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अरस्तू के दर्शन
अरस्तू है एक यूनानी दार्शनिक, जो शास्त्रीय अवधि में रहते थे। अपने शिक्षक प्लेटो है। अरस्तू - ट्यूटर Aleksandra Makedonskogo।
चुनौतीपूर्ण और पुरस्कृत की अरस्तू के दर्शन। महान दार्शनिक न केवल विश्व व्यवस्था के प्रश्नों के आदमी थे जो अपने लिए कहा गया था, लेकिन यह भी। समय का एक बहुत वह बोलने की कला के लिए समर्पित - बयानबाजी।
सत्रह महान विचारक की उम्र से वह काम किया है और प्लेटो की अकादमी में अध्ययन किया। प्लेटो अपने प्रत्यक्ष शिक्षक थे। बीस साल के लिए अकादमी में रहने के बाद उन्होंने पेले, जहां वह एक छात्र था और एलेक्ज़ैंडर मकेडंस्की बन के शहर में ले जाया गया। इसके अलावा, वह अपने ही स्कूल, जहां उन्होंने अपनी मृत्यु तक काम किया की स्थापना की। लिसेयुम - यह स्कूल बुलाया गया था।
दार्शनिक की सबसे प्रसिद्ध कार्य:
- "रेहटोरिक";
- "तत्वमीमांसा";
- "नीति";
- "काव्यशास्त्र";
- "ऑरगेनन"।
अरस्तू के दर्शन
वह कई काम करता है कि इस विज्ञान न केवल विकसित, लेकिन यह भी एक उच्च स्तर पर जाने के लिए मदद की है छोड़ दिया है। अरस्तू के दर्शन तीन प्रकार में विभाजित किया जा सकता है:
- सैद्धांतिक - यह अस्तित्व और इसके विभिन्न क्षेत्रों की समस्या का अध्ययन करता है, घटना के सभी प्रकार, सब कुछ का मूल कारण बनता है,
- व्यावहारिक - राज्य है, साथ ही मानव गतिविधियों की बनावट का निरीक्षण;
- काव्य।
इसके अलावा बरामद और एक चौथे प्रजातियों - तर्क।
अरस्तू के दर्शन के साथ आम में ज्यादा है प्लेटो के दर्शन। अक्सर अपने शिक्षक के पहले आलोचना। यह मुद्दों होने का विशेष रूप से सच था - अरस्तू, शुद्ध विचारों का विरोध किया था क्योंकि मैंने सोचा कि चीजें सीधे दुनिया की हालत है, साथ ही सोचा है कि सब कुछ दुनिया में अद्वितीय है पर निर्भर हैं, और इस तरह मौजूद नहीं है।
अरस्तू ने कहा कि है कोई शुद्ध विचारों, जो बाहरी दुनिया के साथ जुड़े नहीं हैं, शायद ही इकाई के अस्तित्व, विशेष रूप से कुछ बातें, ठोस बात - एक व्यक्ति - यह केवल एक विशेष समय पर किसी विशेष स्थान पर मौजूद है।
अस्तित्व के बारे में सवाल पूछ, दार्शनिक उसकी श्रेणी लेता है:
- सार;
- रवैया;
- मात्रा;
- जगह;
- स्थिति;
- समय;
- प्रभाव;
- राज्य;
- पीड़ित;
- गुणवत्ता।
अरस्तू दर्शन निम्नलिखित परिभाषा जा रहा है देता है: एक इकाई जो गुण है बराबर है, कार्यों, दुख, और इतने पर।
जो है, तथ्य यह है कि एक व्यक्ति को अनुभव करने में सक्षम है - सभी लेकिन अनिवार्य रूप से यहाँ किया जा रहा है की संपत्ति है।
अरस्तू के दर्शन भी समस्याओं पर लागू होता है इस मामले के। पदार्थ शक्ति है कि आकार में सीमित है। इस मामले पर प्रतिक्रिया व्यक्त करते हुए दार्शनिक निष्कर्ष निकाला है शक्ति और फार्म जमीन पर सब कुछ है कि, वास्तविकता बात से संक्रमण बनाने के लिए, और इसके विपरीत का एक क्रम है, एक निष्क्रिय शक्ति शुरुआत है, लेकिन एक सक्रिय रूप है। सब बातों का उच्चतम रूप है - उन्होंने यह भी विश्वास है कि भगवान आया था। भगवान किसी भी प्रकार के बाहर किया जा रहा है।
आत्मा की चेतना का वाहक है। यह एक पौधे, पशु, तर्कसंगत हो सकता है। कायिक आत्मा पोषण, प्रजनन, साथ ही विकास के लिए पूरी तरह जिम्मेदार है। पशु आत्मा के कारण हम महसूस करते हैं और इच्छा कर सकते हैं। तर्कसंगत आत्मा सब सामान्यीकरण और आकर्षित निष्कर्ष बनाता है - यह केवल जानवरों की दुनिया से आदमी अलग करता है।
सामाजिक दर्शन अरस्तू का कहना है कि आदमी एक उच्च आयोजित पशु भाषण और सोच है कि, खुद की पसंद के साथ रहने के लिए जाता है। एक आदमी वह है जो बनाने के लिए अपने स्वयं के प्रकार के लिए की जरूरत है। मैन - एक अत्यंत सामाजिक किया जा रहा है। उनकी सामाजिकता भाषा के बिना के रूप में मजबूत नहीं होगा।
यह भी ज्ञात राजनीतिक दर्शन अरस्तू की। दार्शनिक छह की पहचान करता है राज्यों के प्रकार :
- अत्याचार;
- राजशाही;
- अभिजात वर्ग;
- चरम कुलीन तंत्र;
- भीड़ नियम;
- राज्य व्यवस्था।
राज्य के सभी प्रकार वह "बुरा" और "अच्छा" में विभाजित किया। यह ध्यान देने योग्य है कि सरकार का सबसे अच्छा तरीका है, वह सोचा था कि यह पानी मिलाया जाता था लायक है।
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