लेखक हेलेना ब्लावात्स्क्य - थियोसोफिकल सोसायटी के संस्थापक। जीवनी, रचनात्मकता

लेखक हेलेना ब्लावात्स्क्य Ekaterinoslav (अब Dnepropetrovsk) के शहर में 31 जुलाई, 1831 में पैदा हुआ था। वह एक महान वंश था। उसके पूर्वजों राजनयिकों और अधिकारियों के लिए जाने जाते थे। चचेरे भाई हेलेना - सेर्गेई Yulevich Vitte - वह 1903 करने के लिए 1892 से रूसी साम्राज्य के वित्त मंत्री रह चुके हैं।

परिवार और बचपन

हेलेना ब्लावात्स्क्य के जन्म के समय एक जर्मन नाम गण, जो वह अपने पिता से विरासत में मिला था। तथ्य यह है कि वह सेना में था के कारण, परिवार लगातार देश के चारों ओर ले जाने के लिए (सेंट पीटर्सबर्ग, सेराटोव, ओडेसा, और इतने पर। डी) था। Erivan प्रांत के गवर्नर - 1848 में, वह निकाफोर ब्लावस्की लिए लगी हुई थी। हालांकि, शादी लंबे समय तक नहीं। कुछ महीने शादी के बाद हेलेना ब्लावात्स्क्य अपने पति से भाग गया, और उसके बाद दुनिया भर में भटकने के लिए चला गया। उसकी यात्रा पर पहले आइटम कांस्टेंटिनोपल (इस्तांबुल) बन गया।

रूस और अपनी मातृभूमि गर्मी के साथ याद किया में अपने बचपन के बारे में साल हेलेना ब्लावात्स्क्य। परिवार उसे सब कुछ आप गुणवत्ता की शिक्षा प्रदान करने की आवश्यकता है के साथ प्रदान की।

अपनी जवानी में यात्रा

तुर्की की राजधानी में, महिला तथ्य यह है कि सर्कस सवार द्वारा लगी हुई थी। दुर्घटना से वह जब उसके हाथ तोड़ दिया, ऐलेना लंदन जाने का फैसला किया। पैसा वह था: वह खुद अर्जित की और उसके पिता Petrom Alekseevichem Ganom द्वारा भेजे गए धन प्रेषण प्राप्त किया।

चूंकि हेलेना ब्लावात्स्क्य एक डायरी नहीं रखा, उसके भाग्य काफी स्पष्ट रूप यात्रा के दौरान निगरानी रखी जाती है। उसकी जीवनी लेखकों में से कई असहमत हैं, जहां वह दौरा किया था, और जो मार्गों केवल अफवाहें थे।

अक्सर, शोधकर्ताओं ने उल्लेख है कि 40 के अंत में लेखक मिस्र के पास गया। इस आकर्षण का कारण रसायन विद्या और फ़्रीमासोंरी साथ शुरू हुआ। .. मिस्र और भारत - लॉज के कई सदस्यों को उनके पुस्तकालयों, किताबें, आवश्यक पढ़ने, जो आदि के मिस्र मात्रा "डेड की पुस्तक," "नासरत का कोड", "सुलैमान के बुद्धि", राजमिस्त्री के लिए शामिल में था, वहाँ दो मुख्य आध्यात्मिक केन्द्र थे। यह सहित ब्लावत्स्की के लिए कई शोध, के साथ जुड़े इन देशों के साथ है "आइसिस का अनावरण।" हालांकि, वह उसके बुढ़ापे में एक किताब लिखने होगा। अपनी जवानी में महिला सीधे अलग दुनिया संस्कृतियों के रहने वाले वातावरण में अनुभव और व्यावहारिक ज्ञान प्राप्त की।

काहिरा में आ रहा है, ऐलेना सहारा रेगिस्तान के पास गया प्राचीन मिस्र की सभ्यता का अध्ययन करने के। इन लोगों को अरबों, जो नील नदी के तट पर कई शताब्दियों तक शासन से कोई संबंध नहीं था। गणित से चिकित्सा के लिए - प्राचीन मिस्र का ज्ञान विषयों की एक किस्म पर वितरित किए गए। वे सावधानीपूर्वक अध्ययन हेलेना ब्लावात्स्क्य के अधीन थे।

