बुद्धि की पुस्तक: जो वास्तविक लेखक

"बुद्धि" ग्रीक बाइबिल में - पुस्तक है, जिसमें से मुख्य सामग्री शुरुआत का सिद्धांत है, गुण और दुनिया में भगवान की बुद्धि की कार्रवाई। उस में राजा सुलैमान का नाम इंगित करता है कि लेखक अपनी कहानी कभी कभी एक प्राचीन शासक की ओर से है। सब के बाद, वह बाइबिल ज्ञान की पहली शिक्षक और उसके मुख्य प्रतिनिधि था। "बुद्धि की पुस्तक" करने के लिए अपने बहुत समान के विषय पर "सुलैमान के नीतिवचन।" लेकिन हम जो लोग भी इसकी मुख्य लेखक हैं के साथ सौदा करने की कोशिश करेंगे।

"सुलैमान के बुद्धि" - किताब और मन के लिए भोजन

बहुत प्राचीन काल से यह माना जाता था कि इस काम के राजा सुलैमान द्वारा लिखे गए थे। यह राय, विशेष रूप से, इस तरह के पिता और चर्च, Kliment Aleksandriysky, तेर्तुलियन, सेंट साइप्रायन के रूप में के शिक्षकों व्यक्त की है, और मूल रूप से यह तथ्य यह है कि उसका नाम शिलालेख में छपी पर आधारित था। बाद में, इस बयान का बचाव किया प्रबलित है कैथोलिक चर्च, उसके बयान के अनुसार, पुस्तक चर्च सिद्धांत के अनुरूप था।

न्याय के त्रुटि तथ्य यह है कि, सबसे पहले, मूल में "बुद्धि की पुस्तक" ग्रीक में और नहीं हिब्रू में लिखा गया था में होते हैं; दूसरी बात, लेखक यूनानी दर्शन से परिचित है - प्लेटो, Stoics और Epicureans; तीसरा, लेखक फिलिस्तीन के निवासी नहीं है, और ग्रीक सीमा शुल्क और शिष्टाचार को संदर्भित करता है; और, चौथा, पुस्तक विहित माना जाता है और, सोलोमन द्वारा नहीं लिखा जा सकता है अगर आप पवित्र प्रेरितों के नियम और Afanasiya Velikogo की Epistles से शुरू करते हैं।

लेखक के बारे में राय

जेरोम के दिनों में एक और राय नहीं थी: कि "बुद्धि की पुस्तक" द्वारा लिखा गया था Filon Aleksandriysky - यूनानी दर्शन के साथ यहूदी धर्म के यहूदी यूनानी बाध्यकारी हठधर्मिता के प्रतिनिधि। यह राय तथ्य यह है कि उत्पाद बहुत फिलो के लोगो के सिद्धांत के समान था पर आधारित था। लेकिन इन समानताओं केवल बाहरी थे। यह सोचा नहीं है कि "बुद्धि" के लेखक है, जो फिलो लोगो के नीचे था। और बीच में, एक बहुत ही स्पष्ट विपरीत विचारों है। बुद्धि की पुस्तक में पाप और मृत्यु की उत्पत्ति "शैतान का ईर्ष्या" के रूप में व्याख्या की गई है, लेकिन फिलो ने तर्क दिया कि वह नहीं कर सकता, क्योंकि वे दुनिया की शुरुआत में बुराई के अस्तित्व में विश्वास नहीं करते, और बाइबल के पूर्वज के पतन, वह विशुद्ध रूप से रूपक जानता था। इसके अलावा पूर्व-अस्तित्व के सिद्धांत को अलग ढंग से माना जाता है - किताब और फिलो के लेखक। पुस्तक की शिक्षाओं के अनुसार अच्छा आत्माओं शरीर को साफ करने आते हैं, फिलो के अनुसार - इसके विपरीत, गिर और पापी आत्माओं शरीर में पृथ्वी के लिए भेजा। अपने विचार भी मूर्ति पूजा की उत्पत्ति पर विचारों की वजह से भिन्न होते हैं। इसलिए, फिलो इस पुस्तक में लिखा है नहीं कर सका।

