Žerotín के संरक्षण उन्होंने जोहान Genriha Alsteda के प्रभाव में था करने के लिए धन्यवाद Herborn में सुधार विश्वविद्यालय में प्रवेश किया। Comenius के बारे में सोचा के कई पहलुओं बहुत बाद के दर्शन के समान हैं। Alsted, अरस्तू के प्रतिद्वंद्वी और उत्तराधिकारी पेट्रा Ramusa, गहरा रेमंड लली और जिओरडनो ब्रूनो में रुचि थी, धर्मशास्त्र chiliasts था और अपने प्रसिद्ध "विश्वकोश" में सभी ज्ञान का संग्रह (1630) पर काम किया। 1614 में हीडलबर्ग में अपनी पढ़ाई पूरी करने के बाद, यान कोमेन्स्की अपने देश, जहां उन्होंने पहली बार स्कूल में पढ़ाया को लौट गया। लेकिन 1618 में, दो साल उसके समन्वय बोहेमियन भाइयों में से एक पुजारी के बाद, वह Fulnek में एक पादरी बन गए। उनका पहला मुद्रित काम करते हैं, "लैटिन व्याकरण", वापस उन वर्षों का है।

तीस वर्षीय युद्ध और नवंबर 1620 में व्हाइट माउंटेन की लड़ाई, Comenius के जीवन पर एक महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा के रूप में अपने काम के सबसे अपनी भूमि और विश्वास के लोगों की वापसी के उद्देश्य से किया गया था। अगले आठ वर्षों में, यह जब तक शाही भूमि से भाइयों के अंतिम निष्कासन उसे Leszno, पोलैंड, जहां वह पहले संभव एक समझौता बातचीत कर रहे थे में न ले जाते सुरक्षित नहीं था।

यान आमोस कोमेन्स्की, जीवनी जो पिछले कुछ वर्षों में अपनी पहली पत्नी, मरियम मगदलीनी, और दो बच्चों की मौत से चिह्नित किया गया, 1624 में वह दूसरी बार शादी की। उन्होंने कहा कि 1623 में "विश्व और हृदय की स्वर्ग की Labyrinth" समाप्त हो गया और सेंट्रम 1625 मीटर में securitatis, चेक भाषा में क्रमश: 1631 और 1633 में उन्हें प्रकाशित करने।

1628 से 1641 के लिए यान कोमेन्स्की उसके झुंड को एक बिशप, और स्थानीय व्यायामशाला के रेक्टर के रूप में Leszno में रहते थे। उन्होंने यह भी ज्ञान और अध्यापन, लेखन के सुधार पर काम करने के लिए समय मिल गया, और अपनी पहली बड़ी पुस्तक Didactica मैग्ना के लिए सब से ऊपर। चेक में लिखा है, यह ओपेरा Didactica ओम्निया का हिस्सा है, जो 1627 से बनाए गए कार्यों का सबसे शामिल हैं के रूप में लैटिन में 1657 में प्रकाशित किया गया था

एक और किताब, इस बार यान आमोस कोमेन्स्की, "पिता स्कूल" में लिखा है, एक बच्चे की परवरिश के पहले छह साल के लिए समर्पित कर दिया।

अप्रत्याशित लोकप्रियता

1633 में, यान कोमेन्स्की अप्रत्याशित रूप से प्रकाशन Janua linguarum reserata के लिए यूरोपीय मान्यता प्राप्त ( «भाषाओं के लिए द्वार खोल"), एक ही वर्ष में जारी किया। इस नई विधि के अनुसार लैटिन के लिए एक सरल परिचय, वोल्फगैंग राथक से प्राप्त सिद्धांतों और पाठ्यपुस्तकों प्रकाशित स्पेनिश जीसस Salamanca पर आधारित है। भाषा शिक्षण में सुधार, में तेजी लाने और सभी के लिए यह आसान बनाने के लिए, मानव जाति के सामान्य सुधार और दुनिया है, जो सभी chiliasts मसीह की वापसी से पहले शेष घंटे में प्राप्त करने के लिए मांग की खासियत थी।

