राजनीतिक व्यवस्था में सत्ता के सूत्रों का कहना है

सभी बिजली एक प्रारंभिक शुरू करने और कुछ समर्थन अन्यथा इसकी प्रभावशीलता और लोगों पर प्रभाव उनकी प्रभावशीलता खो गया है। राजनीति विज्ञान में इन प्रारंभिक शुरुआत शक्ति के स्रोतों का आह्वान किया। बल या हिंसा, परंपरा या अधिकार, और, अंत में, सही - दार्शनिक मैक्स वेबर की दृष्टि से, शक्ति का आधार तीन समूहों में विभाजित किया जा सकता है। यह माना जाता है कि इन तीन समूहों सामाजिक विकास के विभिन्न चरणों के अनुरूप हैं। धीरे-धीरे पहले घटक के महत्व कम हो जाती है, और तीसरा - बढ़ जाता है। इस प्रकार, वहाँ के रूप में ऐसी बात को विकसित करता है "वैधता"। समय के साथ, यह कानून के शासन के सिद्धांत पर आधारित अधिक से अधिक है।

वे हमें बताते हैं कि विभिन्न प्रकार के आधुनिक समाज के लिए प्राचीन काल से शक्ति के स्रोतों - यह बहुत बार बल और शारीरिक हिंसा सहित अपने आवेदन, है। हालांकि, समुदाय के कम से कम बिजली, केवल हिंसा पर रखने के लिए, अल्पकालिक था। इसके अलावा, बल के तहत इस तरह धन या कुछ संसाधनों पर नियंत्रण, सत्तारूढ़ कबीले या सूचना के व्यक्तियों के साथ संचार के रूप में बहुत अलग बातें, हो सकता है। प्राचीन काल से ही बिजली अधिकार पर भी आधारित था - बेहतर कोई है जो अधिक ज्ञान और अनुभव, लोगों को प्रभावित करने में सक्षम हैं जो था खारिज कर दिया। अधिकार एक विशेष उद्देश्य, स्थिति में विश्वास, या अधिकार होने व्यक्तियों की जादुई शक्ति के द्वारा समर्थित किया जा सकता है। इसी समय, गुलाम समाजों में भी, बिजली के इस तरह के स्रोतों का गठन किया गया के रूप में कुछ व्यक्तियों के सीमा शुल्क प्राधिकारी, उनके कार्यों या समझौतों, साथ ही (प्राचीन ग्रीस या भारत में लोकतंत्र की) जनसंख्या के कुछ क्षेत्रों की इच्छा सीमित कर दिया।

हालांकि सामंती समाज हिंसा की भूमिका को मजबूत बनाने की विशेषता है, तथापि, कई मामलों में यह सीमा शुल्क और व्यवस्था पर आधारित था, साथ ही नैतिक अधिकार के आदर्श पेश किया। बाद के स्रोत केवल सत्तारूढ़ अभिजात वर्ग और उच्च जन्म से संबंधित नहीं है, लेकिन यह भी नैतिक मूल्यों, समर्थन और उदाहरण है जिसमें से एक शासक के रूप में सेवा करने के लिए है। यह तथ्य यह है कि, पुनर्जागरण के बाद से, डे बन गया है की आड़ में हिंसा और बलात्कार को पेश करने के लिए नेतृत्व किया "गुण का बचाव।" यह न केवल राजनीतिक कुटिलता, लेकिन वह वैधता तेजी से कानूनी प्रकृति लेने को दर्शाता है। सूत्रों का कहना है की शक्ति के बाद से टाइम की बुर्जुआ क्रांतियों में यूरोप, द एक हाथ, के आधार पर हिंसा, लेकिन द अन्य - व्यक्त इच्छा द लोग।

जब बिजली के प्रमुख स्रोतों में से एक बना रहे हैं न केवल परंपरा, अधिकार और लोगों की होगी, लेकिन कानून और सामाजिक अनुबंध करने के लिए, हिंसा और राज्य प्रशासन में बलात्कार की हिस्सेदारी काफी कम है। समाज, सुरक्षा और उसके सदस्यों की आत्मज्ञान, साथ ही स्थिरता और इसके सामाजिक और आर्थिक प्रणाली की दक्षता के बारे में देखभाल सरकार का मुख्य कार्य बन गए हैं। इसलिए, बल का प्रयोग प्रकृति में अवशिष्ट हो जाता है और किसी किसी मामले में जगह लेता है, आधुनिक के लिए एक प्राथमिकता बिजली के प्रकार के विश्वास अधीन जानबूझकर और स्वेच्छा से अनुबंध के दायित्वों को पूरा है। एक ऐसी प्रणाली में सत्ता के सूत्रों का कहना है बहुत विविध रहे हैं और प्रशासन के लिए अधिक से अधिक वैधता दे रही है, एक विस्तृत आधार है।

समाज के राजनीतिक प्रणाली में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं और सत्ता के संसाधनों आप के सामने अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए, कि है, साधन और तरीकों का उपयोग करता है के क्रम में। इन निधियों, बलात्कार का एक उपकरण के अलावा इतने पर एक विचारधारा, अर्थव्यवस्था, प्रचार है, और। प्रख्यात समाजशास्त्री एल्विन टॉफलर का मानना है कि समाज के विकास के विभिन्न चरणों में के अनुपात में संसाधनों के विभिन्न प्रकार, भी, बदल गया है। अगर पहली बार में प्रधान द्वारा बल, और साथ िवकास के व्यापार और पूंजी - धन, में आधुनिक समाज, इस तरह के संसाधन हैं जानकारी और मनुष्य खुद को - अपनी क्षमता, शिक्षा, छवि। सूत्रों का कहना है और बिजली संसाधनों अपनी क्षमता का आवश्यक घटक हैं।