मीस्टेर एकहार्ट: जीवनी, किताबें, उपदेश और आध्यात्मिक तर्क

मीस्टेर एकहार्ट (1260 - 1327) - जर्मन रहस्यवादी, धर्मशास्त्री और दार्शनिक जो कट्टरपंथी सिखाया धार्मिक दर्शन: हर चीज में भगवान के दर्शन करने के लिए। गूढ़ अनुभव और व्यावहारिक आध्यात्मिक दर्शन उसे लोकप्रिय बना दिया, लेकिन यह भी न्यायिक जांच स्थानीय द्वारा विधर्म का आरोप लग गया। तथ्य यह है कि उनके लेखन विधर्मी के रूप में निंदा की गई बावजूद, वे ईसाई परंपरा के भीतर रहस्यमय अनुभव का एक महत्वपूर्ण स्रोत बने हुए हैं, जिनमें से प्रतिनिधि Silesius, निकोले Kuzansky, Beme याकोब, Ekhart Meyster, कीर्कगार्ड Frantsisk Assizsky, और दूसरों रहे हैं।

पाठ्यक्रम vitae

Eckhart वॉन Hochheim Tambahe में आज केंद्रीय जर्मनी में थुरिंगिया में गोथा के पास पैदा हुआ था। यह मध्यकालीन यूरोप में धार्मिक आंदोलनों के प्रान्त के एक प्रभावशाली हिस्सा रहा है। अन्य प्रसिद्ध धार्मिक आंकड़े जो वहाँ पैदा हुए थे, मेचथिल्ड ऑफ़ मैगडेबर्ग, टॉमस Myuntser और कर रहे हैं मार्टिन Lyuter।

यह Eckhart के प्रारंभिक जीवन पर बहुत ज्यादा नहीं विश्वसनीय आंकड़े बने रहे, लेकिन, जाहिरा तौर पर, 15 साल की उम्र में वह घर आस-पास के Erfurt में डोमिनिकन आदेश में शामिल होने के लिए छोड़ दिया। आदेश फ्रांस के दक्षिण में 1215 सेंट में स्थापित किया गया डोमिनिक उपदेश पसंद, जिसके सदस्य एक शिक्षक और वक्ता बनने के लिए प्रशिक्षित किया गया। 1280 में Eckhart कोलोन के लिए भेजा गया था बुनियादी उच्च शिक्षा प्राप्त करने के लिए, का अध्ययन दर्शन और धर्मशास्त्र 3 साल के 5 साल भी शामिल है। वर्गों के बीच यह 3 घंटे एक दिन सन्यासी जीवन, प्रार्थना, Orationes Secretae पढ़ने है और एक लंबे समय के लिए चुप था। चर्च के सबसे प्रसिद्ध धर्मशास्त्री - कोलोन में Urquhart रहस्यवादी-शैक्षिक अल्बर्ट बढ़िया है, विज्ञान के डॉक्टर और एक शिक्षक Fomy Akvinskogo साथ मुलाकात की। 1293 तक Eckhart अंत में एक साधु के रूप में ठहराया गया था।

पेरिस में अध्ययन

1294 में उन्होंने "वाक्य" पेरिस में पेट्रा Lombardskogo अध्ययन करने के लिए भेजा गया था। पेरिस विश्वविद्यालय मध्ययुगीन शिक्षा का केंद्र है, जहां वह सभी महत्वपूर्ण काम करने के लिए पहुँच प्राप्त करने में सक्षम था और, जाहिरा तौर पर, उनमें से ज्यादातर पढ़ा था। पेरिस में उन्होंने सेंट जेक्स की डोमिनिकन कान्वेंट में एक व्याख्याता बन गया, और बाद में वह दूर नहीं अपने जन्मस्थान से Erfurt में मठ के मठाधीश नियुक्त किया गया। एक थेअलोजियन के रूप में उनकी प्रतिष्ठा और प्रायर अच्छा रहा होगा, क्योंकि वह क्षेत्र सैक्सोनी, जिसमें 48 मठों वहाँ थे मार्गदर्शन को सौंपा गया था। Eckhart एक अच्छा और कुशल प्रशासक माना जाता था, लेकिन उसके मुख्य जुनून सार्वजनिक शिक्षा और उपदेश था।