मिस्र के बाद यूरोप था। यहाँ वह कला के प्रति समर्पित। विशेष रूप से, वह प्रसिद्ध बोहेमियन कलाप्रवीण व्यक्ति Ignatsa Moshelesa से पियानो सबक लिया। अनुभव के साथ, वह भी यूरोपीय राजधानियों में सार्वजनिक संगीत कार्यक्रम दे दी है।

1851 में, हेलेना ब्लावात्स्क्य लंदन में pobyla। वहां वह एक वास्तविक भारतीय के साथ पहली बार के लिए पूरा करने में सक्षम था। वे महात्मा मोरया थे। हालांकि, आज तक इस व्यक्ति के अस्तित्व का कोई सबूत नहीं मिला। यह एक भ्रम ब्लावात्स्क्य, विभिन्न गूढ़ और थियोसोफिकल संस्कार अभ्यास हो सकता है।

वैसे भी, महात्मा मोरया हेलेन लिए प्रेरणा थी। 50 वर्षों में वह तिब्बत, जहां वह स्थानीय मनोगत अध्ययन में किया गया था। शोधकर्ताओं के विभिन्न अनुमानों के अनुसार, हेलेना पेट्रोव्ना ब्लावस्की के बारे में सात साल के लिए था, कभी-कभी संयुक्त राज्य अमेरिका सहित दुनिया के अन्य भागों, यात्रा करने के लिए जा रहा है।

थियोसोफिकल शिक्षाओं के गठन

यह इन वर्षों के सिद्धांत है कि पेशेवर और उनके लेखन हेलेना पेट्रोव्ना ब्लावस्की में वकालत का गठन के दौरान किया गया। यह ब्रह्मविद्या की एक अजीब फार्म का था। उनके अनुसार, मानव आत्मा देवता के साथ एकजुट है। इसका मतलब है कि दुनिया में विज्ञान है कि केवल अभिजात वर्ग और प्रबुद्ध के लिए उपलब्ध है परे कुछ ज्ञान है। एक शिक्षण में कई संस्कृतियों और विभिन्न देशों के मिथकों के बीच एक क्रॉस - यह धार्मिक समन्वयता का एक रूप था। इस के बाद से ब्लावत्स्की कई देशों, जहां वह अपनी जवानी में दौरा किया था के ज्ञान अवशोषित, आश्चर्य की बात नहीं है।

हेलेन पर सबसे बड़ी प्रभाव था भारतीय दर्शन, जो हजारों वर्षों से अलगाव में विकसित किया गया है। ब्लावात्स्क्य, ब्रह्मविद्या भी बौद्ध धर्म और ब्राह्मणवाद, के बीच लोकप्रिय शामिल भारत के लोगों। अपने शिक्षण में हेलेन शब्द "कर्म" और "पुनर्जन्म" का उपयोग करें। सिद्धांत महात्मा गांधी, निकोले Rerih और वैसिली कैंडिंस्की जैसे प्रसिद्ध लोगों से प्रभावित ब्रह्मविद्या।

तिब्बत

50 के दशक में रूस को समय-समय में (ताकि आगमन बात करने के लिए) हेलेना ब्लावात्स्क्य का दौरा किया। जीवनी औरत स्थानीय जनता हैरान कर दिया। वह भीड़ खर्च seances, जो सेंट पीटर्सबर्ग में लोकप्रिय हो गया। शुरुआती 60 के दशक में वह काकेशस, मध्य पूर्व और ग्रीस का दौरा किया। फिर वह अनुयायियों और साथियों के एक समाज को व्यवस्थित करने के लिए पहली बार कोशिश की। काहिरा में, वह काम करने के लिए निर्धारित किया है। तो वहाँ एक "भूतवादी सोसायटी" था। हालांकि, यह लंबे समय तक नहीं है, लेकिन यह एक और पुरस्कृत अनुभव था।

