Biosocial जा रहा है, संस्कृति निर्माता - यह कौन है? क्यों लोगों करते हैं - biosocial किया जा रहा है?

आदमी - एक biosocial किया जा रहा है, संस्कृति और इसके निर्माण के निर्माता। लेकिन इस तरह का लांछन व्यक्तित्व है, जो व्यक्ति के जन्म के समय नहीं है, लेकिन विकास का एक परिणाम के रूप में हो गया है फिट बैठता है। फिर भी, biosocial जा रहा है, संस्कृति निर्माता - जो यह क्या है? कैसे इन दोनों अवधारणाओं रहे हैं?

जैविक और मानव स्वभाव में सामाजिक

क्यों लोगों करते हैं - biosocial किया जा रहा है? जैविक और सामाजिक: इस अवधि दो सिद्धांतों के संलयन से ली गई है। पहले आदमी से सीधे जुड़ा के रूप में वह प्रकृति विकसित से बाहर आया और मौजूद है इसके कानूनों के अनुसार, यह दिया गया है और इसे का एक हिस्सा बनी हुई है। मानव शरीर के कामकाज अन्य प्राणियों में एक ही प्रक्रिया के समान है। वह प्रकृति से इनकार नहीं कर सकते हैं: आदेश में एक अलग तत्व के रूप में जीवित रहने के लिए, इसे खाने के और साँस लेने चाहिए, लेकिन आदेश में एक प्रजाति के रूप में जीवित रहने के लिए - पुन: पेश और पारित पर उनकी विशेषताओं विरासत में मिला रहे हैं। बाद के बुनियादी आनुवंशिक कानून है, जो नहीं नियंत्रित करता है केवल उन लोगों के द्वारा नियंत्रित, लेकिन यह भी सभी अन्य जानवरों है।

जैविक सामग्री, शारीरिक विकास के लिए जिम्मेदार है, लेकिन आध्यात्मिक - सामाजिक मूल के धर्मप्रदेश। समाज के बिना लोगों को बात करने के लिए, अपने विचारों को व्यक्त करने के लिए और सब पर सोचने के लिए नहीं सीखते हैं। यह ज्ञात है कि भविष्य के लिए जीन की तुलना में एक बड़ी हद तक जिम्मेदार परवरिश करने के लिए अलग-अलग की प्रकृति, के अलावा यह बनने के लिए भी कड़ी मेहनत करने की जरूरत है। सामाजिक विकास हालांकि और यह उच्च रीढ़ के जीवन में महत्वपूर्ण है, केवल एक ही व्यक्ति के जैविक विकास है, जो यह होमो सेपियन्स कहा जाता है की अनुमति देता है की सीमाओं से परे चला गया, कि सिर्फ एक "आदमी" नहीं है और "समझ का एक आदमी।"

antroposotsiogeneza समस्या

Antroposotsiogenez मूल और व्यक्ति के विकास की जांच करता है। प्रभाव के अपने क्षेत्र में भी अपने जीवन में प्राकृतिक और सामाजिक की द्वंद्वात्मक भी शामिल है। यह शब्द "antroposotsiogenez" में निहित है। दोनों एक जानवर और नहीं एक जानवर - यह तथ्य यह है कि लोगों के लिए निर्भर करता है। जैविक और सामाजिक करने के लिए इसका प्रत्यक्ष प्रासंगिकता पिछले पैराग्राफ में विस्तृत जानकारी दी गई है।

व्यक्तिपरक और उद्देश्य: इस द्वंद्व समस्या के लिए, वहाँ दो दृष्टिकोण हैं। पहले मामले में, एक आदमी को अपने भीतर की दुनिया के रूप में प्रस्तुत किया, दूसरे में - अस्तित्व के बाहरी स्थितियों की एक वाहक के रूप में। संश्लेषित एक ही दृष्टिकोण बेहतर के लिए अनुकूल है द्वंद्वात्मक, के सिद्धांत जो पता चलता है कि एक ही प्रकृति के दो पहलू अकेले नहीं जा सकते हैं, लेकिन उनके जाल कुछ नए और अज्ञात पहले की शुरुआत है।

सार को परिभाषित करने के लिए संश्लेषण

एक biosocial किया जा रहा है - यह है कि आदमी माना गया है। संस्कृति के निर्माता - जो अपने सार है, जो सिर्फ एक ही है और इन दो सिद्धांतों से जुड़ा हुआ है पता चला है का पर्याय है। इस घटना के विभिन्न कारकों के प्रभाव में हो सकता है। एक ही समय में वहाँ अवधारणा का बहुत सार के बारे में एक उद्देश्य विचार है। नास्तिक और धार्मिक दृष्टिकोण अपना मन और परमेश्वर के साथ क्रमशः जुड़े।

