क्या "सुनहरा नियम" राज्यों? मूल्य और "गोल्डन नियम" के अर्थ

यह प्राचीन काल में प्रसिद्ध विचारकों और शिक्षकों द्वारा डिजाइन किया गया था, लेकिन यह भी वर्तमान में बहुत सामयिक है। "आचरण के स्वर्ण नियम" किसी भी व्यावहारिक स्थिति के हिस्से के रूप में एक और व्यक्ति के संबंध में व्यापक नैतिक सिद्धांत कैप्चर करता है। यह सब कुछ है कि मानवीय संबंधों से संबंधित है पर लागू होता है।

"सुनहरा नियम" क्या है?

यह एक तरह से या किसी अन्य रूप में मौजूदा धर्मों में से प्रत्येक में मौजूद है, अतिशयोक्ति के बिना,। "गोल्डन नियम" - यह एक मौलिक कैनन, नैतिकता के लिए कॉल को दर्शाती है। यह अक्सर, एक मौलिक सबसे इसकी सच्चाई की महत्वपूर्ण माना जाता है। विचार नैतिकता के तहत नियम कहते हैं, "दूसरों क्या आप» (जेल में क़ैद Tibi Fieri गैर विज़ alteri ne feceris) के इधार करने के लिए नहीं करना चाहते हैं क्या करने के लिए ऐसा मत करो।

उस में व्यावहारिक ज्ञान की एकाग्रता अंतहीन नैतिक प्रतिबिंब के पहलुओं में से एक है।

रिपोर्टिंग नियमों के संबंध में ऐतिहासिक तथ्यों

मध्य 1 हजार। ईसा पूर्व में अपना स्वरूप तारीखों के दौरान। ई।, जब यह मानवीय तख्तापलट प्रवाहित होती। "गोल्ड" स्थिति यह XVIII सदी में हासिल कर ली है।

Talion (मजदूरी, अपराध के बराबर) - यह रक्त प्रतिशोध की कस्टम के संबंध में पहले कि जाना जाता है आदिवासी समुदायों में। उन्होंने सीमक शत्रुता बच्चे के जन्म का एक प्रकार की वकालत की, के रूप में इस क्रूर कानून एक बराबर सजा की आवश्यकता है।

आदिवासी संबंधों गायब होने लगे है, वहाँ स्पष्ट विभाजन में एक कठिनाई हां, तो बात करने के लिए दूसरों को और अपने दम पर किया गया था। समुदाय से बाहर आर्थिक संबंधों अक्सर रिश्तेदारी से अधिक महत्वपूर्ण थे।

के रूप में जल्दी समुदाय के रूप में इसके व्यक्तिगत सदस्यों के कुकर्मों के लिए ज़िम्मेदार नहीं की मांग की। इस संबंध में, Taleon प्रभावशीलता खो देता है, और पारस्परिक संबंधों, जनजातीय संबद्धता के स्वतंत्र विनियमित करने के लिए एक पूरी तरह से नए सिद्धांत के रूप में की जरूरत है। यही कारण है कि इस सिद्धांत नियम था: "लोगों को जिस तरह से आप उन्हें पसंद आप के इलाज के लिए होगा उपचार करें।"

नैतिक नियमों का डिकोडिंग

एक आम लिंक इसके विभिन्न योगों में मौजूद है - "अन्य"। यह किसी भी व्यक्ति (करीबी या दूर के रिश्तेदार, एक परिचित या एक अजनबी) को दर्शाता है।

"सुनहरा नियम" का मान - अपनी स्वतंत्रता के संबंध और अवसरों के साथ सभी लोगों की तुल्यता में सुधार होगा। यह सबसे अच्छा मानवीय गुणों और आचरण के इष्टतम मानकों के संबंध में समानता का एक प्रकार है।

? आप सवाल है, "" गोल्डन नियम "पूछते हैं - यह क्या है सोने" ", इस सवाल का जवाब यह शब्दशः व्याख्या, और मन की दार्शनिक अर्थ है, जो उसे की स्थिति के लिए लाया का खुलासा नहीं करना चाहिए"।

इस प्रकार, नैतिक नियम अलग-अलग व्यक्ति उनके द्वारा उसके स्थान पर अपने आप को प्रक्षेपण के माध्यम से किसी अन्य व्यक्ति के संबंध में भविष्य में प्रतिबद्ध कृत्यों के परिणामों में से अग्रिम जागरूकता की आवश्यकता है। यह खुद के लिए के रूप में दूसरों के इलाज के लिए हमें सिखाता है।

कुछ संस्कृतियों में यह देखा जा सकता है?

