गठन, विज्ञान
Filoosofii में द्वंद्ववाद की श्रेणियाँ
कानून है कि निर्दिष्ट और उसके मौलिक कानून के पूरक के एक नंबर की द्वंद्वात्मक में। वे श्रेणियों में व्यक्त कर रहे हैं। कानून और द्वंद्ववाद की श्रेणियों दार्शनिक प्रणाली है, जहां यह अपनी सामग्री से निर्धारित होता है में मौजूद हैं। एक विशेष वैज्ञानिक अनुशासन में, सबसे महत्वपूर्ण बुनियादी और आवश्यक अवधारणाओं श्रेणियों कहा जाता है। द्वंद्वात्मक कानूनों की खोज और जर्मन दार्शनिक हेगेल द्वारा श्रेणियों के गठन की प्राथमिकता।
के रूप में "की घटना का सार" द्वंद्ववाद के इस तरह के श्रेणियों के आसपास के उद्देश्य दुनिया और मानव अध्ययन के सामान्य आकार को दर्शाते हैं। सारांश - आंतरिक (छुपा हुआ) वस्तु सामग्री है, जो सभी विभिन्न रूपों और विरोधाभासी अपने अस्तित्व, और घटना की एकता में व्यक्त किया जाता है - बाहरी (स्पष्ट) है विषय के अपने अस्तित्व का पता लगाने (अभिव्यक्ति) रूपों। श्रेणियाँ "सार और घटना" मानव सोच में अपने भीतर स्वयं के अधीन रूपों की मौजूदा विविधता से संक्रमण का मतलब है।
"फार्म और सामग्री" - यह अस्तित्व और सामग्री की अभिव्यक्ति की एक विधा है - द्वंद्ववाद जहां सामग्री पूरी की पार्टियों द्वारा निर्धारित किया जाता है और वस्तु के गुण, अपनी आंतरिक प्रक्रियाओं, तत्वों का रिश्ता है, और फार्म की एकता का प्रतिनिधित्व करता है एक वर्ग।
"आवश्यकता और मौका" - द्वंद्वात्मक श्रेणियों में से एक और जोड़ी,, निर्भरता की घटना की समझ की प्रकृति को निर्दिष्ट बांड के विभिन्न प्रकार, घटना के निर्धारण की डिग्री व्यक्त। अनियमितता - परिलक्षित होता है, अधिकांश भाग के लिए, बाहरी, तुच्छ, व्यक्ति वास्तविकता की अभिव्यक्ति, और नियमित रूप से कनेक्शन आंतरिक, स्थिर, बार-बार कनेक्शन और वास्तविकता के संबंधों के लिए की जरूरत की विशेषता है।
"कारण और प्रभाव" - श्रेणियों है कि संचार और बातचीत घटना के सार्वभौमिक रूप को प्रतिबिंबित की एक द्वंद्वात्मक। कारण - एक घटना है कि निर्धारित करता है निर्धारित करता है, एक और घटना है, जो जांच में कहा जाता है का कारण बनता है। जांच, कारण होगा जो कुछ शर्तों पर निर्भर करता है। विभिन्न परिस्थितियों में एक कारण यह अलग परिणाम हो सकती है। कारण और हालत के बीच का अंतर सापेक्ष है। कुछ मामलों में किसी भी हालत कारण हो सकता है, और एक निश्चित संबंध में कारण एक शर्त हो सकता है। कारण और प्रभाव द्वंद्वात्मक एकता कर रहे हैं: एक ही परिस्थितियों में एक ही कारण एक ही जांच का कारण है।
"संभावना है और वास्तविकता" - द्वंद्ववाद है कि समाज, प्रकृति और आदमी में किसी भी वस्तु या घटना के विकास की अवस्था को दर्शाते हैं की दो अधिक श्रेणियों। एक द्वंद्वात्मक श्रेणी के रूप में संभावना के बारे में बात हो रही है, तो आप ध्यान में रखना चाहिए कि यह घटना या वस्तु है कि विकास के विषय का एक पैटर्न के आधार पर पैदा होती है और यह निर्धारित करता है हो सकता है के विकास के लिए एक मौजूदा प्रवृत्ति है। एक ही वास्तविकता के तहत घटना या वस्तुओं की प्राकृतिक आपसी संबंध विकास के निष्पक्ष मौजूदा एकता को समझते हैं।
द्वंद्वात्मक श्रेणियों है कि हम पर विचार निम्नलिखित - "। एक, एकल विशेष और सार्वभौमिक" एकता हम विशिष्ट, समय और शरीर, एक बात या चीजों की एक निश्चित गुणवत्ता प्रणाली के अंतरिक्ष में सीमित मतलब के तहत। कि इसके विपरीत बिंदु के सहसंबंध में वास्तविक वस्तु या घटना को व्यक्त करता है द्वंद्वात्मक श्रेणी - - व्यक्तिगत और सार्वभौमिक विशेष के तहत। विशेष, आम तौर पर कुछ है कि अलग-अलग और सार्वभौमिक के बीच के रिश्ते की मध्यस्थता करता के रूप में माना जाता है। सार्वभौमिक की श्रेणी में हम मनुष्य के मन में प्रकृति और समाज के विविध घटना का उद्देश्य एकता का प्रतिबिंब मतलब है।
इस प्रकार, इस लेख में हम द्वंद्ववाद की बुनियादी श्रेणियों पर चर्चा की।
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