स्वाध्यायमनोविज्ञान

मानवीय दृष्टिकोण: मुख्य विशेषताएं

समाज में तेजी से रचनात्मक लोगों, प्रतियोगिता को झेलने में सक्षम का ध्यान आकर्षित और गतिशीलता, खुफिया और आत्म-और निरंतर रचनात्मक विकास करने की क्षमता है है।

मानव जीवन और व्यक्तित्व के गठन के विभिन्न अभिव्यक्तियों में रुचि मनोविज्ञान और शिक्षाशास्त्र की मानवीय दिशा में विशेष रूप से स्पष्ट है। उसे करने के लिए धन्यवाद, आदमी उसकी विशिष्टता, अखंडता और निरंतर व्यक्तिगत सुधार के प्रति प्रतिबद्धता की दृष्टि से देखा जाता है। सभी व्यक्तियों के मानव मूल्य और व्यक्तिगत स्वायत्तता के लिए अनिवार्य सम्मान की दृष्टि के बारे में कहा दिशा के आधार पर।

मानवतावाद के जनरल अवधारणाओं

"मानवतावाद" लैटिन में "मानवता" का मतलब है। और एक दिशा के रूप में मानवीय दृष्टिकोण दर्शन में पुनर्जागरण में जन्म लिया है। उन्होंने कहा कि नाम के तहत तैनात किया गया था "पुनर्जागरण मानवतावाद।" इस निर्विवाद कथन से सभी सांसारिक माल ऊपर मूल्य, और आगे बढ़ने से, यह आवश्यक है इसे करने के लिए एक रिश्ता निर्माण करने के लिए - इस दुनिया में, मुख्य विचार जिनमें से दावा है कि आदमी है।

सामान्य तौर पर, मानवतावाद - एक वैश्विक नजरिया जो मानव व्यक्ति के मान, स्वतंत्रता, सुखी जीवन, पूर्ण विकास और उनकी क्षमता को प्रदर्शित करने का अवसर के लिए अपने अधिकार का तात्पर्य। मूल्य झुकाव की प्रणाली के रूप में आज यह विचारों और मूल्यों है कि सामान्य रूप में मानव जीवन की सार्वभौमिक मूल्य वाणी का एक सेट के रूप में और विशेष रूप से (व्यक्ति के लिए) आकृति दी।

की अवधारणा के आगमन से पहले "मानवीय दृष्टिकोण व्यक्ति के लिए मानवता "है, जो दर्शाता है इस तरह के एक महत्वपूर्ण व्यक्तित्व विशेषता इच्छा और इच्छा सिद्धांत रूप में, दूसरों की मदद करने को दिखाने के सम्मान, देखभाल और भागीदारी, मानवता के बिना। है" की अवधारणा में उभरा ", मानव जाति के अस्तित्व नहीं हो सकता।

व्यक्ति, जो किसी अन्य व्यक्ति को एक सचेत सहानुभूति बनाने की क्षमता है की यह गुणवत्ता। आधुनिक समाज में, मानवतावाद - एक सामाजिक आदर्श है, लेकिन आदमी - सामाजिक विकास, जिसमें स्थिति अपनी क्षमता का पूरा अहसास बनाया जाना चाहिए सामाजिक, आर्थिक और आध्यात्मिक क्षेत्र और व्यक्ति के उच्चतम विकास में सद्भाव को प्राप्त करने के उच्चतम लक्ष्य।

मानवीय दृष्टिकोण के मुख्य नींव मनुष्य को

आज मानवता व्याख्या व्यक्ति की बौद्धिक क्षमता, साथ ही इसकी आध्यात्मिक और नैतिक और सौंदर्य घटक के सामंजस्यपूर्ण विकास पर केंद्रित है। इसके लिए वह अपने संभावित आंकड़ों के व्यक्ति में देखने के लिए महत्वपूर्ण है।

मानवतावाद के लक्ष्य - गतिविधि, अनुभूति और संचार के एक पूर्ण विषय है, जो एक नि: शुल्क, आत्मनिर्भर और क्या समाज में हो रहा है के लिए जिम्मेदार है। उपाय, जो इस प्रकार मानवीय दृष्टिकोण हो जाती है यह आत्मज्ञान के लिए आवश्यक शर्तें परिभाषित किया और ऐसा करने के लिए क्षमता प्रदान की है। मुख्य बात - पहचान का खुलासा और यह मुफ़्त और कार्यों में जिम्मेदार बनने के लिए मदद करने के लिए।

