पवित्र इंजील पर Theophylact बल्गेरियाई व्याख्या

और के "पवित्र इंजील को बुल्गारिया के Theophylact की व्याख्या" का अध्ययन करते हैं! यह बहुत ही दिलचस्प काम है। इसके लेखक बुल्गारिया की ओहरिड Theophylact के आर्कबिशप है। उन्होंने कहा कि एक प्रमुख बीजान्टिन थेअलोजियन और लेखक, शास्त्र के दुभाषिया था। बल्गेरियाई बीजान्टिन प्रांत (अब मैसिडोनिया) में बारहवीं सदी की शुरुआत - वह इलेवन के अंत में रहते थे।

Theophylact बल्गेरियाई अक्सर आनंदित कहा जाता है, हालांकि वह रूढ़िवादी चर्च के सार्वजनिक रूप से मान्यता प्राप्त संतों से संबंधित नहीं थे। ऐसा लगता है कि स्लाव और यूनानी लेखकों और प्रकाशकों अक्सर संत ही कहते हैं और चर्च पिता समानता के लिए।

जीवनी

बायोग्राफी Theophylact बल्गेरियाई थोड़ा जाना जाता है। कुछ सूत्रों का कहना है कि वह 1050 के बाद (1060 बिल्कुल तक) Euboea के द्वीप पर पैदा हुआ था Chalkis के शहर में।

कांस्टेंटिनोपल में हागिया सोफ़िया थिओफीलाक्ट कोताही diaconate: उसे करने के लिए धन्यवाद, वह सम्राट Parapinaka माइकल सप्तम की अदालत (1071-1078) के लिए आया था। कई लोगों का मानना है कि माइकल की मृत्यु हो गई, Theophylact उनके बेटे, राजकुमार Konstantinu Duki शिक्षक को सौंपा गया था। सब के बाद, चार साल की अनाथ, और अब यह इस स्थिति है एक वारिस है, वहाँ केवल एक माँ थी - महारानी मारिया, संरक्षक Theophylact बल्गेरियाई। वैसे, वह सबसे अच्छा सामान लिखने के कारण उन्हें।

ऐसा लगता है कि लिखा गतिविधियों Theophylact, बुल्गारिया से पत्राचार प्रमुख लोगों की बड़ी संख्या के साथ के उदय, यह बुल्गारिया के लिए भेजने के लिए, ओहरिड के आर्कबिशप Komnina Alekseya के शासनकाल (1081-1118) से संबंधित है। राजधानी, जहां वह व्यर्थ संघर्ष किया, संभवतः परिवार तानाशाह माइकल के अपमान की वजह से Theophylact निष्कासन।

कोई नहीं जानता कि कब तक यह बुल्गारिया के आनंदित Theophylact में बने रहे और जब जताया। अपने पत्र में से कुछ बारहवीं सदी की शुरुआत दिनांकित। उस समय, जब वह महारानी मारिया की अदालत है, लेकिन कोई पहले की तुलना में 1088-1089 के वर्षों में था, सुसमाचार प्रचारक "ज़ार के निर्देश।" पैदा कर दी है इस अद्वितीय कार्य, साहित्यिक हलकों में बहुत प्रामाणिक, विशेष रूप से उनके शिष्य, राजकुमार Constantine के लिए डिजाइन किया गया था। और 1092 में वह सम्राट Alekseyu Komninu बल्कि गर्वित स्तवन का पता लगाया।

सृजन

यह ज्ञात है कि साहित्यिक रचना Theophylact के इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण स्मारक उनके पत्राचार पर विचार किया। 137 पत्र है कि वह सर्वोच्च अस्थायी और आध्यात्मिक व्यक्तियों साम्राज्य के लिए भेजा बच गई। इन पत्रों में बुल्गारिया की धन्य Theophylact अपने भाग्य के बारे में शिकायत की। यह Byzantines द्वारा और महान घृणा के साथ परिष्कृत किया गया है, वह बर्बर के थे, उनके स्लाव झुंड के लिए, "चर्मपत्र महक।"

