ज़िनेदा: जीवनी, रोचक तथ्य, फोटो

ज़िनेदा Nikolaevna Gippius - एक प्रसिद्ध रूसी कवि, लेखक और साहित्यिक आलोचक। इस लेख पढ़ने के बाद, आप उसके जीवन, साथ ही कलात्मक विरासत है कि भावी पीढ़ी ज़िनैदा गिप्पियस के लिए छोड़ दिया जाता है के बारे में सीखना होगा।

नवंबर 8, 1869 - कवि की जन्म की तारीख। वह तुला प्रांत तुला के शहर में पैदा हुआ था। उसके पिता - एक रईस, एक Russified जर्मन, एक बार एक था प्रसिद्ध वकील। मातृ रूसी कवि और लेखक ज़िनैदा गिप्पियस येकातेरिनबर्ग में से पुलिस प्रमुख की पोती है। Gippius शिक्षा तथ्य यह है कि कम उम्र से ही, वह एक बहुत पढ़ा के बावजूद, व्यवस्थित नहीं था।

Z गिप्पियस और दिमित्री मेरज़कोव्स्की

1889 में, ज़िनेदा प्रसिद्ध कवि से शादी कर ली डी एस Merezhkovsky। वह Tiflis छोड़ दिया और सेंट पीटर्सबर्ग के लिए उसके साथ चले गए। यह इस शहर में एक साल पहले वह एक कवि के रूप में शुरुआत की थी। के रूप में कई के रूप में 52 साल अपने पति ज़िनैदा गिप्पियस साथ रहते थे। इस महिला का एक दिलचस्प जीवनी न केवल अपनी ही रचनात्मक है, लेकिन रचनात्मकता और अपने पति की पारखियों को आकर्षित करती है। यह आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि ज़िनैदा गिप्पियस उसके साथ एक लंबे जीवन रहते थे, उसने कहा, "हमें हिस्सा करना ... यहां तक कि एक दिन के लिए।"

"अवनति मैडोना"

हमारे नायिका की प्रारंभिक कविताओं में काफी एसजे को प्रभावित Nadson। लेकिन जल्दी से overcame उसकी ज़िनैदा गिप्पियस। जीवनी उसकी कम उम्र अलग-अलग भागों के निर्माण के द्वारा चिह्नित किया। सदी के मोड़ पर दो राजधानियों में से रूस के साहित्यिक जीवन के प्रतिभागियों पतन रचनात्मक लेखक का अवतार माना जाता था, और वह खुद - "अवनति मैडोना"। तो यह 1895, जब यह प्रकाशित किया गया था, के बाद से बुलाया गया है "समर्पण।" "मैं अपने आप भगवान के रूप में प्यार करता हूँ" - उसकी की इस वाक्यांश ज़िनैदा गिप्पियस दोहराने के लिए प्यार करता था। कवि की जीवनी को बदलने मास्क, भूमिकाओं की दृष्टि से बहुत ही दिलचस्प है। इतना ही नहीं "अवनति मैडोना" की छवि सबसे elaborately बनाया Gippius और कविता प्रेमियों की चेतना में पैदा किया। ज़िनेदा कई भूमिकाओं पर प्रयास करें। हम आपको उन लोगों के साथ परिचित पाने के लिए प्रदान करते हैं।

भूमिकाओं बदलने

ज़िनैदा गिप्पियस - कवि जो ध्यान से अपने साहित्यिक और सामाजिक व्यवहार के माध्यम से लगता है। वह समय-समय पर भूमिका बदल। तो, 1905 की क्रांति के बारे में 15 साल के लिए करने से पहले, कवि यौन मुक्ति की वकालत की। उस समय "पार वासना" ज़िनैदा गिप्पियस बोर। रचनात्मकता और The जीवनी द कवि को प्रतिबिंबित में अपनी स्थिति। जीवन, एक की उनके विचार पर "पार वासना," उसने अपनी डायरी में 1893 में लिखा था। उसके बाद, वह के एक विरोधी बन गया "uchaschey चर्च।" 1901 में अपनी डायरी में उन्होंने लिखा है कि "केवल एक पाप - samoumalenie"। 1901 से 1904 तक की अवधि में Gippius जिस पर धार्मिक-दार्शनिक बैठकों के आयोजक कार्यक्रम 'नव-ईसाई धर्म "है, जो उसके पति, दिमित्री मेरज़कोव्स्की के विचारों को पत्राचार किया पेश किया गया था। ज़िनैदा गिप्पियस, जीवनी जो उसके व्यक्तित्व का बहुमुखी प्रतिभा से पता चलता है, और खुद को क्रांति की भावना है, जो "झुंड समाज" के लिए जगह विपरीत लेता के विजेता के रूप में देखते हैं।