ऐसे व्यक्ति के गठन के मॉडल, मानवीय मनोविज्ञान के संदर्भ में, संयुक्त राज्य अमेरिका में इसके विकास के लिए शुरू किया (1950-1960 gg।)। यह ए मस्लोव, फ्रैंक एस, के.एच. रोजर्स, केली जे, ए Combs, और अन्य वैज्ञानिकों के कार्यों में वर्णित किया गया था।

व्यक्तित्व

आदमी के लिए यह सिद्धांत मानवीय दृष्टिकोण में वर्णित है, के लिए व्यक्तित्व के मनोविज्ञान वह गहरी द्वारा वैज्ञानिकों वैज्ञानिकों मनोवैज्ञानिकों का विश्लेषण किया गया है। बेशक, हम यह नहीं कह सकते कि यह क्षेत्र पूरी तरह से जांच की है, लेकिन यह महत्वपूर्ण सैद्धांतिक अनुसंधान कर दिया।

मनोविज्ञान की इस दिशा, प्रवाह के वैकल्पिक अवधारणा का एक प्रकार के रूप में उभरा पूरी तरह या आंशिक पहचान मानव मनोविज्ञान और पशुओं के व्यवहार। व्यक्तित्व के सिद्धांत, मानवीय परंपराओं के नजरिए से देखा जाता है, मनोविज्ञान (एक ही समय में, interactionist) के अंतर्गत आता है। यह एक प्रायोगिक नहीं है , मनोविज्ञान की शाखा संरचनात्मक और गतिशील संगठन और मानव जीवन की पूरी अवधि से संबंधित हैं। वह एक व्यक्ति के रूप में उसे वर्णन करता है, आंतरिक गुणों और विशेषताओं, और व्यवहार शर्तों के शब्दों का उपयोग करके।

सिद्धांत यह है कि पहचान मानता है के समर्थकों मानवीय दृष्टिकोण, मुख्य रूप से अपने जीवन के वास्तविक घटनाओं के आदमी की धारणा है, समझ में रुचि और विवरण में। पसंद बजाय अलग-अलग की घटना स्पष्टीकरण के लिए खोज करने के लिए दिया जाता है। इसलिए, सिद्धांत के इस प्रकार अक्सर घटना-क्रिया कहा जाता है। व्यक्ति और उसके जीवन में घटनाओं की बहुत विवरण, मुख्य रूप से उपस्थित पर केंद्रित है और इन शर्तों में वर्णित है: "जीवन के लक्ष्यों को", "जीवन का अर्थ", "मूल्यों", आदि ...

मनोविज्ञान रोजर्स और मस्लोव में मानवतावाद

रोजर्स के अपने सिद्धांत में तथ्य यह है कि एक व्यक्ति, के रूप में यह चेतना के साथ संपन्न है निजी आत्म-सुधार करने की इच्छा और क्षमता है पर भरोसा किया। एक प्राणी है कि खुद को सर्वोच्च न्यायाधीश के लिए एक मामला हो सकता है - रोजर्स, आदमी के अनुसार।

व्यक्तित्व मनोविज्ञान में सैद्धांतिक मानवीय दृष्टिकोण रोजर्स तथ्य यह है कि आदमी की मुख्य थीम से लाता है - "मैं," सभी अवधारणाओं, विचारों, लक्ष्यों और मूल्यों के साथ। के संदर्भ में, वह अपने आप को एक प्रतिक्रिया दे सकते हैं और व्यक्तिगत विकास और विकास के लिए संभावनाओं की रूपरेखा तैयार करने। एक व्यक्ति अपने आप को सवाल स्थापित करना चाहिए, "मैं कौन हूँ? मैं क्या चाहता हूँ और मैं बन सकता है? "और निश्चित रूप से इसे हल।

की छवि "मैं" व्यक्तिगत जीवन के अनुभव का एक परिणाम के रूप में आत्म सम्मान और दुनिया और पर्यावरण की धारणा को प्रभावित करता। यह नकारात्मक सकारात्मक या परस्पर विरोधी मूल्यांकन हो सकता है। विभिन्न व्यक्तियों के साथ "मैं" -Concept दुनिया अलग तरह से देखते। इस तरह की एक अवधारणा विकृत किया जा सकता है, लेकिन है कि उसे, विस्थापित चेतना फिट नहीं करता है। जीवन के साथ संतोष का स्तर - खुशी की परिपूर्णता का एक उपाय। वह सीधे वास्तविक और आदर्श "मैं" के बीच सामंजस्य पर निर्भर है।

व्यक्तित्व पर प्रकाश डाला के मनोविज्ञान को मानवीय दृष्टिकोण की आवश्यकताओं के अलावा:

  • आत्म-;
  • आत्म-अभिव्यक्ति के लिए इच्छा;
  • आत्म-सुधार के लिए इच्छा।

उन के बीच में अग्रणी - यह आत्म-है। यह इस क्षेत्र में एक दूसरे के सभी सिद्धांतकारों के साथ एकजुट करती है, यहां तक राय के काफी अंतर के साथ। लेकिन सबसे आम मस्लोव ए के विचारों के लिए विचार की अवधारणा है

उन्होंने कहा कि सभी स्वयं actualizing लोगों को किसी भी व्यापार में शामिल कर रहे हैं। वे उसे करने के लिए वफादार रहे हैं, और मामले व्यक्ति (व्यवसाय का एक प्रकार) के लिए बहुत मूल्यवान कुछ है। इस प्रकार के लोग शालीनता, सौंदर्य, न्याय, अच्छाई और पूर्णता के लिए जाते हैं। इन मूल्यों और महत्वपूर्ण जरूरतों और आत्म-की भावना है। आगे बढ़ने या वापस नीचे और नहीं लड़ रहे हैं: इस तरह के एक व्यक्ति के लिए निरंतर पसंद का एक प्रक्रिया मौजूद नहीं है। आत्म-- सतत विकास के रास्ते और गलतफहमी से छुटकारा पाने के भ्रम की अस्वीकृति है।

मनोविज्ञान के लिए मानवीय दृष्टिकोण का सार क्या है

परंपरागत रूप से, मानवीय दृष्टिकोण को व्यक्तित्व लक्षण की G एलपोर्ट सिद्धांत, मस्लोव ए के आत्म-, मनोचिकित्सा के बारे में K रोजर्स indirektivnoy, व्यक्ति के जीवन के बारे में शामिल S बुहलर और विचारों Meyya आर मनोविज्ञान में मानवतावाद निम्नलिखित की अवधारणा के मुख्य प्रावधानों:

  • शुरू में एक व्यक्ति एक वास्तविक रचनात्मक शक्ति है;
  • विनाशकारी ताकतों के गठन विकास के रूप में होता है,
  • एक व्यक्ति आत्म-का एक मकसद है,
  • आत्म-के रास्ते पर वहाँ व्यक्ति के प्रभावी कार्यकरण के लिए बाधाएं हैं।

अवधारणा के मुख्य शर्तें:

  • अनुरूपता;
  • स्वयं और दूसरों के सकारात्मक और स्पष्ट स्वीकृति;
  • empathic सुन और समझ।

दृष्टिकोण का मुख्य उद्देश्य:

  • व्यक्ति के कामकाज के प्रावधान पूर्णता;
  • आत्म-के लिए शर्तों का निर्माण;
  • सहजता प्रशिक्षण, खुलापन, प्रामाणिकता, मित्रता और स्वीकृति;
  • सहानुभूति (सहानुभूति और मिलीभगत) की शिक्षा;
  • आंतरिक मूल्यांकन करने की क्षमता का विकास;
  • नई करने के लिए खुलापन।

यह दृष्टिकोण आवेदन में सीमाएँ हैं। यह साइकोटिक्स और बच्चों। आक्रामक सामाजिक परिवेश में प्रत्यक्ष एक्सपोज़र चिकित्सा से एक नकारात्मक परिणाम की संभावना।

मानवीय दृष्टिकोण के सिद्धांतों पर

मानवीय दृष्टिकोण के बुनियादी सिद्धांतों संक्षेप में संक्षेप किया जा सकता है:

  • एक आदमी होने के सभी सीमाओं के साथ स्वतंत्रता और इसे लागू करने के स्वतंत्रता है;
  • जानकारी के महत्वपूर्ण स्रोत - व्यक्ति की अस्तित्व और व्यक्तिपरक अनुभव;
  • मानव प्रकृति हमेशा सतत विकास के लिए प्रयास,
  • एकजुट और समग्र आदमी;
  • व्यक्तित्व अद्वितीय है, यह आत्म-की जरूरत है;
  • लोग भविष्य के लिए देख और एक सक्रिय रचनात्मक किया जा रहा है।

यह सिद्धांतों कार्यों के लिए जिम्मेदार होते हैं। मैन - बेहोश नहीं उपकरण और नहीं गठन की आदतों का दास। प्रारंभ में, अपने स्वभाव सकारात्मक और अच्छा है। मस्लोव और रोजर्स का मानना था कि व्यक्तिगत विकास अक्सर रक्षात्मक तंत्र और भय के द्वारा बाधा उत्पन्न कर रहा है। सब के बाद, आत्मसम्मान अक्सर एक आदमी के चारों ओर से यह देखते हुए कि से भिन्न है। इच्छा से स्वीकृति और मूल्यांकन के बीच एक विकल्प अपने पर रहने के लिए - इसलिए, उन्होंने एक दुविधा का सामना करना पड़ रहा है।