यह ध्यान देने योग्य है कि लोकप्रिय बगावत की खबरों, लगातार दूसरे के आगमन से पहले उठता बल्गेरियाई राज्य, और भी धर्मयोद्धाओं की सेनाओं समय-समय पर दिखाई देते हैं, बकाया ऐतिहासिक स्रोत के स्तर Feofilakt कई पत्र उत्थान। राज्य के प्रबंधन पर डाटा और युग Komnina Alekseya भी महत्वपूर्ण के अनगिनत आंकड़े।

रचनात्मक तरीके Feofilakt के शिखर नए करार और पुराने की व्याख्या कर रहे हैं। इस किताब को शास्त्र के। इस क्षेत्र में सबसे मूल कृति, जाहिर है, के लिए इंजील के लिए एक स्पष्टीकरण के रूप में, विशेष रूप सेंट मैथ्यू करने के लिए भेजा। ऐसा नहीं है कि लेखक की विविध व्याख्याओं को यहां उनके तर्कों को आधार बनाता दिलचस्प है लोअनना Zlatousta ग्रंथों के व्यक्तिगत एपिसोडों की भारी संख्या पर।

आम तौर पर, Theophylact अक्सर रूपक की अनुमति देता है पाठ की व्याख्या, कभी कभी भी मध्यम heresies के साथ वाद-विवाद होता जा रहा। Theophylact बल्गेरियाई व्याख्या अपोस्टोलिक कार्यों और अधिकांश भाग के लिए संदेशों टिप्पणी में छोड़ दिया है, लेकिन मौजूदा ग्रंथों सचमुच नौवीं सदी के अस्पष्ट स्रोतों और एक्स सदी से नकल। उन्होंने ओहरिड की धन्य क्लेमेंट से भरा जीवन के लेखक है।

का काफी महत्व उन्होंने लैटिन के खिलाफ अपने विवादात्मक, सुलह की भावना में लिखा है, और पंद्रह ताकि जिन शहीदों Tiveriupole (स्ट्रुमिका) में जूलियन के तहत सामना करना पड़ा का शब्द है।

दिलचस्प तथ्य यह है: Patrologia Graeca लेखन इंजीलवादी में 126 वें मात्रा समावेशी करने के लिए 123 वें रखा।

मैथ्यू के सुसमाचार पर टीका

इस प्रकार, Theophylact मैथ्यू के सुसमाचार का एक अद्भुत व्याख्या लिखा था, और अभी हम विस्तार से इस काम पर विचार करने की कोशिश करेंगे। उन्होंने दावा किया कि सभी पवित्र पुरुषों के लिए जो कानून के समक्ष रहते थे, न ज्ञान पुस्तकों और लेखन से प्राप्त की। यह काफी आश्चर्य की बात है, लेकिन अपने काम में संकेत दिया कि वे प्रकाश पवित्र आत्मा को लाया गया है, और केवल भगवान की इच्छा के ज्ञान में तो: भगवान खुद उनके साथ बातचीत का नेतृत्व किया। इसलिए वह नूह, इब्राहीम, याकूब, इसहाक, नौकरी और मूसा का प्रतिनिधित्व किया।

थोड़ी देर के बाद लोगों बिगड़ी और सीखने और पवित्र आत्मा के ज्ञान के अयोग्य हो गए हैं। लेकिन भगवान मानवीय है, वह उन्हें शास्त्र दिया था, कि हालांकि उसे करने के लिए धन्यवाद उसे याद रखेंगे। Theophylact लिखते है कि मसीह व्यक्तिगत रूप से अपने प्रेरितों के साथ पहले बातचीत का नेतृत्व किया है, और फिर पवित्र आत्मा के आशीर्वाद के आकाओं के लिए उन्हें भेजा है। बेशक, भगवान की उम्मीद है कि समय के साथ विधर्म और मानव नैतिकता खराब हो जाएगा, तो वह खुश हैं कि दोनों गॉस्पेल लिखा गया था। सब के बाद, तो हम उन लोगों से सच्चाई बना रहे, नहीं झूठ और विधर्मी uvlechomsya हमारे नैतिकता खराब नहीं था।