यह तिब्बत के लिए एक और लंबी यात्रा के बाद किया गया - तो ब्लावत्स्की लाओस और काराकोरम पहाड़ों का दौरा किया। वह मठ, जहाँ कोई भी किसी भी गोरों से पहले चला गया था का दौरा करने में सक्षम था। लेकिन इस तरह के हेलेना ब्लावात्स्क्य अतिथि थे।

पुस्तकें औरत बौद्ध मंदिरों में तिब्बती संस्कृति और जीवन के लिए कई संदर्भ निहित। यह वह समय था मूल्यवान सामग्री प्राप्त किया गया है, जिनमें से संस्करण में शामिल किया गया "मौन की आवाज।"

Genri Olkottom के साथ परिचित

हेलेना ब्लावात्स्क्य, जिसका दर्शन लोकप्रिय हो गया के 70 वर्षों में, संचालन उपदेशक और आध्यात्मिक शिक्षक शुरू किया। फिर वह संयुक्त राज्य अमेरिका, जहां वह अपने नागरिकता प्राप्त और समीकरण प्रक्रिया जगह ले ली के लिए चले गए। तो फिर यह Genri Stil Olcott का एक प्रमुख सहयोगी बन जाता है।

यह एक वकील थे, अमेरिकी नागरिक युद्ध के दौरान कर्नल के रैंक प्राप्त किया। उन्होंने कहा कि युद्ध के मंत्रालय के आयुक्त नियुक्त किया गया है कि कंपनियों गोला बारूद की आपूर्ति में भ्रष्टाचार की जांच के लिए। युद्ध के बाद वे एक सफल वकील और न्यूयॉर्क कालेजियम के सदस्य बने, अधिकार है। उनकी विशेषज्ञता करों, शुल्कों और संपत्ति बीमा भी शामिल है।

परिचय Olcott अध्यात्मवाद 1844 में वापस हुआ। काफी समय बाद, वह हेलेना ब्लावात्स्क्य, जो दुनिया की यात्रा और सिखाने के लिए चला गया से मुलाकात की। उन्होंने यह भी अपने कैरियर लेखन शुरू करने के लिए जब वह पांडुलिपि को स्वीकार कर लिया गया मदद की "आइसिस का अनावरण।"

थियोसोफिकल सोसायटी

नवंबर 17, 1875 हेलेना ब्लावात्स्क्य और Genri Olkott थियोसोफिकल सोसायटी की स्थापना की। इसका मुख्य उद्देश्य जाति, लिंग, जाति और विश्वास की परवाह किए बिना, दुनिया भर में अपने जैसे लोगों को एकजुट करने के इच्छा थी। अध्ययन और विभिन्न विज्ञान, धर्मों के तुलना और दार्शनिक स्कूलों पर इस काम के लिए यह आयोजन किया गया। यह सब क्रम मानव जाति के लिए अज्ञात प्रकृति और ब्रह्मांड के कानूनों को जानने का में किया गया था। इन सभी लक्ष्यों को थियोसोफिकल सोसायटी के चार्टर में निहित थे।

संस्थापकों के अलावा, यह प्रसिद्ध बहुत से लोगों को ले लिया। उदाहरण के लिए, यह थॉमस एडीसन था - .. उद्यमी और आविष्कारक, Uilyam Kruks, फ्रेंच खगोलशास्त्री केमिली फ्लमेरियन, ज्योतिषी और तांत्रिक माक्स गेंडेल, आदि थियोसोफिकल सोसायटी (रॉयल सोसाइटी, रसायनज्ञ के राष्ट्रपति) बौद्धिक बहस और विवाद के लिए एक मंच बन गया है।