अस्तित्ववाद और मानवतावाद

existential- मानवीय दृष्टिकोण का प्रतिनिधित्व मनोवैज्ञानिक Binswanger एल, फ्रेंकल वी, R मेइ, Bugental, Yalom हैं। वर्णित दृष्टिकोण बीसवीं सदी की दूसरी छमाही में विकसित किया गया था। हम इस अवधारणा के मुख्य प्रावधानों की सूची:

  • एक व्यक्ति एक वास्तविक अस्तित्व के नजरिए से माना जाता है;
  • वह आत्म-और आत्मज्ञान के लिए प्रयास करना चाहिए;
  • आदमी अपनी पसंद, अस्तित्व और अपने स्वयं के संभावित के कार्यान्वयन के लिए जिम्मेदार है,
  • व्यक्ति नि: शुल्क है और विकल्प के बहुत सारे है। समस्या से बचने के प्रयास में होते हैं;
  • अलार्म - इस कार्यान्वयन क्षमता की कमी का परिणाम है;
  • अक्सर व्यक्ति एहसास नहीं है कि वह पैटर्न और आदतों के गुलाम है एक प्रामाणिक व्यक्ति है और न झूठा रहता है। इस राज्य को बदलने के लिए अपने सच्चे स्थिति के बारे में जागरूकता होना चाहिए;
  • , अकेलापन से पीड़ित हालांकि वह अकेले शुरू में, के रूप में और दुनिया में आता है इसे अकेले छोड़ देता है लोग।

मुख्य अस्तित्व-मानवीय दृष्टिकोण द्वारा अपनाई उद्देश्यों है:

  • जिम्मेदारी की शिक्षा, कार्य आवंटित करने के लिए और उन्हें हल करने की क्षमता;
  • सीखना सक्रिय होने के लिए और कठिनाइयों को दूर करने के लिए;
  • खोज गतिविधि है, जहां आप स्वतंत्र रूप से खुद को अभिव्यक्त कर सकते हैं;
  • दुख से उबरने का, "पीक" क्षणों का सामना कर;
  • प्रशिक्षण एकाग्रता का चयन;
  • सही अर्थ की खोज करें।

नि: शुल्क विकल्प है, आने वाले नए घटनाक्रम के लिए खुलापन - व्यक्ति के लिए एक संदर्भ। इस तरह की एक अवधारणा से इनकार करते हैं conformism। इन गुणों मानव जीव विज्ञान में निहित।

शिक्षा के क्षेत्र में मानवतावाद

मानदंड और सिद्धांत है कि शिक्षा के क्षेत्र में मानवीय दृष्टिकोण को बढ़ावा देता है, यह तथ्य यह है कि संबंधों की प्रणाली, "के शिक्षक / छात्र" सम्मान और न्याय पर आधारित था पर जोर दिया।

तो, अध्यापन में रोजर्स शिक्षक अपने समस्याओं को हल करने के लिए अपने स्वयं शक्ति छात्र को जगाने चाहिए, बजाय उसके लिए तय करने के लिए। यह पहले से तैयार समाधान लागू करने के लिए असंभव है। उद्देश्य - व्यक्तिगत काम की उत्तेजना को बदलने के लिए और विकास, और वे अनंत हैं। मुख्य बात तथ्यों और सिद्धांतों का एक सेट है, और स्वयं अध्ययन का एक परिणाम के रूप में व्यक्तिगत छात्र के परिवर्तन नहीं है। शिक्षा का कार्य - आत्म विकास और आत्म-, उसकी पहचान के लिए खोज की क्षमता विकसित करने के लिए। रोजर्स पहचान निम्नलिखित शर्तों के तहत इस समस्या को लागू किया जा रहा है:

  • सीखने की प्रक्रिया में छात्रों को जो उनके लिए महत्वपूर्ण हैं समस्याओं को हल;
  • विद्यार्थियों के संबंध में शिक्षक अनुकूल लग रहा है;
  • यह निश्चित रूप से शिष्यों को संदर्भित करता है;
  • , छात्र, उसकी आंखों के पर्यावरण पर एक नज़र के भीतर की दुनिया में चेलों को सहानुभूति दिखा (प्रवेश खुद रहते हुए शिक्षक;
  • शिक्षक - सहायक उत्तेजक (छात्र के लिए अनुकूल परिस्थितियों बनाता है);
  • उन्होंने कहा कि विश्लेषण के लिए सामग्री उपलब्ध कराने, एक नैतिक विकल्प के लिए छात्रों को प्रोत्साहित करती है।

