कला और मनोरंजनसाहित्य

सामंतवाद भारत में

Feudalisation समाज अलग अलग तरीकों से जगह ले ली। सबसे विशेष रूप से, यह भूमि अनुदान है कि पहले सेवा के लिए भुगतान की केवल रूप थे की प्रकृति को बदलने के लिए प्रकट होता है। जाना जाता समर्पणात्मक पत्र (वे प्राचीन काल के अंत में ही दिखाई देते हैं के रूप में) न केवल राजा के नाम है, लेकिन व्यक्तियों की ओर से होता है। कर, प्रशासनिक, कानूनी - शाही चार्टर में प्रतिरक्षा के बारे में शिकायत करने लगे हैं।

इसलिए, seignorial अधिकार उभरने के लिए शुरू करते हैं। उन क्षेत्रों में जहाँ कबीले और आदिवासी-सरकारी संबंध के अवशेष अभी भी मजबूत थे और गुलामी को नष्ट नहीं कर सकता है उन्हें आदिवासी बड़प्पन एक सामंती में तब्दील हो गया था ,, चुरा जनजातीय भूमि निधि, खुद को आदिवासियों के थोक की दया पर डाल, लिंक पैतृक प्रस्तुत करने का उपयोग कर।
जाहिरा तौर पर इतना ध्यान देने योग्य नहीं है, लेकिन कोई कम अच्छी तरह से feudalisation ग्रामीण समुदायों और छोटे feodaliteta के गठन हुआ। एक समुदाय टिप, जब्त नियंत्रण, , यह सब स्वतंत्र रूप से भूमि निधि के निपटान के लिए शुरू होता है freemen से भूमि, ऋण के लिए रोमांचक अप खरीदा है। कृषि योग्य भूमि का सबसे और वंचितों किसानों में समुदाय के सदस्यों अमीर आम आदमी धीरे-धीरे अपने हाथों में केंद्रित कर के थोक बदल दिया। अनुबंधित और बंधुआ dolzhnichestvo किराए पर लेने की वंशानुगत किसान निर्भरता का एक रूप में बदल गया। एक ही समय दोनों समुदाय और उसके अमीर सदस्यों द्वारा स्वामित्व वाले गुलामों की संख्या, विकसित में गिरावट, और प्राचीन समुदाय के अंत तक, पूर्व में गुलाम की प्रकृति पर, एक सामंती होता जा रहा है लगता है, इस प्रक्रिया को स्पष्ट चरित्र के बाद मध्यकालीन युग में भारत में पहले से ही है हो जाता है।


इन सभी कारणों के लिए, वहाँ slovnokastovoy की प्रणाली में महत्वपूर्ण परिवर्तन किया गया है। मूल्य समाज पर वार्ना विभाजन प्लेंग में हालांकि परंपरा और संरक्षित pales। इतना ही नहीं कारीगरों, लेकिन किसानों, Vaisyas बहुमत शूद्र में कर रहे हैं - किसानों और व्यापारियों; वंशानुगत सैन्य अभिजात वर्ग के मूल्य कम हो जाती है - क्षत्रिय; वार्ना और केवल ब्राह्मणों महत्वपूर्ण परिवर्तन से गुजरना नहीं किया था। मुख्य भूमिका निभाते हैं-जाति से जाट शुरू किया: बढ़ रही है उनकी संख्या जातियों के जाति पदानुक्रम के भीतर सगोत्र विवाह के आधार पर उनके अलगाव को मजबूत उभरा।

भारत में सामंतवाद।

जाति विभाजन और गांव में प्रवेश करती है। घटित भीतर-समुदाय भेदभाव विरासत कम्यून सामाजिक और उत्पादन कार्यों जातिगत बाधाओं का उद्भव हुआ। ग्रामीण समुदायों में उच्च जातियों कृषि थे। समुदाय की सेवा की जरूरत है - चरवाहों Potters, लोहार, बढ़ई, खोजी, आदि -। कम और एक जाति के बीच और अधिक समान रूप थे।
भारत में सामंतवाद।

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