लेखक को खोजने के लिए प्रयास करता है, में नाकाम रही है ताकि आप केवल तथ्य यह है कि लेखक एक यहूदी, अन्य यूनानी था निर्दिष्ट कर सकते हैं, पर्याप्त शिक्षित, अलेक्जेन्द्रिया अच्छी तरह से ग्रीक दर्शन में निपुण।

समय, स्थान और लेखन के उद्देश्य

बाद में गहराई से विश्लेषण तर्क दिया जा सकता है कि यह पुस्तक टोलेमी IV राजा के शासनकाल (ok.221-217 gg। ईसा पूर्व) और सबसे अधिक संभावना अलेक्जेंड्रिया, मिस्र में के अंत में लिखा गया था। यह पाठ से देखा जा सकता, लेखक अच्छी तरह से यहूदी अलेक्जेन्द्रिया दर्शन में निपुण और मिस्र के धर्म के लिए संकेतों को बनाता है।

एक ग्रंथ लिखने के प्रयोजन, किया गया है कि "बुद्धि की पुस्तक" मूल रूप से सीरिया और मिस्र के राजाओं ने कुछ अप्रत्यक्ष दिव्य शिक्षाओं और संदेशों को हस्तांतरण करने के लिए गया था माना जाता है।

सामग्री

पुस्तक की सामग्री के मुख्य विषय सबसे प्रसिद्ध दर्शन के आधार पर दोनों पक्षों की बुद्धि की शिक्षण है। पहले - एक उद्देश्य वास्तविकता सनसनी में नहीं दिया जाता है। दूसरा - एक व्यक्तिपरक वास्तविकता, उद्देश्य की दृष्टि से समझ द्वारा कथित।

इस मामले में, वहाँ एक बहुत ही सरल उदाहरण है: दुनिया भगवान है। यह वह जगह है एक उद्देश्य वास्तविकता (क्योंकि यह थे, को देखने के एक गणितीय बिंदु, कोई सबूत नहीं है की आवश्यकता से एक स्वयंसिद्ध) है कि आप इसे छू नहीं सकते हैं या महसूस एक भौतिक स्तर पर। उनकी बुद्धि हमारी आत्मा में सीधे प्रदर्शित होता है। व्यक्तिपरक के रूप में, यह भगवान से प्रत्येक व्यक्ति और क्या यह हर किसी को एक आध्यात्मिक स्तर पर उस पर विश्वास करने के लिए प्रदान करता है की एक समझ की व्यक्तिगत संबंध है।

तीन भागों

पुस्तक तीन मुख्य वर्गों में विभाजित है: पहले (। चतुर्थ सेक) का कहना है कि केवल ज्ञान, सत्य धन्य अमरत्व को प्राप्त करने के यहूदियों की झूठी शिक्षाओं, जिसमें उन्होंने इनकार कर दिया के बावजूद प्रधानिका बन सकता है।

दूसरा (छठी नौवीं अ।) भाग काफी हद तक अपने मूल की शिक्षाओं, साथ ही उच्च मूल्य को उनकी उपलब्धि के संदर्भ में इस तरह के ज्ञान और प्रमुख पहलुओं होने के लिए समर्पित।

तीसरे भाग (एक्स-उन्नीसवीं सेक।) क्या खुश हो सकता है केवल लोग हैं जो इस ज्ञान के पास की एक ऐतिहासिक उदाहरण है। नहीं यह जानने के, हानि या अस्वीकृति हर राष्ट्र गिरावट और विनाश की ओर जाता (मिस्र और कनान के रूप में)।

निष्कर्ष

पुस्तक "सुलैमान के ज्ञान" (इसके बारे में समीक्षा प्रत्यक्ष प्रमाण हैं) हर समय है, जो परमेश्वर और मनुष्य की अटूट एकता से पता चलता की velikopochitaemyh दस्तावेजों में से एक है। इसके मूल noncanonical प्राचीन काल की परवाह किए बिना यह धार्मिकता और ज्ञान का सबक लेने वालों के लिए एक गहरा शिक्षाप्रद माना जाता था।