दोहरी विश्वास - यह क्या है? बुतपरस्ती और ईसाई धर्म - रूस में दोहरी विश्वास की घटना

हाल के वर्षों में, धर्म में रुचि बढ़ रही है की एक स्पष्ट प्रवृत्ति है, और एक बार से अधिक हमने सुना है कि आधुनिक रूस के क्षेत्र पर अभी भी बुतपरस्ती और ईसाई धर्म पर मिलता है। на Руси – феномен, который широко обсуждается до сих пор. रूस में दोहरी विश्वास - एक घटना है कि व्यापक रूप से अब तक चर्चा की गई। हम इस मुद्दे पर विस्तार से समझने की कोशिश करेंगे।

धारणा

наличие в общепринятой вере признаков другого верования.Что касается нашей страны, то на настоящее время в России христианство мирно уживается с отголосками язычества. दोहरी विश्वास - यह हमारे देश के लिए के रूप में एक और verovaniya.Chto विश्वास की आम संकेत की उपस्थिति, रूस ईसाई धर्म में वर्तमान समय शांति से बुतपरस्ती की गूँज के साथ coexists के लिए है। रूढ़िवादी लोगों को अभी भी मज़ा के साथ मार्डी ग्रास जश्न मनाने और जला एक पुतला पेनकेक्स दावत देना। यह उल्लेख है कि वसंत के पहले दिन लेंट से पहले मनाया जाता है लायक है। इस अर्थ में, वह है, समन्वयता की बात अविभाज्यता और उचित रूप में शांतिपूर्ण सहअस्तित्व विश्वासों। हालांकि, रूढ़िवादी और बुतपरस्त संप्रदायों के साथ एक साथ पाने के लिए इतना आसान नहीं है।

अवधारणा के नकारात्मक अर्थ

еномен двоеверия берет свое начало в Средневековье, это слово отображено в текстах проповедей, написанных против православных, которые продолжали почитать языческих богов. एफ ene दोहरी विश्वास मध्य युग में अपनी मूल, शब्द धर्मोपदेश रूढ़िवादी, जो बुतपरस्त देवताओं को पढ़ने के लिए जारी रखा के खिलाफ लिखित पाठ में प्रदर्शित किया जाता है।

विपक्ष की उपस्थिति - यह ध्यान रखें कि पहली नजर में "लोकप्रिय धार्मिकता" की अवधारणा यह "दोहरे विश्वास 'की परिभाषा के समान लगता है, लेकिन एक गहरे विश्लेषण यह स्पष्ट हो जाता है कि पहले मामले में हम अस्तित्व के शांतिपूर्ण मोड के बारे में बात कर रहे हैं, और दूसरे में दिलचस्प है। конфликта между старой и новой верой. दोहरी विश्वास - पुराने और नए विश्वास के बीच संघर्ष का प्रतीक।

बुतपरस्ती के बारे में

अब हम इस शब्द के बारे में बात करते हैं। रस का बपतिस्मा बुतपरस्ती से पहले तथ्य यह है कि प्राचीन स्लाव के धर्म बदल दिया था। ईसाई धर्म की गोद लेने के बाद, अवधि के लिए एक गैर-ईसाई, "विदेशी" (विदेशी, विधर्मी) गतिविधि को नामित करने में अधिक बार इस्तेमाल किया जाने लगा। शब्द "बुतपरस्त" एक गंदा शब्द माना जाता था।

लोटमैन, बुतपरस्ती (पुराने रूसी संस्कृति) की टिप्पणी के अनुसार, हालांकि, ईसाई धर्म के साथ तुलना में कुछ अविकसित रूप में नहीं माना जा सकता है, के रूप में यह भी मानना है की जरूरत को संतुष्ट करता है, और अपने अस्तित्व के अंतिम चरण, बहुत नजदीक एकेश्वरवाद के लिए।

रूस के बपतिस्मा। दोहरी विश्वास। धर्मों के शांतिपूर्ण सहअस्तित्व

जैसा कि पहले उल्लेख, ईसाई धर्म को अपनाने के स्लाव बुतपरस्ती एक निश्चित विश्वास था, लेकिन उत्साही रक्षकों और रूस में नए विश्वास के विरोधियों नहीं था। जो लोग बपतिस्मा किया जाता है, समझ में नहीं आया कि रूढ़िवादी ईसाई धर्म को अपनाने के बुतपरस्त रस्में और विश्वासों की अस्वीकृति का मतलब होगा।

प्राचीन रूस के ईसाई धर्म के साथ एक सक्रिय संघर्ष का नेतृत्व नहीं किया था, सिर्फ रोजमर्रा की जिंदगी में, लोगों को पहले से अपनाया प्रथाओं का पालन करने, नए धर्म भूल नहीं जारी रखा।