गतिविधि लिखना शुरू

संगठन की शिक्षाओं का प्रसार करने के लिए, ब्लावात्स्क्य और Olcott 1879 में भारत के पास गया। इस समय साहित्यिक गतिविधि ऐलेना फलफूल। सबसे पहले, औरत नियमित रूप से नई पुस्तकें प्रकाशित करती है। दूसरे, यह अपने आप में एक गहरी और दिलचस्प लेखक के रूप में स्थापित किया है। उनकी प्रतिभा रूस, जहां ब्लावत्स्की "मास्को राजपत्र" और "रूस जर्नल" में छपा था में सराहना की गई। इसी समय, वह उसे अपने पत्रिका "ब्रह्म" के संपादक थे। इसे में, उदाहरण के लिए, पहले Dostoevsky के उपन्यास की भाषा के सिर के अंग्रेज़ी अनुवाद में छपी "Brothers Karamazov।" महान रूसी लेखक की आखिरी किताब के एक केंद्रीय प्रकरण - यह ग्रैंड जिज्ञासा दिखानेवाला का दृष्टान्त था।

सफर ब्लावत्स्की उसके संस्मरण और यात्रा नोट्स, विभिन्न पुस्तकों में प्रकाशित का आधार बनाया। उदाहरण के लिए, उत्पाद "जनजातियों स्लाई ब्लू माउंटेन" और "गुफा और भारतीय उपमहाद्वीप से जंगल।" 1880 में, बौद्ध धर्म अध्ययन है, जो हेलेना ब्लावात्स्क्य आयोजित किया गया की नई वस्तु बन जाता है। अपने काम के लिए समीक्षा विभिन्न समाचार पत्रों और संकलन में प्रकाशित। आदेश बौद्ध धर्म जितना संभव हो उतना के बारे में जानने के लिए, ब्लावात्स्क्य और Olcott सीलोन के पास गया।

"आइसिस का अनावरण"

"आइसिस का अनावरण" पहला बड़ा पुस्तक, हेलेना ब्लावात्स्क्य द्वारा प्रकाशित किया गया था। वह 1877 में दो खंडों में बाहर आया और गूढ़ दर्शन पर ज्ञान और तर्क की एक विशाल जलाशय निहित।

लेखक कई प्राचीन वैज्ञानिकों, मध्य युग और पुनर्जागरण की तुलना करने की कोशिश की। पाठ पाइथागोरस, प्लेटो, जिओरडनो ब्रूनो, पारेसेल्सस और टी के काम पर लिंक की एक बड़ी संख्या निहित। डी

हिंदू, बौद्ध, ईसाई धर्म, पारसी धर्म: इसके अलावा, "आइसिस" धार्मिक उपदेशों पर विचार किया। प्रारंभ में दर्शन के पूर्वी स्कूलों में से एक किताब की समीक्षा के रूप में कल्पना। कार्य थियोसोफिकल सोसायटी के आधार की पूर्व संध्या पर शुरू कर दिया। इस संरचना के संगठन रिहाई उत्पाद में देरी की। न्यूयॉर्क में केवल एक बार, यह आंदोलन की स्थापना की घोषणा की गई पुस्तक लेखन पर गहन काम शुरू किया। ब्लावत्स्की सक्रिय रूप से Genri Olkott, जो उस समय था उसके मुख्य सहयोगी और सहयोगी बन मदद की।

वह खुद को एक पूर्व वकील याद के रूप में, कभी नहीं ब्लावत्स्की पहले इस तरह के उत्साह और धीरज के साथ काम नहीं किया। वास्तव में, यह अपने काम में संक्षेप सभी बहुआयामी अनुभव दुनिया के विभिन्न कोनों के लिए यात्रा का कई वर्षों से प्राप्त की।

किताब शुरू में, "रहस्यमय द्वार की कुंजी" करार दिया गया था के रूप में लेखक Aleksandru Aksakovu को एक पत्र में कहा। बाद में यह शीर्षक के रूप में प्रथम खंड का निर्णय लिया गया "आइसिस के घूंघट।" हालांकि, ब्रिटिश प्रकाशक, जो पहले संस्करण पर काम किया, मुझे पता चला है कि के साथ पुस्तक का नाम अब बाहर है (यह आम थियोसोफिकल अवधि था)। इसलिए, के अंतिम संस्करण "आइसिस का अनावरण किया" अपनाया गया था। यह प्राचीन मिस्र की संस्कृति के लिए युवा ब्याज ब्लावत्स्की परिलक्षित।