व्यक्ति, जो लाया गया था, सबसे अधिक मूल्य है, जो एक सभ्य रहने वाले और खुशी का अधिकार है है। इसलिए, शिक्षा के क्षेत्र में मानवीय दृष्टिकोण को, अधिकार और बच्चे की स्वतंत्रता जोर देते हुए, अपने रचनात्मक विकास और आत्म विकास में योगदान - अध्यापन में एक प्राथमिकता।

यह दृष्टिकोण विश्लेषण की आवश्यकता है। इसके अलावा, आप की अवधारणाओं (विपरीत) की गहरी समझ को पूरा करना होगा: जीवन और मृत्यु, झूठ और ईमानदारी, दया और आक्रामकता, घृणा और प्रेम ...

खेल शिक्षा और मानवतावाद

वर्तमान में, एथलीट प्रशिक्षण के लिए मानवीय दृष्टिकोण को तैयार करने और प्रशिक्षण की प्रक्रिया समाप्त, एथलीट परिणाम, उसके सामने वितरित प्राप्त करने के लिए एक यांत्रिक इकाई के रूप में कार्य करता है,।

अध्ययनों से पता चला है कि अक्सर, शारीरिक पूर्णता को प्राप्त करने एथलीटों मानसिकता और स्वास्थ्य के लिए गंभीर नुकसान का कारण करने के लिए। यह तब होता है कि लागू किया लोड अपर्याप्त। यह दोनों युवा और परिपक्व एथलीटों के लिए काम करता है। नतीजतन, इस दृष्टिकोण मनोवैज्ञानिक ब्रेकडाउन की ओर जाता है। लेकिन इस शोध से पता चलता है कि एक खिलाड़ी पहचान बनने की संभावना है, इसकी नैतिक और आध्यात्मिक प्रणाली, प्रेरणा के गठन - अनंत हैं। इसके विकास के उद्देश्य से दृष्टिकोण, पूर्ण में किया जा सकता है अगर आप एक खिलाड़ी और एक कोच के रूप मूल्य सेटिंग में बदलाव। इस सेटअप अधिक मानवीय होना चाहिए।

एक खिलाड़ी के मानवीय गुणों बनना - इस प्रक्रिया बल्कि जटिल और समय लगता है। यह व्यवस्थित हो सकता है और कोच (शिक्षक, शिक्षक) तकनीक उच्च प्रभाव की पेचीदगियों माहिर से की आवश्यकता चाहिए। व्यक्तिगत विकास, उसकी मानसिक, खेल और शारीरिक कल्चर के माध्यम से शारीरिक स्वास्थ्य - यह दृष्टिकोण मानवतावादी सेटिंग पर केंद्रित है।

प्रबंधन और मानववाद

आज, विभिन्न संगठनों लगातार अपने कर्मचारियों की सांस्कृतिक स्तर को सुधारने के लिए प्रयास कर रहे हैं। जापान में, उदाहरण के लिए, किसी भी उद्यम (कंपनी) अपने कर्मचारियों के लिए है बस जीने के लिए धन अर्जित करने के लिए जगह है, लेकिन यह भी एक जगह है कि एक साथ टीम में अलग-अलग सहयोगियों लाता है नहीं है। उनके लिए यह एक महत्वपूर्ण भूमिका सहयोग और परस्पर निर्भरता की भावना निभाता है।

संगठन - परिवार के एक निरंतरता। मानवीय प्रबंधन के लिए दृष्टिकोण एक प्रक्रिया है कि एक वास्तविकता है कि लोग घटनाओं को देखते हैं, उन्हें समझने और स्थिति के अनुसार कार्य, अर्थ और अपने व्यवहार के महत्व देने के लिए अनुमति देता है बनाता है के रूप में देखा जाता है। वास्तव में नियम - इसका अर्थ है, और मुख्य कार्रवाई पसंद के क्षण में जगह लेता है।

संगठन के हर पहलू प्रतीकात्मक अर्थ के साथ भरी हुई है और एक वास्तविकता बनाने के लिए मदद करता है। मानवीय दृष्टिकोण व्यक्ति, नहीं संगठन पर केंद्रित है। इसे पूरा करने के लिए यह मूल्यों की मौजूदा प्रणाली और गतिविधि की नई शर्तों में बदलाव में एकीकृत करने की क्षमता के लिए महत्वपूर्ण है।

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