मई 1311 में Eckhart पेरिस में पढ़ाने के लिए आमंत्रित किया गया था। यह अभी तक अपनी प्रतिष्ठा का एक और पुष्टि था। विदेशियों शायद ही कभी विशेषाधिकार दिए गए हैं पेरिस में पढ़ाने के लिए दो बार आमंत्रित किए जाने की। इस पोस्ट में उसे Meister के शीर्षक (- "मास्टर", "शिक्षक" लैटिन मजिस्टर से) दे दी है। पेरिस में, Eckhart अक्सर धार्मिक Franciscans के साथ गरम बहस में शामिल किया गया।

अपने कर्तव्यों का मुख्य हिस्सा डोमिनिकन आदेश, और अशिक्षित जनता के सदस्यों को प्रशिक्षित किया गया था। उन्होंने कहा कि एक मजबूत शिक्षक अपने चेलों के विचारों को प्रोत्साहित करने के लिए के रूप में ख्याति प्राप्त की। मीस्टेर एकहार्ट धर्मोपदेश रचनाओं और रहस्यमय भरने तत्व है जो उल्लेख किया है या पारंपरिक बाइबिल और चर्च शिक्षाओं में कम करके आंका नहीं कर रहे हैं। उन्होंने यह भी जटिल अवधारणाओं को आसान बनाने के लिए और उन्हें सरल भाषा है कि आम लोगों की तरह से समझाने के लिए की क्षमता थी। यह उनकी निजी लोकप्रियता बढ़ और उसके उपदेश बहुत लोकप्रिय थे।

1322 में, Eckhart, समय के सबसे प्रसिद्ध उपदेशक, कोलोन, जहां उन्होंने अपने सबसे प्रसिद्ध भाषण दिया करने के लिए ले जाया गया था।

आदमी की दिव्यता

Eckhart के दर्शन आदमी की दिव्यता पर बल दिया। वह अक्सर आत्मा और ईश्वर के बीच आध्यात्मिक कनेक्शन करने के लिए भेजा। उनके सबसे प्रसिद्ध कथन में लिखा है: "आंख जिसके साथ मैं भगवान के दर्शन एक ही आंख है जिसके साथ भगवान ने मुझे देखता है। मेरी आँखों और ईश्वर की नजर -। एक आंख और एक आंख, और एक ज्ञान है, और एक प्रेम "

यह यीशु के शब्दों की याद ताजा करती है कि वह और उसके पिता - एक। Eckhart के बयान भी दिखाता है कि कैसे उसके दर्शन पूर्वी रहस्यवाद के साथ सद्भाव में है, भगवान की निकटता पर बल।

विशाल मन

मीस्टेर एकहार्ट, एक प्रतिबद्ध रहस्यवादी था क्योंकि उसने आदेश भगवान की उपस्थिति के लिए ग्रहणशील बनने के लिए मन को शांत करने का महत्व सिखाया। "मन सब बातों संभव हो रहे हैं को खुश करने के लिए। एक शांत मन क्या है? स्वार्थ के बंधन से मुक्त भी चीज के लिए और आगे नहीं बढ़ रहा चिंता करने की, मन में कुछ भी नहीं शांत और पूरी तरह से परमेश्वर की इच्छा के साथ विलीन हो जाती है और अपने स्वयं के लिए मर चुका है। "

सेना की टुकड़ी

Eckhart भी सेना की टुकड़ी का महत्व सिखाया। अन्य गूढ़ उपदेशों की तरह, दर्शन Meister कि उदाहरण के लिए इस तरह के एक इच्छा के रूप में सांसारिक distractions, से मन को अलग करने, चाहता है ग्रहण किया।

अनब्रेकेबल टुकड़ी भगवान की समानता में एक व्यक्ति को जाता है। "आदेश में बातें भगवान के लिए खाली करने की आवश्यकता है कि से भरा जा करने के लिए; वस्तुएं परमेश्वर से भरा करने की आवश्यकता है के लिए खाली किया जाना है। "

भगवान की सर्वज्ञता

मीस्टेर एकहार्ट का मानना था कि भगवान सभी जीवित जीवों में मौजूद है, हालांकि वह निरपेक्ष भगवान के बीच प्रतिष्ठित, कि सभी रूपों और दुनिया में भगवान की अभिव्यक्ति से परे था। "हम सब कुछ में एक ही ईश्वर को खोजने के लिए सब कुछ में एक ही ईश्वर को खोजने और हमेशा के लिए है।"

हालांकि Eckhart एक रहस्यवादी था, वह भी दुनिया में नि: स्वार्थ सेवा के लिए खेला मनुष्य के स्वार्थी स्वभाव पर काबू पाने में मदद करेगा।