पुस्तक के विचारों और लक्ष्यों का एक बहुत था। इन वर्षों में, ब्लावत्स्की के विद्वानों को अलग ढंग से उन्हें तैयार की। उदाहरण के लिए, यूनाइटेड किंगडम में पहला प्रकाशन प्रकाशक द्वारा एक प्रस्तावना निहित। इस रिपोर्ट में उन्होंने पाठक उस किताब ब्रह्मविद्या और जादू-टोना के स्रोतों, जो केवल पहले साहित्य में ही अस्तित्व में की एक बहुत बड़ी संख्या में शामिल हैं बताता है। इसका मतलब था कि पाठक गुप्त ज्ञान के अस्तित्व कि सभी धर्मों और दुनिया के लोगों के संप्रदायों के स्रोत के रूप में सेवा की सवाल का जवाब देने के लिए करीब प्राप्त कर सकते हैं।

एलेक्ज़ैंडर सेंकेविच अपनी ही में के मुख्य संदेश तैयार (सबसे सम्मानित शोधकर्ताओं ब्लावत्स्की ग्रंथ सूची में से एक) "आइसिस का अनावरण।" लेखक की जीवनी पर अपने काम में उन्होंने स्पष्ट किया कि इस पुस्तक चर्च संगठन की आलोचना, मानसिक घटना और प्रकृति के रहस्यों के बारे में सिद्धांतों का संग्रह का एक उदाहरण है। "आइसिस," Kabbalistic शिक्षाओं, बौद्ध धर्म के गूढ़ विचारों, साथ ही ईसाई धर्म में अपने प्रतिबिंब और अन्य विश्व धर्मों के रहस्यों की पड़ताल। सींकीविक्ज़ यह भी कहा कि ब्लावत्स्की सारहीन पदार्थों के अस्तित्व को साबित करने में सक्षम था।

विशेष रूप से ध्यान गुप्त समाज के लिए भुगतान किया जाता है। यह राजमिस्त्री और जीसस। उनके ज्ञान को उर्वर भूमि है, जो हेलेना ब्लावात्स्क्य होने लगा है। "आइसिस" से उद्धरण बाद में बड़े पैमाने पर उसके अनुयायियों के मनोगत और थियोसोफिकल लेखन में दिखाई जाने लगा।

पहले संस्करण में विज्ञान, दूसरा, इसके विपरीत के अध्ययन, माना धार्मिक सवालों पर केंद्रित है। प्रस्तावना में लेखक ने बताया कि दो स्कूलों के संघर्ष विश्व व्यवस्था के ज्ञान की कुंजी है।

ब्लावत्स्की वैज्ञानिक ज्ञान के थीसिस है कि व्यक्ति को आध्यात्मिक में नहीं है की आलोचना की। लेखक उसे विभिन्न धार्मिक और आध्यात्मिक शिक्षाओं की मदद से पता लगाने की कोशिश। ब्लावत्स्की के कुछ विद्वानों ने कहा कि अपनी पुस्तक में, यह जादू के अस्तित्व के स्पष्ट सबूत के साथ पाठक प्रदान करता है।

दूसरे धार्मिक विभिन्न विश्लेषण करती है धार्मिक संगठनों (जैसे ईसाई चर्च के रूप में) और अपने स्वयं के शिक्षण के लिए उनके पाखंडी व्यवहार के लिए उन्हें आलोचना की। दूसरे शब्दों में, हिमाचल प्रदेश ब्लावत्स्की ने कहा कि अनुयायियों अपनी मूल (बाइबिल, कुरान, और इतने पर। डी) को धोखा दिया।