यान कोमेन्स्की अंग्रेज सैमुएल हार्टलीब के साथ एक अनुबंध, जिसे करने के लिए वह अपने "ईसाई सर्वज्ञता" Conatuum Comenianorum praeludia कहा जाता है की पांडुलिपि भेजा, और उसके बाद, 1639, Pansophiae प्रोड्रोमस में हस्ताक्षर किए गए। 1642 में Hartlieb अंग्रेज़ी अनुवाद, हकदार प्रकाशित "स्कूलों के सुधार।" यान आमोस कोमेन्स्की, अध्यापन करने के लिए योगदान जो इंग्लैंड में कुछ हलकों में बहुत रुचि जगाया, वह लंदन Hartlieb के लिए आमंत्रित किया गया था। सितंबर 1641 में उन्होंने ब्रिटिश राजधानी है, जहां वह जोन पेल, थियोडोर हाक और सर चेनी Culpeper की तरह उनके समर्थकों, साथ ही लोगों से मुलाकात में पहुंचे। उन्होंने कहा कि ब्रिटेन में स्थायी रूप से रहने के लिए आमंत्रित किया गया था, pansofskogo कॉलेज बनाने की योजना बनाई। लेकिन आयरिश विद्रोह जल्द ही, इन सभी आशावादी योजनाओं को समाप्त कर दिया है, जबकि Comenius जून 1642 तक ब्रिटेन में बने रहे जबकि लंदन में उन्होंने लिखा है उसके माध्यम से Lucis ( «विश्व के तरीका") है, जो इंग्लैंड में पांडुलिपि के रूप में जारी किया गया है जब तक यह में छपा था एम्स्टर्डम में 1668। एक ही समय में एक चेक शिक्षक Richelieu से एक प्रस्ताव पेरिस में अपना काम जारी रखने के लिए प्राप्त हुआ है, लेकिन इसके बजाय वह लीडेन पास डेसकार्टेस का दौरा किया।

स्वीडन में कार्य करना

स्वीडन में, यान कोमेन्स्की फिर से कठिनाइयों के साथ मुलाकात की। Oxenstierna चांसलर उसे स्कूलों के लिए उपयोगी पुस्तकें लिखना चाहता था। Comenius भी, अपने अंग्रेजी मित्र के आग्रह पर Pansophius पर काम करने की पेशकश की। उन्होंने कहा कि एक ही समय में दोनों समस्याओं पर ध्यान केंद्रित, समय में प्रशा में Elbing में अवकाश ग्रहण करने गया था स्वीडन के शासन के अधीन 1642 और 1648 के बीच। उनका काम Danzig में Pansophiae diatyposis प्रकाशित किया गया है 1643 में और Linguarum Methodus nouissima - Leszno में 1648 में 1651 मीटर में "Pansophia" सार्वभौमिक ज्ञान की एक मॉडल के रूप में अंग्रेजी में प्रकाशित हुआ था। उनकी "प्राकृतिक दर्शन, देवी लाइट सुधार," या लुमेन divinuem reformatate सार (लीपज़िग, 1633), एक ही वर्ष में दिखाई दिया। 1648 में उन्होंने Leszno में लौटे, Comenius बोहेमियन भाईचारे (बाद में मोरावियन में तब्दील हो) की बीसवीं और पिछले बिशप बने।

सारोस्पतक करने में विफलता

1650 में, शिक्षक यान कोमेन्स्की ट्रांसिल्वेनिया, जॉर्ज द्वितीय Rakoczy के छोटे भाई प्रिंस ऑफ Sigizmunda Rakotsi से एक कॉल प्राप्त किया, स्कूल सुधार और Pansophia पर सलाह के लिए सारोस्पतक पर पहुंचें। उन्होंने कहा कि स्थानीय स्कूल में कई परिवर्तन शुरू की है, लेकिन, कड़ी मेहनत के बावजूद उन्हें सफलताओं छोटे थे, और 1654 में वह Leszno में लौट आए। एक ही समय में Comenius अपने कार्यों, Orbis sensualium pictus (चित्र में «कामुक दुनिया", 1658) के सबसे प्रसिद्ध में से एक का उत्पादन किया, लैटिन और जर्मन में। महत्वपूर्ण रूप से, काम के शिलालेख को खोलता है "जा रहा है" जब एडम नाम दिया था (उत्पत्ति 2:। 19-20)। यह है, जिसमें भाषा आइटम का उपयोग करने के लिए छवि का अध्ययन करने के पहले स्कूल किताब थी। वह मौलिक सिद्धांत है कि यान आमोस कोमेन्स्की पेशेवर सचित्र। संक्षेप में यह यह है: शब्द बातों के साथ होना चाहिए और उन लोगों से अलग से अध्ययन नहीं किया जा सकता है। 1659 में, Charlz हूल प्रकाशित पाठ्यपुस्तक, के अंग्रेजी संस्करण "Comenius, या चित्र की दिखाई दुनिया और मुख्य चीजें हैं जो दुनिया में मौजूद की सूची, और मानव गतिविधियों।"