ईसाई धर्म ज्वलंत छवियों, पहले विश्वासों के लिए विशिष्ट द्वारा पूरक किया गया था। एक व्यक्ति को एक अनुकरणीय ईसाई हो सकता है और अभी भी एक बुतपरस्त हो। उदाहरण के लिए, लोगों को ईस्टर पर मसीह के जी उठने के बारे में वन मालिकों चिल्लाओ करने के लिए कर सकता है। मकान और leshim भी केक और अंडे लाया गया।

खुला संघर्ष

, однако, не всегда носило характер тихого сосуществования. दोहरी विश्वास रूस में, हालांकि, हमेशा एक शांतिपूर्ण सहअस्तित्व के चरित्र था नहीं किया है। कभी कभी वे "मूर्तियों की वापसी के लिए।" लड़ी

वास्तव में, इस नए विश्वास और शक्ति के खिलाफ लोगों के बुद्धिमान पुरुष की स्थापना में व्यक्त की गई थी। सभी समय का खुला संघर्ष केवल तीन ने भी देखा था। यह ज्ञात है कि केवल उन मामलों में राजकुमार की शक्ति उपयोग बल के सदस्यों जहां बुतपरस्ती के रक्षक लोगों को भयभीत और कलह बोना शुरू कर दिया।

रूस में ईसाइयत की सहनशीलता के बारे में

नए धर्म का एक सकारात्मक पहलू की स्थापना की परंपरा के लिए एक उच्च सहिष्णुता था। सामंती सत्ता नए विश्वास नरम तरीका के लिए लोगों को अनुकूल करने के लिए बुद्धिमान था। यह ज्ञात है कि पश्चिमी देशों में, सरकार पूरी तरह से स्थापित सीमा शुल्क है कि युद्ध के कई वर्षों उकसाया है से छुटकारा पाने की कोशिश की।

संस्थान रूस में ऑर्थोडॉक्स चर्च के सामग्री के ईसाई विचार के बुतपरस्त विश्वासों में निवेश किया। सबसे प्रसिद्ध बुतपरस्ती, इसमें कोई शक नहीं, क्रिसमस कैरोल्स और मार्डी ग्रास के रूप में ऐसी छुट्टियों की गूँज रहे हैं।

शोधकर्ताओं के अनुसार

не мог оставить равнодушной общественность и выдающиеся умы разных поколений. रूस में दोहरी विश्वास की घटना सार्वजनिक और अलग-अलग पीढ़ियों के प्रतिभाशाली दिमाग के लिए उदासीन नहीं रह सकता है।

विशेष रूप से, समुद्री मील दूर Galkovsky, एक रूसी विद्वान ने कहा है कि लोगों को ईसाई धर्म स्वीकार कर लिया रूढ़िवादी, लेकिन नहीं गहरी आस्था और जानता था कि, हालांकि नहीं जानबूझकर, बुतपरस्त विश्वासों का त्याग नहीं।

सार्वजनिक आंकड़ा D ओबोलेनस्की यह भी कहा कि ईसाई धर्म और लोक विश्वासों के बीच दुश्मनी थी और उनके बीच बातचीत का 4 स्तर है, जो ईसाई विचारों और बुतपरस्त विश्वासों के संबंध के विभिन्न डिग्री को प्रतिबिंबित बाहर किया।

सोवियत संघ में वैज्ञानिकों ने मार्क्सवादियों लोगों की अज्ञानता को चुनौती देने के लिए, और तर्क दिया कि उनमें से ज्यादातर बूझकर ईसाई धर्म के लिए विरोध कर रहे हैं करने के लिए।

सोवियत पुरातत्वविद् बी ए रिबाकोव कट्टरपंथियों और लोकप्रिय विश्वासों के बीच दुश्मनी के बारे में खुले तौर पर बात की थी।

इस तरह के टी.पी. के रूप में प्रचार के कुछ सोवियत वैज्ञानिकों समय में, पावलोव और Y Kryanev, खुला दुश्मनी की अनुपस्थिति के बारे में बात की थी, लेकिन यह विचार है कि ईसाई तप मूड बुतपरस्त संस्कृति blizokoptimisticheskomu नहीं किया गया था विकसित किया है।

विचार B स्पेनस्की और लोटमैन रूसी संस्कृति का द्वंद्व की अवधारणा प्रदर्शित करता है।