एक ही समय (लेकिन स्वतंत्र रूप से एक दूसरे के) पर "सुनहरा नियम व्यवहार" दिखाई दिया और हिंदू और बौद्ध और यहूदी और ईसाई धर्म और इस्लाम, साथ ही नैतिक और दार्शनिक शिक्षाओं (konfutsianstve)। योगों में से एक यह "महाभारत" (बुद्ध की बातें) में देखने के लिए संभव है।

यह ज्ञात है कि कन्फ्यूशियस, जब के बारे में है कि क्या वहाँ है कि सभी अपने जीवन में मार्गदर्शन कर सकता है एक शब्द है उसके छात्र ने पूछा, कहा: "यह शब्द -" तालमेल "। दूसरों जैसा कि आप कल्पना नहीं करना चाहती क्या करने के लिए ऐसा मत करो। "

यूनानी लेखन में यह होमर के क्लासिक हेरोडोटस "इतिहास" के गद्य रचनाओं में "ओडिसी", और साथ ही सुकरात, अरस्तू, हेसिओड, प्लेटो, मिलेटस और सेनेका के थेल्स की शिक्षाओं में होता है।

बाइबिल में, नियम दो बार उल्लेख किया गया है: पर्वत पर उपदेश में (माउंट 07:12; Lk 03:31, सुसमाचार ..) और में यीशु मसीह के प्रेरितों के बातचीत।

"सुन्नाह" में (मुहम्मद की बातें) "सुनहरा नियम" राज्यों: "। सभी लोगों को है कि आप है, तो आप पुरुषों है, और दूसरों को ऐसा नहीं करते हैं तो आप खुद को नहीं चाहते करने के लिए क्या करना चाहते हैं"

"नैतिकता के स्वर्ण नियम" के शब्द

अतीत में, वर्गीकृत करने के लिए यह रूपों सौंदर्य या सामाजिक मानदंडों के अनुसार किए गए थे प्रयास करता है।

इस प्रकार, जर्मन दार्शनिक Hristian Tomazy शासन के तीन मुख्य रूपों की पहचान की है, इस प्रकार कानून, नैतिकता और राजनीति है, जो कहा जाता है के दायरे परिसीमन कानून, के सिद्धांतों शालीनता और सम्मान।

वे इस प्रकार हैं।

1. सही के सिद्धांत दार्शनिक आवश्यकता है कि एक व्यक्ति दूसरे के साथ ऐसा नहीं करना चाहिए कि वह स्वयं के संबंध में बनाने के लिए नहीं करना चाहते हैं एक तरह का पता चलता है।
2. शालीनता के सिद्धांत एक नैतिक अपील के रूप में प्रतिनिधित्व है कि व्यक्ति एक और विषय है कि वह यह करने के लिए तैयार होगा करने के लिए किया जाता है।
3. सिद्धांतों तथ्य यह है कि आदमी हमेशा जिस तरह से वह उन्हें उसके खिलाफ करना चाहता था अन्य लोगों के संबंध में काम किया में पता चला के लिए आदर।

जर्मन शोधकर्ता G रीनर भी सुझाव दिया कि तीन "सुनहरा नियम" है, जो ऊपर माना इसकी व्याख्या (एच टोमासी) के साथ आम हैं के शब्द।

• पहले तैयार - भावना का यह नियम है, जो कहता है: "(नहीं) अपने आप के लिए क्या (नहीं) इच्छा दूसरों के लिए करते हैं।"
• दूसरा - स्वायत्तता के नियम है: "(उन्होंने) इसे खुद कि आप पाते हैं किसी अन्य रूप में सराहनीय (नहीं)।"
• तीसरा - पारस्परिकता नियम है: "कैसे तुम (नहीं) ऐसे लोग हैं (नहीं) फिर भी तु उन्हें भी कर रहे थे आप के संबंध में करना चाहते हैं।"