और जाहिर, मैथ्यू के सुसमाचार का अर्थ बहुत edifying काम है। रिश्तेदारी की पुस्तक का अध्ययन (Mf.1: 1), Theophylact सोचा है कि धन्य मैथ्यू यह नहीं कहा, भविष्यद्वक्ताओं की तरह, शब्द "दृष्टि" या "शब्द"? सब के बाद, वे हमेशा कहा है "दृष्टि है कि यशायाह प्रशंसा" (Is.1 1) या "शब्द है जो यशायाह के लिए आया था ..." (यशायाह 2: 1.)। आप इस मुद्दे को स्पष्ट करना चाहते हैं? हाँ, बस संत विद्रोही और हार्ड हार्दिकता का दरवाजा खटखटाया। जैसा कि उन्होंने हमें बताया कि यह भगवान की दृष्टि और लोगों को डरा दिया और न उपेक्षित क्योंकि वे उससे कहा कि भगवान की आवाज है।

Theophylact लिखते हैं कि मैथ्यू गुणी, वफादार और आज्ञाकारी है, और इसलिए तरह पहले से भविष्यद्वक्ताओं से कहा की कुछ भी नहीं के साथ बात की। वह कहता है कि क्या भविष्यद्वक्ताओं विचार किया है, वे मन को देखा, पवित्र आत्मा के माध्यम से इसे देख। बस इतना कहा कि यह वे एक सपना था।

मैथ्यू मसीह पर विचार कर मन नहीं था, लेकिन मानसिक रूप से उसके साथ रहने लगा और उसका कामुक की बात सुनी, मांस में उसे देख रहा है। Theophylact लिखते हैं कि सिर्फ इसलिए वह यह नहीं कहा: "दृष्टि है कि मैंने देखा," या "अंतर्ज्ञान", लेकिन कहा: "। रिश्तेदारी की पुस्तक"

यहूदी, ग्रीक, और के रूप में यह अनुवाद - इसके बाद, हम उस नाम "यीशु" सीख "मुक्तिदाता। ' सब के बाद, शब्द "याओ" यहूदियों उद्धार के बारे में जानकारी दी।

और मसीह ( "मसीह" ग्रीक "अभिषेक एक" में इसका मतलब है), प्रधान पादरी और शासकों कहा जाता था क्योंकि वे पवित्रता के तेल से अभिषेक किया जाता है, वह सींग, जो उनके सिर पर लागू किया गया से डाला। सामान्य तौर पर, प्रभु यीशु के नाम पर है, और एक बिशप के रूप में है, क्योंकि वह खुद को राजा के रूप में बलिदान, और पाप के खिलाफ घर पर। Theophylact लिखते हैं कि वह तेल मौजूद है, पवित्र आत्मा से अभिषेक किया जाता है। इसके अलावा, उन्होंने, सभी दूसरों के ऊपर अभिषेक किया जाता अन्य कोई नहीं भगवान के रूप में आत्मा के पास के लिए? ऐसा लगता है कि संतों पवित्र आत्मा के आशीर्वाद से काम किया। चमत्कार करते थे मसीह खुद को, और उनके आत्मा के साथ प्रति अभिन्नतत्त्व: मसीह में बिजली समारोह इस प्रकार है।

डेविड

अगला ने कहा Theophylact जैसे ही मत्ती ने कहा, 'यीशु, "उन्होंने कहा कि," डेविड का बेटा "क्रम में आप सोचा नहीं हो सकता है कि कि वह एक और यीशु की चर्चा करते हुए किया गया था। आखिरकार, उन दिनों में मैं एक और बकाया यीशु, मूसा, यहूदियों के दूसरे नेता के बाद रहते थे। लेकिन इस डेविड का एक बेटा और नून का पुत्र कहा जाता है नहीं है। उन्होंने कहा कि लंबे समय तक रहते थे पहले डेविड यहूदा के गोत्रा, जिसमें से दाऊद आया से नहीं पैदा हुआ था, लेकिन एक और से।