नारीवादी पूरी तरह से ईसाई सिद्धांत के सकारात्मक पक्ष का खंडन किया और पुराने रूसी "महिलाओं" विश्वास प्रणाली के खिलाफ निर्देशित एक "पुरुष" विचारधारा के रूप में परिभाषित। M माटोसयन के अनुसार, चर्च तथ्य यह है कि महिलाओं को संशोधित करने और बुतपरस्त संस्कार के साथ ईसाई धर्म को संतुलित करने में सक्षम थे की वजह से पूरी तरह से बुतपरस्त संस्कृति से छुटकारा पाने में नाकाम रही है।

ईव के एक प्रसिद्ध आंकड़ा। लेविन इंगित करता है कि शोधकर्ताओं के बहुमत मानते हुए भी थोड़ी सी भी उन दोनों के बीच overlaps बिना प्राचीन की रूढ़िवादी मान्यताओं के बीच अंतर करने की कोशिश की है। सामान्य तौर पर, लेखक लिखते हैं कि दोहरी विश्वास के अस्तित्व की अवधारणा अपमानजनक अर्थ से मुक्त होना चाहिए।

रूस के बपतिस्मा। राजनीतिक महत्व

महत्वपूर्ण धार्मिक और राजनीतिक घटना ईसाई धर्म को अपनाने था। возникло в результате наложения идей православия на языческие традиции. दोहरी विश्वास बुतपरस्त परंपराओं पर कट्टरपंथियों विचारों लगाने का परिणाम था। यह घटना काफी समझना सरल है के बाद से विश्वास की गोद लेने - एक जटिल प्रक्रिया है जिसके लिए सदी के माध्यम से जाना पड़ा है। स्लाव विश्वासों है कि लोगों को नहीं कर सकते हैं त्याग दें, क्योंकि यह एक सदियों पुरानी संस्कृति था।

व्यक्ति जो बपतिस्मा की रस्म शुरू की पहचान का जिक्र करते हुए। राजकुमार व्लादिमीर पवित्रता आदमी के लिए इच्छुक किसी भी तरह से किया गया था। यह ज्ञात है कि वह मारा कि उसका भाई Jaropolk सार्वजनिक रूप से बंदी राजकुमारी लिया बलात्कार किया, और लोगों की रस्म बलिदान ले लिया।

इस संबंध में, ठीक ही मानना है कि ईसाई धर्म को अपनाने के लिए एक आवश्यक राजनीतिक कदम है कि व्लादिमीर बीजान्टियम अधिक उत्पादक के साथ राजकुमार की स्थिति और बनाने व्यापार संबंधों को मजबूत करने की अनुमति दी थी।

क्यों पसंद ईसाई धर्म पर गिर गया

возникла после принятия христианства, но мог ли князь Владимир обратить Русь в другую веру? तो, दोहरी विश्वास की समस्या ईसाई धर्म को अपनाने के बाद पैदा हुई है, लेकिन था कि राजकुमार व्लादिमीर रस किसी अन्य धर्म के लिए भुगतान कर सकते हैं? हम समझते हैं की कोशिश करेंगे।

यह ज्ञात है कि प्राचीन रूस के लिए इस्लाम को अपनाने असंभव था। इस धर्म में पेय पदार्थों नशीली के उपयोग पर प्रतिबंध नहीं है। इस राजकुमार का जोखिम नहीं उठा सकता है, के रूप में एक बहुत ही महत्वपूर्ण अनुष्ठान एक टीम के साथ संवाद स्थापित किया गया था। आम भोजन निहित, निश्चित रूप से शराब। इस तरह के एक पेय के इनकार विनाशकारी परिणाम हो सकती: राजकुमार समर्थन टीम है, जो से बचने के लिए असंभव था खो सकता है।

कैथोलिक के साथ व्लादिमीर बातचीत करने के लिए मना कर दिया।

यहूदियों राजकुमार से इनकार कर दिया, उनका कहना है कि वे सब पृथ्वी के ऊपर बिखरे हुए हैं, और वह Rusich के लिए इस तरह के एक भाग्य नहीं चाहता है।

तो राजकुमार बपतिस्मा की रस्म है, जो दोहरी विश्वास को जन्म दिया है प्रदर्शन करने के लिए कारण था। , скорее всего, было мероприятие, носившее политический характер. इस बात की संभावना है, यह एक घटना है कि एक राजनीतिक चरित्र बोर था।