संस्कृति में रचनात्मकता की अवधारणा

रचनात्मकता क्या कहा जाता है? यह गैर मानक समाधान करने की प्रक्रिया है। रचनात्मकता की शुरुआत बिल्कुल है, एक तरह से सभी या किसी अन्य रूप में गतिविधि के नए रूपों का उत्पादन करने में सक्षम हैं। लेकिन असली माना ही है कि न केवल व्यक्ति जो इसे बनाया के लिए, लेकिन यह भी पूरे समाज के लिए एक नया के निर्माण की ओर जाता है है। रचनात्मकता संस्कृति समस्या तथ्य यह है कि यह भीतर की दुनिया में निकलती है, बाहरी के प्रभाव में करने पर निर्भर करता है, और उसे करने के लिए एक ही देता है, लेकिन एक अलग तरह के प्रकाश में। और पहले से अज्ञात रूप है, दूसरों के द्वारा अपनाया जा सकता है अगर यह धारणा है या नहीं की सौंदर्यशास्त्र को पूरा करती है।

रचनात्मकता की द्वंद्वात्मक

और रचनात्मकता दुगना है। यह न केवल नए के निर्माण, लेकिन यह भी यह करने की इच्छा है। बाह्य और आंतरिक कारकों कार्य संस्कृति प्रभावित करते हैं। यह एक इमारत के लिए उन दोनों के बीच मिलान की आवश्यकता है। आदमी - संस्कृति का एक निर्माता केवल तभी जब इसकी आंतरिक धारणा और अभिव्यक्ति पर्याप्त स्थान है, जिसमें वह रहता है के साथ संयुक्त। इस प्रकार, द्वंद्वात्मक अपने कार्यों के साथ एक लिंक हो जाता है। यही कारण है कि सवाल "biosocial जा रहा है, संस्कृति के निर्माता - है जो" एक ही जवाब दिया। यह एक आदमी है।

व्यक्तित्व पैदा नहीं हुआ है, लेकिन हो जाता है

व्यक्तिगत, व्यक्तित्व, व्यक्तित्व - आध्यात्मिक विकास के इन सभी विभिन्न चरणों। आदमी - संस्कृति का एक निर्माता जब वह कुछ नया और उपयोगी समाज के लिए बनाने के लिए एक सामाजिक सक्षम किया जा रहा है। व्यक्तित्व पूर्ण और सामंजस्यपूर्ण विकास, यह क्रिया जो जिम्मेदारी लेने के लिए तैयार है, और समाधान है कि अपने दम पर लेने के लिए तैयार है में प्रकट होता है। इसकी विशेषताओं में से एक - काम करते हैं। ऐसा लगता है कि यह सिर्फ कुछ भी करने से नहीं है, यह स्वतंत्र चुनाव का परिणाम है।

पसंद की स्वतंत्रता

का सार पसंद की स्वतंत्रता तथ्य यह है कि आंतरिक व्यवहार, विश्वासों और व्यक्ति के नैतिक सिद्धांतों उसके कार्यों को नियंत्रित करने में निहित है। इन सिद्धांतों भी वास्तव में अपेक्षाकृत लगातार कर रहे हैं - वे निचले कारकों के प्रभाव में अपरिवर्तित ही रहेंगे। इसी समय, हम जानते हैं कि क्षमता पहले के गलत राय बदलने के लिए - संपत्ति बुद्धिमान। लेकिन इस वजह से आप देखने की सही बात करने के लिए और गलत का त्याग करने की जरूरत है पसंद की स्वतंत्रता की वजह से है,। यह हर किसी के लिए नहीं करने में सक्षम है।

पसंद की स्वतंत्रता का विरोधाभास है कि यह दायित्वों और जिम्मेदारियों के रूप में प्रतिबंध के superimposition के अस्तित्व का तात्पर्य है। यहां तक कि नीत्शे ने कहा कि "आध्यात्मिक प्रतिभाशाली" वास्तविक व्यक्ति का मतलब है, "उनकी खुशी जहाँ दूसरों को उनके विनाश मिलेगा लगता है," वे - संन्यासियों जो स्वयं बाधा का असली महत्व को जानते हैं। अंत में, अपनी इच्छा केवल उनकी जरूरतों की समझ के माध्यम से जानने के लिए।

व्यक्तित्व और संस्कृति

आदमी - संस्कृति का एक निर्माता और इसलिए इसकी प्रेरक बल और अपनी स्थापना का मुख्य उद्देश्य है। इसी समय, संस्कृति आदमी के प्रजनन के लिए धन्यवाद विकसित करता है और प्रगति करता है। यह एक अंतहीन और अद्भुत प्रक्रिया है: आदेश बनाने के लिए, आदमी पर्याप्त आध्यात्मिक विकसित किया जाना चाहिए, और उत्पाद यह और भी गहन और बेहतर विकसित करने के लिए अनुमति देता है। के समान जब संस्कृति और पहचान के बीच बहुत संबंध पर विचार, एक न केवल एक दूसरे बनाता है, लेकिन यह भी इसका हिस्सा है मनाया।

संस्कृति एक पहचान नहीं हो सकता - कृतियों की एक विस्तृत श्रृंखला है, और है कि क्या उसके व्यक्तिगत या सामूहिक का एक अलग तत्व बनाने के लिए की परवाह किए बिना, यह है - यह हमेशा एक साथ काम समाज के एक उत्पाद है। - लगातार जुड़े है एक प्रणाली है जिसके द्वारा एक प्रजाति के रूप में होमो सेपियन्स मौजूद हैं और आध्यात्मिक विकास जारी रहता है की चक्रदन्त समाज, पहचान और संस्कृति: और यह भी biosocial की योग्यता है।