"गोल्डन नियम" कहावत और बातें में

यह नैतिक कैनन मजबूती से मुख्य रूप से लोकगीत के रूप में लोगों की जन चेतना में जमा हुआ।

तो, उदाहरण के लिए, "सुनहरा नियम" का अर्थ रूसी कहावत का एक संख्या में परिलक्षित होता है।

1. "और क्या प्यार करते हैं, और वह भी नहीं किया है।"
2. "दूसरे करने के लिए एक छेद खुदाई नहीं है - वह इसे में प्रवेश करेंगे।"
3. "कॉल, इसलिए गूंज के रूप में।"
4. "कैसे जंगल में और से जंगल जवाब देंगे चिल्लाओ करने के लिए।"
5. "लोग जो चाहते हैं, तो वह मिल रहा है '।
6. "अच्छी तरह से में थूक नहीं - कुछ पानी पीने के लिए है।"
7. "बुराई लोग कर, उन्हें अच्छा करने की उम्मीद नहीं है" और अन्य।

इस प्रकार, "सुनहरा नियम" कहावत और बातें में अक्सर याद रखने में आसान लोकगीत के रूप में पीढ़ी के लिए दैनिक जीवन में यह लागू करते हैं और पीढ़ी से पारित करने के लिए अनुमति देते हैं।

"नैतिकता के डायमंड नियम"

यह "सुनहरा" पहले चर्चा करने के लिए एक पूरक है। यह आमतौर पर बहुमुखी प्रतिभा के कारण हीरा कहा जाता है, मानव व्यक्तित्व है, जो अपनी तरह का अनूठा है का प्रतीक है।

इस प्रकार, जैसा कि पहले कहा गया है, "सुनहरा नियम" कहते हैं: "दूसरों के लिए आपको तुमसे कहता नहीं करना चाहते हैं क्या करने के लिए ऐसा मत करो।" "डायमंड" भी कहते हैं: "एक क्या कोई लेकिन तुम मत करो।" यहाँ ध्यान देने के लोगों की अधिकतम संभव संख्या को लाभ द्वारा लाया (अत्यधिक एक विशेष व्यक्ति के लिए व्यक्तिगत) पर है।

दूसरे शब्दों में, "हीरा सुनहरा नियम" कहते हैं: "अधिनियम ताकि आपके सबसे बड़ी क्षमता दूसरों की सबसे बड़ी जरूरतों को पूरा करने के लिए।" यह व्यक्ति (नैतिक कार्रवाई का विषय) की विशिष्टता एक सार्वभौमिक कसौटी पक्ष है।

तो, अगर "सुनहरा नियम" - एक वस्तु में विषय के परिवर्तन (अन्य व्यक्ति और उन कार्यों के प्रति जागरूक अस्वीकृति में किसी की मानसिक प्रक्षेपण जो अपने आप नहीं करना चाहते हैं) है, "हीरा" कैनन, दूसरे हाथ पर, आवंटित यह नैतिक का विषय के विचाराधीन कम नहीं किया जा सकता है लक्ष्य वस्तु है, साथ ही इसकी विशिष्टता और व्यक्तित्व के लिए कार्रवाई की।

दार्शनिकों का ध्यान की वस्तु के रूप "गोल्डन नियम"

अंग्रेजी भौतिकवादी दार्शनिक थॉमस होब्स प्राकृतिक कानूनों, जो लोगों के जीवन में एक निर्णायक भूमिका निभा के आधार के रूप में यह माना। यह काफी हर किसी के द्वारा समझने में आसान है। यह नियम आप विशुद्ध रूप से निजी स्वार्थी दावों को प्रतिबंधित करने और इस प्रकार राज्य के भीतर सभी लोगों की एकता के लिए आधार बनाने के लिए अनुमति देता है।

अंग्रेजी दार्शनिक Dzhon Lokk "नैतिकता के स्वर्ण नियम" स्वीकार नहीं जन्म से कुछ आदमी के लिए दिया है, और, दूसरे हाथ पर, कि सभी मनुष्यों के प्राकृतिक समानता इसके आधार में शामिल है ने कहा, और अगर वे कैनन के माध्यम से इसके बारे में पता कर रहे हैं, यह करने के लिए आ जाएगा सार्वजनिक पुण्य।