सारोस्पतक में सफलता की कमी, शायद काफी हद तक शानदार उत्साह और दूरदर्शी भविष्यवाणी उत्साही निकोलस Darbika की वजह से। कमजोरी है, जो अन्य chiliasts झुकेंगे - Comenius पहली बार नबी के अंतिम दिन पर डाल नहीं है। वे भविष्य सूचक घटनाओं और अप्रत्याशित बदल जाता है के पूर्वानुमान, जो इस प्रकार हैब्सबर्ग के घर के पतन, या पोप का पद के अंत और रोमन चर्च के रूप में निकट भविष्य में होना चाहिए, पर शक कर रहे हैं। इन बयानों के प्रकाशन राजनीतिक घटनाओं को प्रभावित करने के लिए एक उत्कृष्ट शिक्षक की प्रतिष्ठा पर नकारात्मक प्रभाव पड़ा।

हाल के वर्षों

कुछ ही समय बाद Comenius पोलैंड और स्वीडन के बीच Leszno में लौट आए, युद्ध शुरू हुआ, और 1656 मीटर में Leszno पूरी तरह से पोलिश सैनिकों द्वारा नष्ट कर दिया गया था। वह अपने पुस्तकों और पांडुलिपियों के सभी खो दिया है और फिर से देश छोड़ने के लिए मजबूर किया गया। उन्होंने एम्स्टर्डम, जहां वह अपने पूर्व संरक्षक लॉरेंस डी Geer के बेटे के घर में अपने जीवन के शेष साल बिताए में बसने के लिए आमंत्रित किया गया था। इन वर्षों के दौरान वह बहुत काम है, जो इसे कम से कम बीस साल के लिए कब्जा कर लिया पूरा, डी rerum humanarum emendatione consultatio Catholica। किताब के सात भागों से मिलकर अपने जीवन के पूरे माथुर और मानव बातों के सुधार पर एक व्यापक चर्चा हो गया। सामान्य गठन पर "Pampedii" निर्देश "Pansophia", उसके आधार मिश्रण भाषाओं, जो संभव एक अंतिम सुधार करता है पर काबू पाने के "Panglottiya" निर्देश के बाद पहले होती है। हालांकि काम के कुछ भागों 1702 में प्रकाशित किए गए थे, यह 1934 के अंत में, जब किताब गाले में मिला था जब तक खो माना जाता था। यह पहली बार 1966 में पूर्ण में प्रकाशित हुआ था।

Comenius एम्स्टर्डम के पास Naarden में वालोनिया के चर्च में दफनाया गया। उनके विचारों अत्यधिक XVIII सदी के जर्मन pietists द्वारा सराहना की गई। अपने ही देश में वह एक राष्ट्रीय नायक और लेखक के रूप में प्रसिद्ध था।

प्रकाश पथ

यान आमोस कोमेन्स्की धर्म, समाज और ज्ञान के क्षेत्र में मानव जीवन से संबंधित सभी चीजों की उनकी तेजी से और प्रभावी सुधार के लिए समर्पित काम करता है। उनके कार्यक्रम "विश्व का तरीका", मसीह के सांसारिक हज़ार साल का राज्य के लिए अपनी आसन्न वापसी से पहले आदमी की सबसे बड़ी संभव ज्ञान प्रदान करने के लिए डिजाइन किया गया था। यूनिवर्सल लक्ष्यों शील, सदाचार और ज्ञान थे; बुद्धि तीनों में पर हो रही है।

