नियतिवाद के सिद्धांत और दर्शन और मनोविज्ञान में अपनी अभिव्यक्ति

नियतिवाद की अवधारणा लैटिन शब्द determino से आता है - सबसे सामान्य अर्थ में परिभाषित करता है सभी घटनाओं और प्रकृति और समाज में घटना के कानून से शासित शर्त की तरह है। इस श्रेणी में व्यापक रूप से वर्णन और विज्ञान की एक विस्तृत श्रृंखला में विभिन्न घटनाओं के विश्लेषण में और साधारण लोगों के मन में प्रयोग किया जाता है। यही कारण है कि, इलाज और काफी व्यापक रूप से नियतिवाद के सिद्धांत की व्याख्या की, वैज्ञानिक ज्ञान के दायरे पर निर्भर करता है जो करने के लिए यह पद्धति के आधार पर शोधकर्ता की संज्ञानात्मक और विश्लेषणात्मक काम का निर्माण करने के रूप में लागू किया जाता है, साथ ही साथ है।

दर्शन में नियतिवाद के सिद्धांत, एक सिद्धांत जिसके अनुसार जीवन के किसी भी तथ्य, प्रकृति में किसी भी घटना में अपनी उपस्थिति और अस्तित्व के लिए बहुत स्वाभाविक है कारण है। इस अर्थ में, नियतिवाद के सिद्धांत का विरोध किया indeterminism है, जो अपने आप में ब्रह्मांड की एक तस्वीर है, जिसमें सब कुछ नहीं तर्कसंगत व्याख्या है कि वहाँ के लिए संभव है और इसका मतलब है है। करणीय का सबसे सरल रूप पैटर्न प्रदर्शित कर सकते हैं: कारण - प्रभाव, इस पैटर्न के साथ निम्नलिखित गुण है:

- समय अनुक्रम जिसमें कारण हमेशा प्रभाव से पहले आती है;

- कारण हमेशा जांच के संबंध में पैदा कारक है;

- निरंतरता, जिसके अनुसार कोई भी परिणाम कारण तुरंत समय अंतराल के बिना के बाद होता है;

- irreversibility स्पष्ट संचार का मतलब है, कि है, कारण कारणों के कारण काम नहीं कर सकते, अगर यह पहले से ही करणीय की प्रक्रिया में जांच के लिए एक कारण है, कारण जांच के नहीं हो सकती है, हालांकि किसी भी घटना दोनों एक कारण और एक परिणाम हो सकता है;

- आवश्यकता और सार्वभौमिकता का सुझाव है कि घटना, गुण के लिए कारण से एक है, का एक ही परिस्थितियों में स्वाभाविक रूप से और अनिवार्य रूप से एक ही प्रभाव को जन्म देता है।

मनोविज्ञान में नियतिवाद के सिद्धांत दिखाई देता है, उसके दार्शनिक व्याख्या और समझ के आधार पर, और एक वैज्ञानिक प्रतिमान है, जिसके अनुसार सभी घटनाओं यादृच्छिक नहीं हैं और एक बहुत ही विशेष कारण है। इस के मनोविज्ञान के संबंध में तथ्य यह है कि में परिलक्षित होता है के साथ मानसिक घटना कारक है कि उन्हें को जन्म दिया है और कहा कि अपने अस्तित्व को प्रभावित द्वारा मध्यस्थता कर रहे। यहाँ नियतिवाद के सिद्धांत किसी भी कारण से इन घटनाओं के घटित होने से पहले की मानसिक और मनोवैज्ञानिक प्रभाव की उत्पत्ति का एक पैटर्न के रूप में देखा जाता है। यह माना जाता है कि कारण और प्रभाव की घटना में समय अनुक्रम सभी नियतात्मक विशेषताओं निकास नहीं है। नियतिवाद सिद्धांत एक प्रणाली है, यानी के रूप में दिखाया जा सकता है जब सिस्टम के अलग-अलग तत्वों के गुण एक पूरे के रूप प्रणाली के गुणों मध्यस्थता कर रहे हैं। सांख्यिकीय प्रपत्र रूप में पता चलता है विचलन एक ही कारण की कार्रवाई, हो सकता है और अन्य परिणामों होते हैं।

इससे पहले मनोविज्ञान में प्रभावी विधि नियतिवाद की अभिव्यक्ति के यंत्रवत फार्म पर ध्यान केंद्रित किया गया, जिसके लिए वे सामग्री कारकों में से मानसिक अभिव्यक्तियों की शर्त के रूप में देखा गया था अनुसार। यह दृष्टिकोण सजगता, गलत व्यवहार को प्रभावित, आदि के बारे में ज्ञान के विकास में योगदान दिया लेकिन सामान्य रूप में, इस दृष्टिकोण सीमित, मानसिक घटना के कारणों के रूप में केवल बाहरी गड़बड़ी के रूप में संबंध है।

मनोविज्ञान में नियतिवाद के प्राकृतिक विज्ञान विचारों का समावेश एक स्वतंत्र रूप में योगदान दिया है, सबसे पहले, मनोविज्ञान के परिवर्तन वैज्ञानिक ज्ञान, और दूसरा, यह करणीय की घटना की अपनी आंतरिक कानूनों के नियतिवाद की कार्यप्रणाली के अध्ययन पर केंद्रित।