हाउस Muruzi, ए.ए. के साथ संबंधों खंड

हाउस Muruzi जो ले लिया Merezhkovskys, बन गया एक महत्वपूर्ण केंद्र के सामाजिक और धार्मिक-दार्शनिक जीवन में सेंट पीटर्सबर्ग। अपनी यात्रा के युवा लेखकों और विचारकों के प्रतीकों को gravitating के लिए जरूरी था। अधिकार पूल में Gippius, Merezhkovsky के आसपास विकसित की है, यह निर्विवाद था। प्रतिभागियों में से अधिकांश का मानना था कि ज़िनेदा अपने प्रयासों के सभी में एक प्रमुख भूमिका निभाता था। हालांकि, लगभग सभी Gippius लिए एक से बचने, प्रतिष्ठित कवि असहिष्णुता, अहंकार के रूप में है, और अक्सर मनुष्य पर प्रयोगों डाल दिया। उसे और ए.ए. के बीच के रिश्ते यूनिट रूस प्रतीकों के इतिहास में एक विशेष पृष्ठ बन गया। ब्लॉक का पहला प्रकाशन (पत्रिका "नया तरीका" में) ने अपने तत्वावधान में आयोजित किया गया। लेकिन यह भविष्य है, जो तथ्य यह है कि वे कवि के और कला का सार की नियुक्ति के मुद्दे को अलग नजरिए है की वजह से किया गया था में उन दोनों के बीच एक तेज संघर्ष को रोकने नहीं करता है।

दो छंद बैठक

किताब जिसका शीर्षक "संग्रह की कविताओं। 1889-1903" प्रकाशित 1904 से ज़िनैदा गिप्पियस। कुछ ही वर्षों में कवि की जीवनी एक नया संग्रह से चिह्नित किया गया। 1910 में, एक दूसरी पुस्तक है, जिसमें 1903 से 1909 की अवधि में बनाए गए काम करता है प्रस्तुत किए गए। 1904 के प्रकाशन रूसी कविता के जीवन में एक महान घटना थी। एन आई, यह करने के लिए जवाब उन्होंने लिखा ज़िनेदा का काम करता है में रूसी गेय आधुनिकता के सभी 15 साल के इतिहास को प्रस्तुत करता है। मुख्य विषय के उसके काम करता है, के अनुसार करने के लिए एन - "दर्दनाक स्विंग द पेंडुलम में The Heart।" VY ब्रूस, रचनात्मकता Gippius के एक प्रशंसक, "अजेय सत्यवादिता," जो कवि भावनात्मक राज्यों कैप्चर करता है, उसके जीवन, से पता चलता प्रकाश डाला "बंदी आत्मा।"

विदेशी

1905 में एक क्रांति है, जो स्वामित्व Zinaidoy Gippius भावनाओं को मजबूत बनाने में योगदान दिया है नहीं था। Merezhkovskys विदेश जाने का फैसला किया। अवधि में 1906 से 1908 के लिए वे पेरिस में थे। इधर, जोड़ी आप्रवासियों क्रांतिकारियों के साथ निकट बन गया है, जिनके बीच BV था Savinkov, जो ज़िनेदा उनकी साहित्यिक प्रयोगों में सहायता प्रदान की। 1908 में Merezhkovskys घर लौट आए। वहाँ वे जो इकाई भी शामिल है, Berdyaev, धार्मिक-दार्शनिक समाज के कुछ प्रकार, में भाग लिया छठी इवानोव।

साहित्यिक आलोचक

एक आलोचक छद्म नाम एंटोन Krayny के तहत जाना जाता के रूप में ज़िनैदा गिप्पियस। 1900 के प्रारंभ में वह कार्यक्रम के प्रतीकों की एक उपदेशक, साथ ही दार्शनिक विचारों जिस पर कार्यक्रम बनाया गया था। एक साहित्यिक आलोचक के रूप में Gippius अक्सर पत्रिका "रूसी धन" और "शेष" में प्रकाशित। शीर्ष लेख लेखक 1908 पुस्तक "साहित्यिक डायरी" में बनाया के लिए चुने गए। यह कहा जा सकता है कि ज़िनेदा (संक्षिप्त जीवनी और रचनात्मकता जो इस बात की पुष्टि) नकारात्मक एक पूरे के रूप आधुनिक रूसी कला संस्कृति के राज्य का आकलन। इस स्थिति में, उसकी राय में, सामाजिक आदर्शों का पतन और धार्मिक नींव का संकट है, जो 19 शतक रहते थे से संबंधित था। Gippius महसूस किया कि पेशा द कलाकार कि आधुनिक साहित्य है असफल करने के लिए एहसास है प्रत्यक्ष और सक्रिय प्रभाव पर जीवन है, जो किया जाना चाहिए "ohristianitsya" के रूप में एक और तरीका है बाहर द आध्यात्मिक और वैचारिक गतिरोध से मौजूद है। इन अवधारणाओं कवयित्री निर्देशित के खिलाफ लेखक जो पक्षीय साथ प्रकाशन घर "ज्ञान", सिर वाले द्वारा मैक्सिम गोर्की, साथ ही विरोधी साहित्य है, जो इसके आधार द परंपरा के शास्त्रीय यथार्थवाद।