लेखक प्रसिद्ध रहस्यवादी शिक्षाओं कि विश्व के धर्मों का खण्डन की समीक्षा की। सोचा था की इन स्कूलों की खोज, वह एक आम जड़ खोजने के लिए कोशिश की। अपने शोध करे में से कई अवैज्ञानिक और विरोधी धार्मिक थे। इसके लिए "आइसिस" यह पाठकों की एक किस्म ने आलोचना की थी। लेकिन इस दर्शकों के अन्य भाग के साथ लोकप्रियता खरीदने के लिए उसे रोका नहीं किया है। की "आइसिस का अनावरण" सफलता उसके ब्लावत्स्की का विस्तार करने के थियोसोफिकल सोसायटी, जो अमेरिका से भारत को दुनिया के हर कोने में सदस्यों मिल गया है, की अनुमति दी है।

"शांति की आवाज़"

1889 में वह किताब "शांति की आवाज़", कि एक ही हेलेना ब्लावात्स्क्य द्वारा प्रायोजित प्रकाशित किया। इस औरत की जीवनी है कि यह एक सफल एक कवर कई थियोसोफिकल अनुसंधान के तहत एकजुट करने के लिए प्रयास किया गया था यह है। मुख्य प्रेरणा का स्रोत "शांति की आवाज़" के लिए तिब्बत, जहां वह बौद्ध शिक्षाओं और स्थानीय मठों में से पृथक जीवन से परिचित हुए में एक लेखक ठहरने बन गया।

इस समय, ब्लावत्स्की तुलना और विचारों की कई स्कूलों का मूल्यांकन नहीं किया। वह बौद्ध शिक्षाओं की बनावट विवरण निर्धारित किया है। यह रूप में "कृष्ण" या ऐसे शब्दों का विस्तृत विश्लेषण होता है "उच्च स्व।" पुस्तक के अधिकांश बौद्ध शैली में कायम किया गया है। हालांकि, यह इस धर्म का एक रूढ़िवादी प्रदर्शनी नहीं था। यह अभ्यस्त ब्लावत्स्की रहस्यमय घटक को उपस्थित थे।

इस काम के बौद्धों के साथ विशेष रूप से लोकप्रिय हो गया है। उन्होंने कहा कि भारत और तिब्बत, जहां कई शोधकर्ताओं पढ़ने के लिए आवश्यक हो गया में कई संस्करणों सहा। उसे अत्यधिक दलाई लामा की प्रशंसा की। पिछले एक (वैसे, अब रहने वाले) खुद को पहले संस्करण की सौवां सालगिरह में "शांति की आवाज़" के लिए प्रस्तावना में लिखा था। यह जो लोग जानते हैं और बौद्ध धर्म को समझने, जेन स्कूल सहित करना चाहते हैं के लिए एक उत्कृष्ट आधार है।

पुस्तक लेखक Lvu Tolstomu, उनके अंतिम वर्षों में जो गहराई धर्मों की एक किस्म का अध्ययन द्वारा दान किया गया। बंदोबस्ती उदाहरण और अब Yasnaya Polyana में रखा है। लेखक कवर पर हस्ताक्षर किए, टालस्टाय को "कुछ लोग समझ सकता है और समझते हैं कि क्या वहाँ लिखा है कर सकते हैं में से एक।"

गणना खुद को अपने प्रकाशनों में उपहार, जहां उन्होंने अपनी पुस्तकों में संकलित प्रभावित बुद्धिमान अंश ( "हर दिन", "बुद्धिमान पुरुष के विचार", "चक्र पढ़ने") के बारे में गरमी बात की थी। इसके अलावा उनके व्यक्तिगत पत्रों में से एक में एक लेखक ने कहा कि "चुप्पी की आवाज़" प्रकाश की एक बहुत कुछ शामिल है, लेकिन यह भी मुद्दों है कि लोगों को आम तौर पर नहीं पता पर छूता है। यह भी ज्ञात है कि टॉल्स्टॉय पत्रिका "ब्रह्म" ब्लावात्स्क्य, जो बहुत ज्यादा, सराहना के रूप में अपनी डायरी में उल्लेख किया है पढ़ रहा था।

"गुप्त सिद्धांत"