क्यों मैथ्यू अब्राहम से पहले डेविड रखा है? क्योंकि दाऊद बेहतर जाना जाता है था: वह बाद में रहते थे, इब्राहीम एक उत्कृष्ट राजा के रूप में जाना जाता था। शासकों की वह परमेश्वर प्रभु से पहले मनभावन था, और उससे वादा प्राप्त किया, यह बताया गया कि उसकी वृद्धि, क्यों मसीह दाऊद का पुत्र कहा जाता है के बीज का मसीह।

डेविड वास्तव में मसीह की छवि को बचाया: के रूप में यह प्रभु की जगह को छोड़ दिया और voznenavidennogo सियोल राज्य करने लगा, और मसीह शरीर में आया था और वह हमें अधिक राज्य करने लगे के बाद एडम उसके राज्य खो दिया है, और बिजली की जो राक्षसों और सभी जीवित चीजों वह था।

अब्राहम को जन्म दिया इसहाक (माउंट 1: 2)

अगला Theophylact समझता है कि वह अब्राहम यहूदियों का पिता था। यही कारण है कि उसके साथ इंजीलवादी वंशावली शुरू होता है। इसके अलावा, अब्राहम पहले वादा किया गया था: यह कहा गया था कि "सभी राष्ट्रों उसके बीज द्वारा धन्य हो।"

बेशक, एक सभ्य, उसके साथ मसीह के वंश वृक्ष शुरू होगा मसीह इब्राहीम के बीज, जिसमें हम सब की कृपा है कि बुतपरस्त थे पहले शपथ लेकर थे प्राप्त है के लिए।

आम तौर पर, अब्राहम का अर्थ है "बोली के जनक", और इसहाक - "हँसी", "आनन्द"। दिलचस्प बात यह है इंजीलवादी, इब्राहीम के नाजायज संतानों, उदाहरण के लिए, इश्माएल और अन्य के लिए के बारे में लिखने नहीं करता है क्योंकि यहूदियों उन लोगों से है, लेकिन इसहाक से नहीं भेजा गया। वैसे, मैथ्यू यहूदा और उसके भाई का संकेत है क्योंकि बारह जनजातियों उन्हें के वंशज थे।

जॉन के सुसमाचार पर स्पष्टीकरण

और अब में कैसे Theophylact बल्गेरियाई जॉन बात की लग रही है। उन्होंने लिखा कि आत्मा की शक्ति पवित्र की, और जैसा कि (2 कोर 12: 9) ने संकेत, और कैसे हमें विश्वास है कि, कमजोरी में पूरा किया है। लेकिन न केवल शरीर, लेकिन यह भी वाग्मिता और कारण की की कमजोरी में। सबूत के रूप में उन्होंने उदाहरण है कि मसीह और महान धर्मशास्त्रियों के भाई दया से पता चला है का हवाला दिया।

उनके पिता एक मछुआरे था। जॉन खुद अपने पिता के रूप में एक ही तरीके से शिकार किया। उन्होंने न केवल यहूदी और यूनानी शिक्षा प्राप्त करने के लिए सक्षम नहीं था, लेकिन कज़ान में नहीं था। यह जानकारी उसे अधिनियमों में सेंट ल्यूक (अधिनियमों। 4:13) बारे में बताया जाता है। होमलैंड यह माना जाता था सबसे गरीब और साधारण - यह एक गांव है, जो मछली पकड़ने में एक विज्ञान लगे हुए थे, नहीं था। उन्होंने बैतसैदा में प्रकाश में दिखाई दिया।

इंजीलवादी हैरान कर कुछ, तथापि, आत्मा, अनपढ़, नोबल प्राप्त करने के लिए किसी भी संबंध में एक उत्कृष्ट व्यक्ति नहीं है में सक्षम था। सब के बाद, वह की घोषणा कुछ भी नहीं हमें अन्य प्रचारकों में से कोई भी सिखाया है कि।

ऐसा लगता है कि क्योंकि वे है सुसमाचार मसीह के अवतार के लिए प्रचार किया और अनन्त का उनका अस्तित्व कुछ नहीं कहा कुशल, वहाँ एक खतरा यह है कि लोगों को धरती पर नहीं बंधे और उच्च कुछ के बारे में सोचने में सक्षम रहे हैं, लगता है कि मसीह उत्पत्ति के बाद ही निकलती है मरियम के अपने जन्म, दुनिया के सामने अपने पिता के मुझ से उत्पन्न नहीं।