साहित्यिक रचनात्मकता में परावर्तन Hippius बार देखा गया

इस लेख की नायिका के नाटक में एक ही चुनौती विचारों कि मानवतावाद और उदारवाद में विश्वास की एक पुरानी समझ पर आधारित होते हैं। यहाँ यह 1916 "ग्रीन रिंग" में स्थापित किया गया ध्यान दिया जाना चाहिए। इसके अलावा, इस स्थिति उसके कथाएँ, 5 संग्रह में एकत्र में दिखाई देता है। 1911 में, ज़िनैदा गिप्पियस उपन्यास "शैतान गुड़िया" है, जो एक शांतिपूर्ण तरीके से समाज के सुधार में और सामाजिक प्रगति में विश्वास की विफलता का वर्णन लिखा था।

अक्टूबर क्रांति और कार्यों में अपने प्रतिबिंब को मनोवृत्ति

द्वारा अक्टूबर क्रांति 1917 में जगह ले ली, दुश्मनी और कट्टरता ज़िनैदा गिप्पियस साथ प्रतिक्रिया व्यक्त की। कवि भविष्य के वर्षों का संक्षिप्त जीवनी बारीकी से इस घटना के साथ जुड़ा हुआ है। मूड है, यह के स्वामित्व में, पुस्तक Gippius में परिलक्षित होते हैं "पिछले कविता। 1914-1918," "सेंट पीटर्सबर्ग डायरी", जो आंशिक रूप से प्रवासी पत्रिकाओं में 1920 में प्रकाशित किए गए थे में 1918 में प्रकाशित है, साथ ही, और फिर अंग्रेजी में प्रकाशित (1975) और रूस (1982 में)।

और Gippius डायरियों उस समय, और कविता (1922 में प्रकाशित पुस्तक 'कविता। डायरी 1911-1921 "), में और समाचार पत्र," सामान्य कारण ", प्रचलित eschatological नोट में साहित्यिक-महत्वपूर्ण लेख में। ज़िनेदा का मानना है कि रूस अपूर्य खो दिया है। वह Antichrist के राज्य के आने की बात कही। कवि ने दावा किया कि पाशविकता एक संस्कृति है कि 1917 में ढह के खंडहर में भड़के। ब्लॉग आध्यात्मिक और शारीरिक मर पुरानी दुनिया का एक इतिहास बन गए हैं। ये ज़िनैदा गिप्पियस एक साहित्यिक शैली एक अद्वितीय विशेषता है कि के रूप में व्यवहार - "। जीवन के बहुत पाठ्यक्रम" पर कब्जा और व्यक्त करने की क्षमता पत्र छोटी चीज़ें ठीक करने के लिए, जो भविष्य में घटनाओं कि देश के इतिहास में एक त्रासदी बन गए हैं की एक विश्वसनीय चित्र के वंशज कर देगा "स्मृति, से गायब हो गया"।

क्रांति स्वीकार किए जाते हैं के साथ संबंधों का टूटना

Bryusov, ब्लोक, ए Bely साथ - Zinaidy Gippius में क्रांति की घृणा इतना मजबूत था कि कवि उन सभी जो यह ले लिया है के साथ संबंधों को तोड़ने का फैसला किया। 1925 में संस्मरण चक्र "लाइव व्यक्ति", आधार दिखाई दिया जो घरेलू दृश्य के - इस अंतर के इतिहास, साथ ही वैचारिक संघर्ष है कि अक्टूबर 1917 की घटनाओं के लिए नेतृत्व के पुनर्निर्माण। क्रांति साहित्यिक क्षेत्र में अपरिहार्य टकराव पूर्व सहयोगियों का नेतृत्व किया। इस क्रांति ही Zinaidoy Gippius द्वारा वर्णित किया गया था (बलोच के विपरीत, जो इसे में देखा था एक सफाई तूफान और विस्फोट छंद) "एक भयानक ऊब" और नीरस दिनों की एक श्रृंखला के रूप में "चिपचिपा चोकिंग।" बहरहाल, यह दिनचर्या तो राक्षसी कि ज़िनेदा "अंधा और बहरा" की इच्छा थी था। "महान पागलपन" के रूप में कवि सोचा, क्या हो रहा है की जड़ में है। अधिक महत्वपूर्ण है, उसे ध्यान में रखते हुए, बनाए रखने के लिए "मजबूत स्मृति" और "सामान्य ज्ञान"।