विधर्म का आरोप

इसकी लोकप्रियता का उदय के साथ, चर्च के कुछ उच्च पदस्थ अधिकारियों को उनकी शिक्षाओं विधर्म मदों में भी बढ़ती गयी। विशेष रूप से, कोलोन के आर्कबिशप, चिंतित हैं कि लोकप्रिय उपदेश Eckhart सरल और अशिक्षित लोगों को गुमराह कर रहे हैं "था आसानी से अपने श्रोताओं की त्रुटि का कारण बन सकता है।"

1325 में, पोप निकोलस स्ट्रासबर्ग के एक प्रतिनिधि, पोप जॉन XXII के अनुरोध पर काम उपदेशक की जाँच की और उनके वफादार की घोषणा की। लेकिन 1326 में मीस्टेर एकहार्ट आधिकारिक तौर पर विधर्म का आरोप लगाया गया था, और 1327 में कोलोन के आर्कबिशप तकलीफदेह प्रक्रिया का आदेश दिया। फरवरी 1327 में पहली उपदेशक अपने विश्वासों के एक भावुक रक्षा बनाया है। उन्होंने इनकार किया है कि वह कुछ गलत कर रहा था, और सार्वजनिक रूप से अपनी बेगुनाही साबित होते हैं। के रूप में मीस्टेर एकहार्ट आध्यात्मिक उपदेश का दावा किया और तर्क आम लोगों और भिक्षुओं को प्रोत्साहित करने के लिए ही थे अच्छा करने के लिए और भगवान के लिए एक बेगरज प्यार विकसित करने के लिए प्रयास करते हैं। शायद वह अपरंपरागत भाषा का प्रयोग किया है, लेकिन उनके इरादे नेक थे और मसीह की शिक्षाओं का सबसे महत्वपूर्ण आध्यात्मिक अवधारणाओं लोगों में पैदा करने के उद्देश्य से किया गया था।

"अगर अज्ञानी को पढ़ाने के लिए नहीं है, वे कभी नहीं सीख जाएगा, और उनमें से कोई भी कभी भी रहने और मरने की कला पता चल जाएगा। उन्हें अज्ञानी से प्रबुद्ध लोगों की ओर करने की आशा में अज्ञानी सिखाने। "

"धन्यवाद उच्च प्यार करने के लिए सभी मानव जीवन सब प्यार के स्रोत के लिए अस्थायी स्वार्थ से उठाया जाना चाहिए, भगवान के लिए: आदमी फिर से प्रकृति पर गुरु, हो जाएगा भगवान में जा रहा है और भगवान से यह बढ़ जाता है।"

पोप निवास में मौत

के बाद वह कोलोन के आर्कबिशप का दोषी पाया गया, मीस्टेर एकहार्ट Avignon, जहां पोप जॉन XXII उपदेशक की अपील की जांच के लिए एक न्यायाधिकरण स्थापित करने के लिए चला गया। यहाँ Eckhart 1327 में मृत्यु हो गई पहले पोप एक अंतिम निर्णय के लिए आया था। उनकी मृत्यु के बाद, कैथोलिक चर्च कुछ Meister विधर्म कहा जाता है के प्रमुख 17 आइटम है कि कैथोलिक धर्म का खंडन, और एक अन्य 11 लोग इस का संदिग्ध थे पाया। यह माना जाता है कि यह रहस्यमय शिक्षाओं पर लगाम लगाने का प्रयास किया गया। फिर भी, यह कहा गया था कि Eckhart, अपने विचार recanted भी अपनी मृत्यु से पहले तो वह व्यक्तिगत रूप से कलंक के बिना बने रहे। यह समझौता अपने आलोचकों और समर्थकों को खुश करने के लिए था।

प्रभाव Eckhart

लोकप्रिय उपदेशक की मृत्यु के बाद उनकी प्रतिष्ठा पोप उनके लेखन के कुछ निंदा से हिल गया है। लेकिन वह अभी भी डोमिनिकन आदेश में प्रभावशाली था। Ekhart Meyster, जिनकी किताबें भाग में दोषी करार नहीं किया गया है, उनके लेखन के माध्यम से उनके अनुयायियों के मन को प्रभावित करने के लिए जारी रखा। उनके प्रशंसकों में से कई लोग परमेश्वर के मित्र के आंदोलन में भाग लिया, पूरे क्षेत्र में समुदायों में ही अस्तित्व में। नए नेताओं Eckhart की तुलना में कम कट्टरपंथी थे, लेकिन वे अपने शिक्षण रखा।