जर्मन दार्शनिक इम्मानुअल कांत कैनन के पारंपरिक शब्दों का काफी महत्वपूर्ण है। उनके अनुसार, "सुनहरा नियम" इसकी स्पष्ट रूप में यह असंभव व्यक्ति के नैतिक विकास की डिग्री का आकलन करने के लिए बनाता है: व्यक्ति खुद के संबंध में नैतिक आवश्यकताओं बहुत मूल्यवान समझना या एक स्वार्थी रवैया लग सकता है (मैं आप रहते हैं, हस्तक्षेप नहीं करते दूँगा, और तुम मुझे बताओ) । यह उसकी नैतिक आचरण में एक व्यक्ति की इच्छा भी शामिल है। मानव स्वतंत्रता - हालांकि, यह इन इच्छाओं, जुनून और सपनों को अक्सर अपनी प्रकृति के लिए एक व्यक्ति को बंधक बना कर सकते हैं और पूरी तरह से नैतिक काट है।

फिर भी, इम्मानुअल कांत की स्पष्ट जरूरी (नैतिक शिक्षाओं की मुख्य थीम) मौजूदा कैनन का केवल दार्शनिक स्पष्टीकरण कार्य करता है। कांत के मुताबिक, "सुनहरा नियम" कहते हैं: "अधिनियम ताकि अपनी इच्छा की कहावत हमेशा सार्वभौमिक कानून के आधार हो सकता है।" इस परिभाषा में, जर्मन दार्शनिक की कोशिश करता है, तो, बात करने के लिए उपाय बता भी सबसे मानव स्वार्थ की क्षुद्र बंद हुआ। उनका मानना था कि मानव इच्छाओं और भावनाओं सच नैतिक कार्य इरादों जगह नहीं होनी चाहिए। व्यक्ति अपने कार्यों के संभावित परिणामों के लिए जिम्मेदार।

आधुनिक यूरोपीय दर्शन के मामले में नैतिक मानव आत्मनिर्णय के दो प्रवृत्तियों

पहले व्यक्ति एक सामाजिक व्यक्ति जो पारंपरिक नैतिकता के अधीन है के रूप में प्रस्तुत करता है।

दूसरी प्रवृत्ति, एक व्यक्ति के रूप में प्रतिनिधि मानव जाति को समझने के लिए एक इसी इच्छुक आदर्श (परिपक्वता अखंडता यादें actualization, individualization प्राप्ति आंतरिक भावना और टी। डी) और एक रास्ता भीतरी खेती तक पहुँचने के लिए अनुमति देता है के रूप में नैतिकता पर केंद्रित है।

दार्शनिकों के आज के समाज में कहते हैं: "राज्य" सुनहरा नियम "," जवाब नहीं इसके निर्माण के मानक और माना उसे एक व्यक्ति नैतिक कार्रवाई का विषय के रूप में कार्य पर गहरा जोर देने के लिए है।

आधुनिक समाज में नैतिक स्तर के पतन

आध्यात्मिक क्षेत्र XX सदी की शुरुआत के बाद से दुनिया भर में समाज में बहुत गरीब। यह आज प्रमुख स्थान के कारण आर्थिक समस्याओं और संबद्ध वैचारिक और राजनीतिक मुद्दों (लगभग सभी मानव कार्यों धन के संचय पर मुख्य रूप से करने के उद्देश्य से कर रहे हैं) है।

उपेक्षित आध्यात्मिकता धन लोगों के लिए लगातार दौड़ में, मैं आंतरिक आत्म-सुधार के बारे में सोचना बंद कर दिया, उनके कार्यों के नैतिक पक्ष की अनदेखी शुरू कर दिया। इस प्रवृत्ति को उन्नीसवीं सदी के अंत के बाद से उभरा। यहां तक कि एफ एम Dostoevsky पैसे की बड़े पैमाने पर वासना है, जो (एक सदी पहले की तुलना में अधिक) Insanely ( "बेवकूफ") उस युग के लोगों ने जब्त कर लिया बारे में लिखा था।

