द्वंद्ववाद एक कला है -

, बात करते हैं (ग्रीक में) बातचीत करने के लिए - द्वंद्ववाद एक कला है। आज, इस शब्द की समझ कुछ हद तक व्यापक है। इस प्रकार, द्वंद्वात्मक की आधुनिक परिभाषा - विधि और है ज्ञान के सिद्धांत वास्तविकता की, दुनिया के और सार्वभौमिक कानूनों की अखंडता के सिद्धांत, जिस पर है सोच, के विकास के समाज और प्रकृति। यह माना जाता है कि सुकरात पहले जो अवधि की शुरुआत की थी।

आसपास के वास्तविकता का यह दृश्य दर्शन के विकास के दौरान बनाई गई थी। चीनी दार्शनिक, रोम, भारत, और ग्रीस के दार्शनिक लेखन में निहित द्वंद्वात्मक विचारों के घटक। तिथि करने के लिए, तीन शिक्षण के मुख्य ऐतिहासिक रूप हैं।

पहले एक सहज द्वंद्वात्मक माना जाता है। इस प्राचीन शिक्षण सबसे अधिक स्पष्ट रूप में दिखाई देता है , प्राचीन ग्रीक दर्शन इफिसुस के हेराक्लीटस और के लेखन में।

हेराक्लीटस का मानना था कि सब कुछ लगातार दुनिया में बदल रहा है, सब कुछ मौजूद है और एक ही समय में मौजूद नहीं है, लापता होने और उद्भव की एक निरंतर प्रक्रिया में किया जा रहा। दार्शनिक उनके विपरीत में सब बातों के परिवर्तन समझाने की कोशिश की।

बाद में, सिद्धांत प्लेटो और सुकरात स्कूलों में विकसित किया गया था। बाद में माना कि द्वंद्वात्मक - जब विवाद विचारों का विरोध करने में सामना सच्चाई को प्रकट करने के लिए एक कला है। प्लेटो के अनुसार, शिक्षण एक था तार्किक विधि, न्यूनतम के उच्चतम अवधारणाओं के लिए सोचा था की आंदोलन - जिसके साथ वहाँ चीजों का ज्ञान है।

दूसरा रूप जर्मन दार्शनिक (कांत, हेगेल, शेलिंग) के शास्त्रीय दार्शनिक काम करता है में प्रस्तुत ऐतिहासिक आदर्शवादी द्वंद्वात्मक माना जाता है।

इस प्रवृत्ति में विकास के एक उच्च स्तर तक पहुँच गया है हेगेल के दर्शन। विचारक के अनुसार, द्वंद्वात्मक - तर्क, बहस, बातचीत की कला न केवल है, लेकिन एक पूरे के रूप में दुनिया को देखो। हेगेल का मानना था कि वास्तविकता को समझने की इस पद्धति को ध्यान में अनुमोदन अप्रचलित इस बात का खंडन और, बढ़ती नई द्वारा कम से अधिक करने के लिए दुनिया की विसंगति, संबंध प्रक्रियाओं, चीजों और घटनाओं, परिवर्तन, गुणवत्ता रूपांतरण है, साथ ही संक्रमण लेता है।

हालांकि, हेगेल के विचारों को विकसित किया गया है, मुख्य आदर्शवादी दार्शनिक प्रश्न के निर्णय के आधार पर, और अंत करने के लिए संगत नहीं हो सकता है। उसकी चर्चा विचारक में केवल बातों का द्वंद्वात्मक "अनुमान" सकता है। हेगेल के अनुसार दुनिया के विकास के आत्म विकास के अनुसार निर्धारित किया जाता है , "पूर्ण, के विचार" रहस्यमय खुद के बारे में तर्क की पृष्ठभूमि पर "मन की शांति"।

तीसरा उच्चतम ऐतिहासिक रूप भौतिकवादी द्वंद्वात्मक माना जाता है। यह मॉडल मार्क्स ने निकाला गया था। वह रहस्यमयी तत्व और आदर्शवाद की हैगीलियन dialectic मुक्त कर दिया।

मार्क्सवादी सिद्धांत के लिए घटनाओं के अध्ययन की निष्पक्षता की विशेषता है, उस चीज़ से, अन्य बातों के करने के लिए जटिल कई रिश्तों को समझने के लिए प्रयास कर रहा। सबसे स्पष्ट रूप से इन विचारों व्यक्तिपरक और उद्देश्य द्वंद्वात्मक के सिद्धांत में परिलक्षित होते हैं।

उद्देश्य, मार्क्स के अनुसार, एक भी पूरे के रूप में दुनिया में आंदोलन का विकास है। इस मामले में, द्वंद्वात्मक को प्रभावित नहीं करता मनुष्य के मन और मानव जाति।

व्यक्तिपरक मार्क्स विकास और विचारों, विचारों के आंदोलन माना जाता है, मन में सभी उद्देश्य को दर्शाते हैं।

इस प्रकार, प्राथमिक उद्देश्य द्वंद्वात्मक और व्यक्तिपरक - गौण है। दूसरा पहले पर निर्भर करता है, लेकिन प्रथम, द्वितीय पर निर्भर नहीं करता। कैसे व्यक्तिपरक द्वंद्ववाद उद्देश्य को दर्शाता है, के रूप में यह सामग्री में यह साथ मेल खाता है।

वैज्ञानिकों ने दुनिया के सभी क्षेत्रों में सबसे महत्वपूर्ण आम संचार लेने जगह पर विचार करें।

वहाँ भी एक के रूप में ऐसी बात है "आत्मा की द्वंद्वात्मक।" माना जाता है कि बहुत सटीक रूप से इस अवधारणा टॉल्स्टॉय का पता चला, मानव प्रकृति के एक नई समझ की ओर इशारा करते।