निर्माण अवधि उत्प्रवासी

उत्प्रवास रचनात्मकता Gippius अवधि फीका करने के लिए शुरू होता है। ज़िनेदा अधिक से अधिक विश्वास है कि कवि अपनी मातृभूमि से दूर है, जबकि काम नहीं कर सकते हैं: "भारी ठंड" उसकी आत्मा में राज करता है, वह मर चुका है, यदि "एक बाज़ को मार डाला।" बाद कविता के अंतिम संग्रह "रेडियंस", 1938 में बनाया में एक महत्वपूर्ण प्रतीक है। यह अकेलापन रूपांकनों प्रमुख हैं, कवि सभी आँखें "पिछले घूमना" (इन शब्दों Gippius के बाद के काम करता है, 1924 में मुद्रित करने में महत्वपूर्ण छंद के शीर्षक में गाया जाता है) को देखता है। कवि उन्हें प्रियजनों विदाई के सामने दुनिया के साथ समझौता करने से मना करने की कोशिश करता है, लेकिन इन प्रयासों बुराई और हिंसा से कट्टरता की स्थिति ने ले ली है। बुनिन, ज़िनेदा की शैली है, जो प्रकट भावना को नहीं पहचानता है और अक्सर एक विरोधाभास पर बनाया गया की चर्चा करते हुए, कवि का काम कहा जाता है "बिजली कविता।" की समीक्षा "रेडियंस", Khodasevich लिखा है कि "काव्य आत्मा" Gippius के साथ उन्हें लड़ "unromantic मन।"

"ग्रीन लाइट"

आप पहले से ही पास ज़िनैदा गिप्पियस प्रबंधकीय क्षमताओं को देखा है। जीवनी, रोचक तथ्य, और काम काफी हद तक अपनी सामाजिक गतिविधियों, जो कवि की अपनी मृत्यु तक लगभग चली से संबंधित है। उसकी पहल पर "ग्रीन लाइट" नामक कंपनी है, जो 1925 से 1940 तक अस्तित्व में आधारित था। उसके निर्माण के उद्देश्य के - विभिन्न साहित्यिक हलकों, जो निर्वासन में थे के मिलन, बशर्ते कि वे रूस की सीमा है, जो Gippius इस चक्र की गतिविधियों की शुरुआत में तैयार की परे देशी संस्कृति का व्यवसाय पर दृश्य साझा की है। वह मानते थे कि आप अभिव्यक्ति और राय की सच्ची स्वतंत्रता सीखने की जरूरत है, और यह संभव नहीं है, यदि आप "उपदेशों" उदार-मानवतावादी परंपरा अप्रचलित का पालन करें। हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि "हरी बत्ती" वैचारिक असहिष्णुता से मुक्त नहीं किया गया था। नतीजतन, प्रतिभागियों के बीच वहाँ कई संघर्ष कर रहे थे।

द बुक के बारे में Merezhkovsky, जिसने लिखा ज़िनेदा (जीवनी)

संक्षेप में रचनात्मकता ज़िनेदा हम की समीक्षा की। यह उसकी नवीनतम पुस्तक है, जो, दुर्भाग्य से, अधूरा बना रहा है, साथ ही कवि के अंतिम वर्षों के बारे में बात करने के लिए केवल बनी हुई है। दिमित्री मेरज़कोव्स्की 1941 में मृत्यु हो गई। अपने पति की मृत्यु कठिन ज़िनेदा बच गई। उनकी मृत्यु के बाद, वह बहिष्कृत कर दिया गया है, जिनमें से कारण - एक अस्पष्ट स्थिति है, जो वह फासीवाद के खिलाफ आयोजित किया।

अपने जीवन के अंतिम वर्षों Gippius अपने पति की जीवनी पर काम दे दिया। यह 1951 में प्रकाशित किया गया था। उसकी वैचारिक विकास की और धार्मिक-दार्शनिक बैठकों की गतिविधियों के इतिहास - किताब का एक महत्वपूर्ण हिस्सा Dmitriyu Sergeevichu समर्पित कर दिया। सितंबर 9, 1945, ज़िनैदा गिप्पियस मृत्यु हो गई। काव्य यह अभी भी जीवन में दिल के कई प्रशंसकों के अपने काम।