इस प्रकार, स्रोत और सभी Comenius काम करने के लक्ष्य के धर्मशास्त्र था। उनकी मान्यताओं और आकांक्षाओं अपने समकालीनों के कई द्वारा साझा है, लेकिन उसके प्रणाली सबसे कई कि XVII सदी में प्रस्तावित किया गया है की पूरा किया गया, अब तक,। यह काफी हद तक नुस्खा मोक्ष के माध्यम से ज्ञान सामान्य ज्ञान के स्तर पर उठाया या Pansophia समर्थित उचित शिक्षा कार्यक्रम था। समय था जब यह सोचा गया पिछली सदी, मुद्रण के आविष्कार, साथ ही अंतरराष्ट्रीय व्यापार और नेविगेशन के विस्तार है, जो इस की दुनिया भर में प्रसार के इतिहास में पहली बार के लिए नए, सुधार ज्ञान का वादा माध्यम से सार्वभौमिक सुधार को प्राप्त करने की संभावना के साथ संगत आ रहा है कि कम से चीजों की दिव्य आदेश।

अपने काम छिपा भगवान का सवाल है, एक व्यक्ति को तीन खुलासे करने के लिए खोलना होगा: दिखाई रचना है, जो भगवान की शक्ति प्रकट; यार, भगवान की छवि में बनाया और उसके दिव्य ज्ञान का सबूत का प्रदर्शन; शब्द, आदमी के प्रति सद्भावना के अपने वादे के साथ। प्रकृति, मन या आदमी की भावना, और लेखन: सभी है कि एक व्यक्ति को पता है और पता नहीं की जरूरत है, तीन किताबों से निकाला जाता था। इस ज्ञान को प्राप्त करने, वह इन्द्रियों, कारण और विश्वास के साथ संपन्न है। के बाद से मनुष्य और प्रकृति के भगवान के जीव होते हैं, वे एक और एक ही आदेश, अवधारणा को साझा करना होगा, आपस में और मानव मन के साथ सभी चीजों के पूर्ण सामंजस्य सुनिश्चित।

अपने आप को और प्रकृति के बारे में जानें

ब्रह्माण्ड-सूक्ष्म जगत के इस जाने-माने सिद्धांत हमें विश्वास है कि व्यक्ति वास्तव में अब तक अप्राप्त ज्ञान प्राप्त करने में सक्षम है देता है। हर कोई है, इसलिए, Pansophists, एक छोटे से देवता बन जाता है। बुतपरस्त, जो पता चला शब्द की कमी है, इस ज्ञान को प्राप्त नहीं कर सकता। यहां तक कि ईसाई, अभी हाल तक, परंपरा की वजह से और पुस्तकों के प्रवाह से प्रभावित त्रुटियों की एक उलझन है, जो सबसे अच्छे रूप में खंडित ज्ञान को शामिल में खो गए थे। एक आदमी केवल दिव्य कार्यों के लिए लग रही है और चीजों के साथ सीधे टकराव में सीखना चाहिए - के रूप में यह Comenius कहा जाता है, एक शव परीक्षण की मदद से। जन आमोस शैक्षणिक विचारों तथ्य यह है कि सभी प्रशिक्षण और ज्ञान इंद्रियों के साथ शुरू होता है पर आधारित है। यह इस प्रकार है कि मन सहज विचारों है कि एक व्यक्ति की प्रक्रिया, जिसके साथ वह सामना समझने में सक्षम बनाने के है। दुनिया और हर व्यक्ति के जीवन स्कूल है। प्रकृति सिखाता है, शिक्षक प्रकृति और प्रकृतिवादियों के नौकर है - प्रकृति के मंदिर में पुजारियों। एक अपने आप को और प्रकृति पता होना चाहिए।