यह इस भ्रम Samosatskiy पावेल समाप्त हो गया है में है। यही कारण है कि शानदार जॉन ऊपर चीजों के जन्म की घोषणा की, का उल्लेख है, तथापि, और वचन के जन्म है। दावा करता है के लिए: "और शब्द मांस बन गया '(यूहन्ना 1: 14)।

हम जॉन इंजीलवादी में एक और अद्भुत स्थिति प्रदान करते हैं। अर्थात, यह केवल है, और तीन माताओं है:, वह "गर्जन के बेटे" (। मार्क 3:17) है माँ Salome, गड़गड़ाहट, इंजील की अपार आवाज की वजह से, और वर्जिन मेरी। क्यों वर्जिन है? हाँ, क्योंकि लिखा है, "निहारना, तुम्हारी माँ!" (जॉन 19:27।)।

यह जल्दी शब्द था (यूहन्ना 1: 1.)

इस प्रकार, इंजील Theophylact बल्गेरियाई के अध्ययन आगे व्याख्या। क्या इंजीलवादी प्रस्तावना में कहा, यह दोहराता है, और अब, जबकि अन्य धर्मशास्त्रियों पृथ्वी पर भगवान के जन्म के बारे में लंबाई में कहता हूं, उसका पालन-पोषण और जॉन की वृद्धि इन घटनाओं पर ध्यान नहीं देता, के रूप में उनके बारे में अपने सहपाठियों के काफी एक बहुत कुछ कहा। वह देवत्व के बारे में बात करते हैं ओर जाता है, हमारे बीच आदमी बन गया।

हालांकि, अगर अच्छी तरह से देखने बारीकी से, आप कैसे देख सकते हैं उन है, हालांकि देवत्व के बारे में जानकारी begotten छुपा नहीं है, लेकिन यह सब एक ही एक छोटा सा उल्लेख, और जॉन, उसकी आँखें परमेश्वर का वचन तय, अवतार की व्यवस्था पर बल दिया। एक ही आत्मा द्वारा प्रबंधित सभी की आत्माओं के लिए।

नहीं यह सुसमाचार Theophylact बल्गेरियाई अध्ययन के सही व्याख्या बहुत ही दिलचस्प है? हम आगे खुद को इस अद्भुत काम के साथ परिचित करने के लिए जारी है। जॉन हमें क्या कह रहा है? वह हमें पुत्र और पिता के बारे में बताता है। वह केवल begotten के अनंत अस्तित्व को इंगित करता है जब वे कहते हैं: कि शुरुआत में था से है, "यह शुरुआत है, में वचन था"। क्या शुरू से ही हुआ के लिए, इसके अलावा में, ज़ाहिर है, एक समय प्रकट नहीं होता है जब यह नहीं था।

सच में शुरुआत में किया गया था, जहां "स्थान - यह निर्धारित किया जा सकता है कि वाक्यांश - कुछ पूछना होगा" "इसका मतलब है कि शुरू से ही के रूप में ही?"? सबसे आम की समझ है, और इस धर्मशास्त्री के सबसे के रूप में। वह अपने पांडुलिपियों में से एक में कहते हैं के लिए: "कि शुरू से ही रहा है कि हमने देखा ... '(1 यूहन्ना 1: 1)।

Theophylact बल्गेरियाई व्याख्या बहुत ही असामान्य है। वह हमें पूछता है कि क्या हम चुने हुए एक खुद को बताते हैं देखते हैं? और वे कहते हैं कि इतने प्रश्नकर्ता बताओ। लेकिन वह समझता है कि "शुरुआत में" के साथ-साथ मूसा में: "भगवान शुरुआत में बनाए गए '(जनरल 1: 1)। के रूप में अगर केवल begotten अनंत कैसे वाक्यांश "शुरुआत में" के रूप में करता है, तो आकाश हमेशा के लिए, और यहाँ वह नहीं शब्द "शुरुआत में" को परिभाषित करना चाहते है, समझ नहीं देता है। बेशक, वे ऐसा ही विधर्मियों का कहना है। इस पागल दृढ़ता पर हम कोई चारा नहीं कहना था, द्वेष की ऋषि! आप निम्नलिखित के बारे में चुप क्यों हैं? लेकिन हम अपनी इच्छा के खिलाफ यह कहना होगा!