कीव और नोव्गोरोड बपतिस्मा

मौजूदा ऐतिहासिक रिकॉर्ड के अनुसार, रस 'के बपतिस्मा कीव में शुरू किया गया था।

गवाही के अनुसार,, एन एस Gordienko वर्णित यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि ईसाई धर्म एक आदेश के रूप में राजकुमार व्लादिमीर द्वारा लगाया गया था, इसके अलावा, यह उनके करीबी ले लिया। नतीजतन, आम लोगों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा निश्चित रूप से प्राचीन रूस विश्वास है कि दोहरी विश्वास को जन्म दिया है से इस अनुष्ठान दलबदल में देख सकता है। проявление народного сопротивления ясно описано в книге Кира Булычева «Тайны Руси», где говорится о том, что новгородцы вели отчаянное сражение за верования славян, но после сопротивления город подчинился. यह लोकप्रिय प्रतिरोध की एक मिसाल स्पष्ट रूप से पुस्तक किरा बुलिचेवा "रूस का राज" है, जो कहता है कि Novgorod के लोगों स्लाव की मान्यताओं के लिए बेताब लड़ाई थे में वर्णित है, लेकिन प्रतिरोध के बाद शहर पालन किया है। ऐसा लगता है कि लोगों को आध्यात्मिक आवश्यकताओं के लिए एक नया विश्वास को अपनाने के लिए सामना नहीं कर रहे हैं, इसलिए, ईसाई संस्कार के लिए एक नकारात्मक रवैया हो सकता था।

अगर हम कैसे ईसाई धर्म कीव में अपनाया गया था के बारे में बात करते हैं, यहां सब कुछ अन्य शहरों की तुलना में बहुत अलग था। अपने काम "प्राचीन रस और ग्रेट मैदान" में एल.एन. Gumilov ने संकेत के रूप में, हर किसी को कीव के लिए जो आया था और वहाँ रहने के लिए चाहता था, कट्टरपंथियों को स्वीकार करने के लिए किया था।

रूस में ईसाई धर्म की व्याख्या

तो, विश्वास की गोद लेने के बाद, के रूप में यह पता चला, ईसाई परंपराओं और बुतपरस्त अनुष्ठान बारीकी से एक दूसरे में प्रवेश कर रहे हैं। 13-14 века. ऐसा नहीं है कि दोहरी आस्था के समय माना जाता है - यह 13-14 सदी।

फिर भी, सौ अध्याय (1551) में यह पाया गया कि यहां तक कि पुजारियों, जब कुछ समय के लिए नमक के सिंहासन के नीचे रखा बुतपरस्त समारोह के लिए इस्तेमाल किया, उदाहरण के लिए, और फिर चिकित्सा बीमारियों के लिए लोगों के लिए यह सौंप दिया।

इसके अलावा, जब साधु, जो महान धन था, सारा पैसा खर्च किए लोगों के जीवन को बेहतर बनाने के लिए नहीं किया गया है उदाहरण है, और चर्च की जरूरत है। के बाद वह सब धन खो दिया है और गरीब हो जाते हैं, लोग उनसे दूर कर दिया है, और वह पवित्र लाइफ ऑफ उपकृत करने रह गए हैं। नतीजतन, वह खर्च अपने पैसे के सभी आत्मा को बचाने के लिए नहीं है, लेकिन एक पुरस्कार प्राप्त करने की इच्छा से।

के रूप में अपने अनुसंधान Froyanov आई हां। में नोट, पुराने रूढ़िवादी चर्च अधिक प्रेरित सदस्य थे। चर्च संस्थान सरकारी कार्यों के बारे में चिंतित हैं और सार्वजनिक जीवन, कि याजक आम लोगों के बीच ईसाई धर्म के प्रसार में संलग्न करने का अवसर रखा में तैयार था, तो पूर्व मंगोल रूस के समय में बुतपरस्त विश्वासों की शक्ति से हैरान न हों।

दोहरी विश्वास की अभिव्यक्ति, पैनकेक सप्ताह के अलावा, आज कब्रिस्तान, जब लोगों को खा जाते हैं, और मृत "इलाज" पर एक मद्देनजर है।

एक और अच्छी तरह से ज्ञात छुट्टी - इवाना Kupala दिवस, आयोना Krestitelya के जन्म के साथ मिलाते हुए।

बुतपरस्त और ईसाई विश्वासों कैलेंडर में बहुत ही दिलचस्प शो, जहां पवित्र के नाम किसी भी नाम जोड़ने के लिए, उदाहरण के लिए, तुलसी ड्रिप, कैथरीन Sannitsa के लिए की एक मिसाल।

इस प्रकार, यह मान्यता प्राप्त होना चाहिए कि रूस में दोहरी विश्वास है कि प्राचीन परंपराओं की भागीदारी के बिना गठन किया गया है,, पृथ्वी मूल सुविधाओं पर रूढ़िवादी चर्च दिया अपने आकर्षण के बिना नहीं।