सर्वज्ञता का विश्वकोश

भूलभुलैया से बाहर एक रास्ता खोजने के लिए, एक आदमी की जरूरत है Ariadne की धागा, विधि है जिसके द्वारा यह चीजों के क्रम में दिखाई देंगी और उनके कारणों को समझने। इस विधि Pansophia की पुस्तक है, जिसमें प्रकृति और मन के आदेश के क्रम में धीरे-धीरे ज्ञान और अंतर्दृष्टि की ओर चले जाएँगे में किया जाना चाहिए। यह ठोस और उपयोगी ज्ञान के अलावा और कुछ शामिल नहीं होंगे, सभी अन्य पुस्तकों की जगह। पूर्ण रिकॉर्ड इस तरह से संगठित जानकारी, कोई वास्तविक विश्वकोश, मोटे तौर पर "भंडार" रोबर्टा गुका प्राकृतिक रॉयल सोसायटी में चमत्कार, उसकी में Dzhona Uilkinsa की श्रेणियों के अनुसार संगठित के साथ मेल खाते है "सच प्रतीकों और दार्शनिक भाषा पर निबंध।" इस प्राकृतिक विधि के बाद, लोगों को आसानी से सब ज्ञान से भरा और पूर्ण स्वामित्व प्राप्त कर सकते हैं। परिणाम एक सच्चे सार्वभौमिकता हो जाएगा; और फिर प्रकाश और शांति के आदेश हो जाएगा। आदमी के इस परिवर्तन और दुनिया के साथ एक राज्य है कि जो पतन से पहले था के समान पर लौट जाएँगे।

शिक्षा के क्षेत्र में नवाचार

यान कोमेन्स्की, शिक्षा बचपन बच्चे बातों और शब्दों की तुलना करने के लिए सीखा करने के लिए आवश्यक है, वास्तविकता यह है कि खाली शब्द और खराब समझ अवधारणाओं के कारण अस्पष्ट नहीं किया जाना चाहिए साथ मूल भाषा पहली मुठभेड़ में सोचा। विदेशी भाषा स्कूल - विशेष रूप से पड़ोसी देशों, और फिर लैटिन में - माँ में पढ़ाया जाना चाहिए, और स्कूली किताबों विधि Pansophia पालन करना चाहिए। "भाषाओं के लिए दरवाजा" "बातें करने के लिए 'के रूप में एक ही सामग्री की पेशकश करेगा, और दो एक छोटे विश्वकोश हो जाएगा। स्कूल पाठ्यपुस्तकों आयु समूहों और चिंता केवल उन चीजों है कि बच्चे के अनुभव के भीतर हैं के अनुसार विभाजित किया जाना चाहिए। सबसे अच्छा सार्वभौमिक संचार के लिए लैटिन, लेकिन Comenius एक आदर्श दार्शनिक भाषा कि Pansophia विधि, भ्रामक नहीं प्रतिबिंबित करेगा के उद्भव के लिए आगे देखा और uninformative नहीं होगा। भाषा - बस ज्ञान का एक वाहक है, लेकिन इसकी असली उपयोग और शिक्षण प्रकाश और ज्ञान प्राप्त करने के लिए सबसे पक्का साधन है।

एक स्कूल के रूप में जीवन

यान कोमेन्स्की, जो पढ़ाने की पद्धति न केवल औपचारिक स्कूली शिक्षा की दिशा में, लेकिन यह भी सभी आयु समूहों के लिए निर्देशित किया गया था, माना जाता है कि सभी के जीवन में एक स्कूल और अनन्त जीवन के लिए तैयारी कर रहा है। लड़कियों और लड़कों के साथ सीखने की जरूरत है। के बाद से सभी लोगों को ज्ञान और शील के लिए एक सहज इच्छा होती है, वे एक सहज और चंचल तरीके से प्रशिक्षित किए जाने की जरूरत है। शारीरिक दंड लागू नहीं किया जाएगा। गरीब अध्ययन छात्र की गलती, और शिक्षक के रूप में "प्रकृति का दास" या "ज्ञान की दाई," Comenius रूप में अपनी भूमिका को पूरा करने में असमर्थता के सबूत नहीं है।