आम तौर पर Theophylact बल्गेरियाई व्याख्या अस्तित्व पर विभिन्न प्रतिबिंब होता है। इधर, उदाहरण के लिए, मूसा कि भगवान पहले स्वर्ग और पृथ्वी के आकाश ने कहा कि बनाया है, और यह कहना है कि शुरुआत में था "" शब्द। के बीच "निर्मित" और "था" क्या समानता? और अगर वहाँ लिखा गया था "शुरुआत परमेश्वर पुत्र, बनाया में" इंजीलवादी कुछ भी नहीं कहा है। लेकिन अब, के बाद कहा, "में शुरुआत थी," उन्होंने निष्कर्ष निकाला है, वहाँ है कि सदी के शब्द नहीं, बल्कि समय बीतने के कई Jabberwocky के रूप में प्राप्त किया जा रहा है।

यह बुल्गारिया के Theophylact की नहीं सच व्याख्या ठीक कठिनाई है, जो पढ़ा है? तो क्यों जॉन कहा नहीं कि "शुरुआत में पुत्र था,", लेकिन - "वर्ड"? इंजीलवादी कहते हैं कि यह वह दर्शकों की कमजोरी की वजह से कहा गया था कि, कि हम मांस और नहीं एक भावुक विचार के जन्म की शुरुआत से पुत्र के बारे में सुना। उसकी "लघु" के लिए पता है कि दोनों मन निष्पक्ष शब्द का जन्म होता है आप कहते हैं, और वह अपने पिता से शांति से पैदा हुआ था।

और एक और स्पष्टीकरण यह "शब्द" कहा जाता है क्योंकि वह हमें अपने पिता के गुणों के बारे में बताया, और साथ ही किसी भी शब्द के मन की स्थिति की घोषणा की। और साथ में, हमें देखने के लिए कि वह पिता, सह-अनन्त में है। बस के रूप में यह बहस करने कि मन बहुत बार है शब्दों के बिना होता है, और पिता और परमेश्वर पुत्र बिना नहीं हो सकता असंभव है के लिए।

बुल्गारिया की Theophylact के जनरल व्याख्या से पता चलता है कि जॉन इस अभिव्यक्ति के लिए इस्तेमाल किया गया है, क्योंकि इस तरह के आदेशों, भविष्यवाणी के रूप में भगवान के विभिन्न शब्दों, का एक बहुत कुछ कर रहे हैं, के रूप में स्वर्गदूतों ने कहा, "मजबूत की शक्ति है, उसकी इच्छा करते हैं" (Ps 102 :. 20), कि है, उसकी आज्ञाओं। लेकिन यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि शब्द किसी निजी संस्था है।

धन्य प्रेरित पॉल के रोम के लोगों के लिए धर्मपत्र स्पष्टीकरण पर

की व्याख्या नए करार इंजीलवादी लोग लगातार शास्त्रों को पढ़ने के लिए है। यह उनमें से ज्ञान की ओर जाता है, क्योंकि वह एक है जो कहते हैं झूठ कर सकते हैं की तलाश करते हैं और पाते, दस्तक और यह तुमसे कहता खोला जाएगा (मैथ्यू 7: 7)। इसके साथ ही हम धन्य प्रेरित पॉल के गुप्त संदेश के साथ संपर्क में आते हैं, केवल इन संदेशों को ध्यान से और लगातार पढ़ने की जरूरत है।

यह ज्ञात है सब प्रेरित शब्द की शिक्षाओं इस पार कि। क्योंकि यह अधिक सब काम किया है और आत्मा के एक उदार आशीर्वाद खरीदा है यह सही है। वैसे, यह केवल अपने पत्रों से, लेकिन यह भी अपोस्टोलिक अधिनियमों, जिसमें कहा गया है कि अविश्वासियों के लिए एकदम सही शब्द उसे हेमीज़ (अधिनियमों। 14:12) कहा जाता है के देखा जा सकता है।