रहस्यवादी Meister एक गुमनाम 14 वीं सदी के काम के निर्माण में इस्तेमाल किया गया है की संभावना लग रहा है "Germanicus का धर्मशास्त्र।" इस काम के कट्टर सुधार पर एक बड़ा प्रभाव था। "Germanicus का धर्मशास्त्र" काफी महत्व की थी, क्योंकि यह चर्च पदानुक्रम की भूमिका की आलोचना की और भगवान के साथ सीधे संपर्क के महत्व पर बल दिया। इन विचारों को मार्टिन लूथर द्वारा इस्तेमाल किया गया, जब वह रोमन कैथोलिक चर्च की धर्मनिरपेक्ष अधिकार को चुनौती दी।

सिद्धांत के पुनरुद्धार

उन्नीसवीं और बीसवीं सदी में, की आध्यात्मिक परंपरा की एक विस्तृत श्रृंखला नव शिक्षाओं और विरासत, मीस्टेर एकहार्ट लोकप्रिय बना दिया। यहां तक कि पोप जॉन पॉल द्वितीय का इस्तेमाल किया अपने कार्यों से कोटेशन: «Eckhart अपने चेलों सिखाया करता है: सब है कि भगवान आप चाहता है सबसे - अपने आप से बाहर निकलना और भगवान ने तुम्हें में भगवान हो जाने के लिए है। आपको लगता है कि द्वारा जीव, पीछे रहस्यवादी छुट्टी मानवता से खुद को अलग करने लगता होगा। एक ही Eckhart का तर्क है कि, इसके विपरीत, रहस्यवादी केवल स्तर पर चमत्कारिक ढंग से वर्तमान में जहां यह वास्तव में इसे प्राप्त कर सकते हैं, कि भगवान में है। "

कई कैथोलिक ईसाइयों का मानना है कि जर्मन उपदेशक की शिक्षाओं एक लंबी परंपरा से मेल खाती है और Fomy Akvinskogo के दर्शन के समान है - चर्च के एक डॉक्टर और साथी डोमिनिकन। Eckhart ईसाई आध्यात्मिकता और रहस्यवाद के कैनन की परंपरा में एक महत्वपूर्ण काम है।

मीस्टेर एकहार्ट जर्मन दार्शनिक, जो अपने काम की सराहना की एक संख्या प्रमुखता के साथ लौटा दिया गया था। ये Frants Pfayfer, जो 1857 में अपने काम फिर से प्रिंट, और शोफेनहॉवर्र, जो भारतीय और इस्लामी गूढ़ के ग्रंथों के साथ "उपनिषद" अनुवाद और तुलना Meister की शिक्षाओं शामिल हैं। उनके अनुसार, बुद्ध, Eckhart, और वह - सभी एक ही सिखाते हैं।

Beme याकोब, Ekhart Meyster, और अन्य ईसाई रहस्यवादी भी थियोसोफिकल आंदोलन के महान शिक्षकों माना जाता है।

बीसवीं सदी में, डोमिनिकन एक जर्मन उपदेशक के नाम को स्पष्ट करने के लिए काम किया है और एक नया प्रकाश चमक और अपने काम के लिए मांग में प्रस्तुत किया है। 1992 में, आदेश के जनरल मास्टर कार्डिनल Ratzinger के लिए एक आधिकारिक अनुरोध पोप बैल, ब्रांडेड Meister रद्द कर दिया है। हालांकि इस ऐसा नहीं हुआ, उसके पुनर्वास वैध माना जा सकता है। यह ठीक ही पश्चिमी आध्यात्मिकता की सबसे बड़ी स्वामी से एक कहा जा सकता है।

विरासत Eckhart

Eckhart के लैटिन की उपस्थित कार्य 1310 से पहले लिखा हैं:

• "पेरिस सवाल";
• "सामान्य परिचय तीन भागों में काम करने के लिए";
• "प्रस्ताव का काम का परिचय";
• "टिप्पणी के काम का परिचय ';
• "उत्पत्ति पर टिप्पणियाँ";
• "पुस्तक होने के नाते के एक दृष्टान्त है";
• "पलायन की पुस्तक पर टीका";
• "बुद्धि की पुस्तक पर टीका";
• "शिक्षण और ऐकलेसिस्टास की चौबीसवां अध्याय पर व्याख्यान";
• "गीत के गीत पर टीका";
• "सेंट जॉन पर टीका";
• "स्वर्ग तर्कसंगत आत्मा";
• "संरक्षण" और अन्य।

जर्मन में काम करता है:

• "86 धर्मोपदेश भावना और तर्क",
• "मार्गदर्शन के लिए बातचीत";
• और दूसरों "दिव्य सांत्वना की पुस्तक"।