"गुप्त सिद्धांत" ब्लावत्स्की के अंतिम काम, जिसमें वह अपने सभी ज्ञान और तर्क अभिव्यक्त किया जाता है। लेखक के जीवन के दौरान पहले दो संस्करणों प्रकाशित किए गए थे। तीसरी पुस्तक 1897 में उनकी मृत्यु के बाद प्रकाशित हुआ था।

पहले का विश्लेषण और पर अलग-अलग दृश्यों की तुलना करना है ब्रह्मांड की उत्पत्ति। दूसरे मानव विकास की जांच की। यह नस्लीय मुद्दों को उठाया, और एक प्रजाति के रूप में मनुष्य के विकास की राह का पता लगाएं।

पिछले मात्रा जीवनी और कुछ occultists की शिक्षाओं का एक संग्रह था। Dzyan की पुस्तक है, जो अक्सर काम के पन्नों में उद्धृत किया जाता है से छंद - "गुप्त सिद्धांत" पर काफी प्रभाव पद था। एक अन्य स्रोत पिछले इनवॉइस किताब, था "कुंजी ब्रह्मविद्या के लिए।"

नई प्रकाशन भाषा का प्रतिष्ठित सुविधाओं। लेखक अक्षर और छवियों धर्मों और सोचा के स्कूलों की एक किस्म के द्वारा उत्पन्न की एक बड़ी राशि का इस्तेमाल किया।

"गुप्त सिद्धांत" के एक निरंतरता "आइसिस का अनावरण था।" वास्तव में, यह मुद्दों लेखक की पहली पुस्तक में उल्लिखित पर एक गहरी नज़र था। और मैडम ब्लावत्स्की थियोसोफिकल सोसायटी के एक नए संस्करण पर काम में उसकी मदद की।

इस स्मारकीय काम लिखने पर काम सबसे कठिन परीक्षा है, जो हेलेना ब्लावात्स्क्य के माध्यम से चला गया है। पहले प्रकाशित किताबें, इस तरह इतनी ऊर्जा नहीं ले लिया है,। कई गवाहों बाद में अपने संस्मरण में, वह नोट है कि लेखकों को पूर्ण उन्माद के लिए खुद को लाने के लिए जब एक पृष्ठ बीस बार के अनुरूप हो सकता है।

इस काम के प्रकाशन में एक बड़ी मदद Archibaldom Keytli प्रदान की गई है। उन्होंने कहा कि 1884 में थियोसोफिकल सोसायटी के सदस्य थे, और इस लेखन के समय, ब्रिटेन में अपने विभाग के महासचिव था। यह आदमी मीटर में ऊंचाई के चादरों की अपने ही ढेर द्वारा संपादित किया गया है। मूल रूप से समायोजन प्रभावित विराम चिह्न और कुछ बातों है कि भविष्य के संस्करणों के लिए महत्वपूर्ण हैं। इसकी अंतिम संस्करण 1890 में लेखक को पेश किया गया।

यह ज्ञात है कि "गुप्त सिद्धांत" उत्साह से महान रूसी संगीतकार Aleksandr Skryabin फिर से पढ़ें। एक बार वह ब्लावत्स्की के पास थियोसोफिकल विचारों आया था। आदमी हमेशा अपनी मेज पर किताब रखा जाता है और सार्वजनिक रूप से लेखक के ज्ञान की प्रशंसा की।

हाल के वर्षों

भारत में क्रियाएँ ब्लावत्स्की एक सफलता। थियोसोफिकल सोसायटी, जो स्थानीय आबादी के बीच लोकप्रिय थे की खोला शाखा थे। अपने अंतिम वर्षों में, ऐलेना यूरोप में रहते थे और खराब स्वास्थ्य के कारण यात्रा बंद कर दिया। इसके बजाय, वह सक्रिय रूप से लिखना शुरू किया। यह तो है कि उसे पुस्तकों के सबसे छोड़ देता था। ब्लावत्स्की गंभीर इन्फ्लूएंजा के साथ लंदन में मई 8, जोड़ने का कार्य 1891 में मृत्यु हो गई, बीमार के बाद।