यान अमोस, शैक्षणिक विचारों जो सबसे महत्वपूर्ण माना जाता था, और शायद विज्ञान के लिए अपने एकमात्र योगदान, केवल मानव जाति के सार्वभौमिक रूपांतरण के एक साधन के रूप में उनमें से बहुत सोचा है, जो के लिए आधार Pansophia और धर्मशास्त्र था - केवल मार्गदर्शक मकसद। अपने कार्यों में बाइबिल कोटेशन की बहुतायत प्रेरणा के इस स्रोत की एक स्थायी स्मारक है। डैनियल और जॉन के रहस्योद्घाटन की भविष्यवाणियों के यान कोमेन्स्की पुस्तक एक आसन्न सहस्राब्दी के ज्ञान प्राप्त करने का प्रमुख साधन माना जाता है। एडम की कहानी "जेनेसिस" में हाथ के नाम और सुलैमान के ज्ञान मनुष्य के उनके विचार और क्रम में अपने विश्वास के आकार के रूप में Pansophia में परिलक्षित क्योंकि भगवान "उपाय और संख्या और वजन में सभी चीजें।" उन्होंने कहा कि जटिल प्रतीकात्मक और सुलैमान के मंदिर के संरचनात्मक गुणों पर भरोसा किया। उनके लिए तो आदमी निर्माण के केंद्र में एडम था। उन्होंने कहा कि प्रकृति के सभी नियंत्रण जानता है, और इस प्रकार और इसे इस्तेमाल करता। इसलिए, आदमी के परिवर्तन दुनिया की एक पूरी परिवर्तन है, जो अपने मूल पवित्रता और व्यवस्था को फिर से बनाया जा जाएगा का ही हिस्सा था, और यह इसके निर्माता को अंतिम श्रद्धांजलि होगी।

अपने समय के एक आदमी

यान आमोस कोमेन्स्की विज्ञान के लिए कोई योगदान गहरा विज्ञान के विकास, जो उस समय जगह ले ली के लिए विदेशी थी। बना दिया है और अपने काम के अन्य आकलन है, लेकिन वे पूरी तरह से एक प्रायोरी तत्वों पर अपनी निर्भरता और इसके धार्मिक उन्मुखीकरण नजरअंदाज कर दिया। दूसरी ओर, रॉयल सोसाइटी के कई प्रमुख सदस्यों अपने विचारों से ज्यादातर के साथ निकट संबंधों दिखाया। Verba में सोसायटी nullius का आदर्श वाक्य Comenius की किताब में एक महत्वपूर्ण स्थान रखती है "प्राकृतिक दर्शन, देवी प्रकाश से बदल," और दोनों संदर्भों में, यह एक ही अर्थ है। यह अनुस्मारक है कि परंपरा और प्रतिष्ठा सत्य का नहीं रह गया पैरोकार रहे हैं। यह प्रकृति को दिया जाता है, और निगरानी विशिष्ट ज्ञान का एकमात्र स्रोत है। व्यापक रूप से Comenius और जल्दी रॉयल सोसाइटी के बीच संबंध अभी भी हल नहीं किया गया है की समस्या पर चर्चा की, जिसका मुख्य कारण चर्चा अपने कार्यों के साथ अल्प परिचित पर आधारित है, और लगभग पूरी तरह अपने पत्राचार से अनजान।

लाइबनिट्स में चेक सुधारक के प्रभाव के बारे में बयान बहुत अतिरंजित। यह मान्यताओं, सिद्धांतों और समय की समस्याओं की तो ठेठ अभिव्यक्ति थी, कि एक ही विचारों, दूसरों के द्वारा व्यक्त लाइबनिट्स के प्रारंभिक काम में एक प्रमुख स्थान पर कब्जा। यान आमोस कोमेन्स्की विचारों उसकी धर्मशास्त्र बोहेमियन ब्रदर्स (अपने मजबूत chiliastic प्रवृत्तियों के साथ), और साथ ही जोहान वैलेन्टिन एंड्रिया, याकोब Beme, निकोले Kuzansky, जुआन लुइस विवेस, बेकन, कैम्पेनेल्ला, रेमंड ऑफ़ साबंड रूप में इस तरह मशहूर हस्तियों (Theologia नेचुरेलिस से आकर्षित किया जिसमें उन्होंने एम्स्टर्डम में प्रकाशित 1661 में, ओकुलस fidei) और Mersenne, जिसका पत्राचार Comenius और अपने काम की ओर एक सकारात्मक दृष्टिकोण से पता चलता कहा जाता है।