ज्यादातर लोग भूल गए हैं, और कई कि "सुनहरा नियम" राज्यों पता नहीं है।

प्रक्रियाओं वर्तमान समय में होने वाली का परिणाम है, सभ्यता के विकास में ठहराव किया जा सकता है, या यहाँ तक कि विकास एक ठहराव के लिए आता है।

रूस और जर्मनी के संबंध में समाज के घट नैतिकता में एक महत्वपूर्ण भूमिका एक प्रासंगिक विचारधारा है कि इसके सभी परतों में उभरा खेला क्रमश: बोल्शेविक और नाजियों, के सत्ता में आने के समय में।

मानवता के कम नैतिक स्तर, एक नियम के रूप में, स्पष्ट रूप से इतिहास के महत्वपूर्ण क्षणों में (क्रांति, नागरिक और अंतरराज्यीय युद्ध, सार्वजनिक व्यवस्था की अस्थिरता इतने पर। डी, और) दर्ज की गई। उदाहरण, नागरिक युद्ध के दौरान रूस में नैतिक मानकों का खुला उल्लंघन, द्वितीय विश्व युद्ध (1939-1945 gg।) के दौरान कर रहे हैं स्टालिन औद्योगीकरण (20-30-ies।) और (1918-1921) के युग में। आजकल, आतंकवादी गतिविधियों के "महामारी" के रूप में। किसी भी निर्दोष लोगों की एक बड़ी संख्या की मौत - इन सभी घटनाओं से एक विनाशकारी परिणाम के लिए नेतृत्व किया।

नैतिक पहलुओं अक्सर आर्थिक, सामाजिक, कृषि और औद्योगिक सुधारों (- नकारात्मक पर्यावरणीय प्रभावों आमतौर पर परिणाम) के संचालन के दौरान राज्य के मुद्दों के निर्णयों में ध्यान में रखा नहीं कर रहे हैं।

हमारे देश में वर्तमान प्रतिकूल स्थिति मानव जीवन के सभी क्षेत्रों में व्यावहारिक रूप से है - अगले राज्य निर्णय के समय में समाज के मौजूदा नैतिक स्तर के संबंध में सरकार की विफलताओं का एक सीधा परिणाम है।

हाल के वर्षों में देखा है कि हमारे देश में आपराधिक स्थिति की गिरावट हत्या, कस्टम और विशेष रूप से क्रूर, बदमाशी, चोरी, बलात्कार, रिश्वतखोरी, बर्बरता, आदि की संख्या बढ़ गई इन सभी अक्सर दंडित जाना क्योंकि हल अपराधों की कमी आई प्रतिशत ...

भ्रम और अराजकता है कि हमारे देश में वर्तमान में की तस के लिये एक अद्भुत उदाहरण के लिए, कार्य करता है सनसनीखेज कहानी है कि 1996 में जगह ले ली, दो लोगों गत्ते का डिब्बा की रूसी सरकार की सभा, जिसमें एक आधा मिलियन डॉलर था से चोरी के एक अधिनियम के लिए गिरफ्तार किया गया। जल्द ही प्रभाव है कि पैसे के मालिक दिखाई नहीं था, संबंध में है जिसके साथ आपराधिक मामला बंद हो गया के लिए एक आधिकारिक बयान और जांच समाप्त प्राप्त किया। अपराधियों तुरन्त "राज्य के संरक्षक" हो जाते हैं, के रूप में यह पता चला है, वे एक "खजाना" पाया, और जब्त पैसा सरकारी खजाने को भेजा गया था।

हर कोई जानता है कि मालिक उन्हें बेईमान तरीके से हासिल, अन्यथा वह तुरंत उन्हें का दावा करेंगे। इस मामले में, अभियोजक के कार्यालय पैसे की एक बहुत बड़ी राशि के साथ बॉक्स की उपस्थिति के स्रोत का पता लगाने के लिए एक जांच को पूरा करने के लिए किया था। ऐसा क्यों होता नहीं था - सरकारी व्यक्ति चतुराई चुप अधिकृत। यह मान लेना कि आंतरिक मंत्रालय, अदालतों और अभियोजक के कार्यालय देश में आपराधिक स्थिति का सामना नहीं कर सकते बनी हुई है। इस का कारण, जाहिरा तौर पर, भ्रष्ट सरकारी अधिकारियों की एक बड़ी संख्या है।