Blazhennogo Feofilakta बल्गेरियाई की व्याख्या निम्नलिखित बारीकियों का पता चलता है: पहला, हम आमंत्रित कर रहे हैं रोमन क्योंकि उन्हें लगता है कि वे अन्य संदेशों से पहले ही लिखा था। तो, रोम के लोगों के नाम पत्र से पहले कुरिन्थियों के लिए दोनों खबर बनाया गया था, और इसके बाद के संस्करण के लिए उन्हें थिस्सलुनीकियों, जिसमें प्रशंसा के साथ धन्य पॉल उन्हें भिक्षा बताता है, यरूशलेम (1 थिस्सलुनीकियों 4 के लिए भेजा करने के लिए धर्मपत्र लिखा है: 9 - 10, 2 कोर ... 9: 2)।

इसके अलावा, रोमन के पहले अक्षर के अधिक से गलाटियन्स खुदा। इस के बावजूद, पवित्र इंजील की व्याख्या हमें बताता है कि अन्य संदेशों के रोमन बनाया बहुत पहले। यह पहली जगह में क्यों है? हाँ, पवित्र ग्रंथों में है क्योंकि एक कालानुक्रमिक क्रम जरूरत नहीं है। और बारह भविष्यद्वक्ताओं, जब उन्हें वे किस क्रम में पवित्र पुस्तकों में रखा जाता है में लिस्टिंग, एक दूसरे समय में पालन नहीं है, लेकिन भारी दूरी के द्वारा अलग कर रहे हैं।

और पॉल रोमन को पत्र लिखकर केवल क्योंकि वह मसीह के मंत्रालय के पारित होने के पवित्र कर्तव्य ले गए। इसके अलावा, रोमन वह के लिए जो सिर लाभ, शरीर के बाकी पर लाभकारी प्रभाव लाता है ब्रह्मांड के प्राइमेट, माना जाता है।

पॉल (रोमियों 1: 1.)

बहुत से सुसमाचार प्रचारक Theophylact बल्गेरियाई एक जीवन गाइड के रूप में माना जाता है। यह वास्तव में एक बहुत ही मूल्यवान काम है। वैसे, वे कहते हैं, कि न तो मूसा और न ही सुसमाचार प्रचारक या किसी को भी बाद के रूप में पॉल प्रत्येक संदेश से पहले उसका नाम बताते हैं, अपने ही रचनाओं के सामने उनके नाम लिखना नहीं किया। इस अति सूक्ष्म अंतर है, क्योंकि उन लोगों के साथ एक साथ रहने के लिए लेखन, और वह संदेश दूर भेजा है और आमतौर पर विशिष्ट गुणों संदेशों बनाया रीति के अनुसार के बहुमत।

यह ध्यान देने योग्य है कि इब्रियों करने के लिए धर्मपत्र में, वह ऐसा नहीं करता। आखिर, वे उसे नफरत है, और इसलिए, उसका नाम उसे सुनने के लिए नहीं रुके सुनने के लिए, शुरू से ही उसका नाम छुपा।

क्यों वह शाऊल के से बाहर का नाम बदलकर खुद को पॉल है? आदेश उसे प्रेरितों के सर्वोच्च से कम नहीं होने के लिए, कैफा नाम के लिए, जिसका अर्थ है "पत्थर", या जब्दी के पुत्रों में, Boanerges, कि है, गड़गड़ाहट के पुत्र कहा जाता है।

दास

गुलामी क्या है? यह कई प्रकार के हैं। निर्माण जिनमें से लिखा है (भजन 118 :. 91) के लिए गुलामी है। (रोमियों 6:17।) विश्वास के माध्यम से गुलामी है, जो वे कहते हैं, "हम शिक्षण की छवि को अनुभव करने के लिए शुरू किया है, जिसमें आप अपने आप को समर्पित कर दिया है।" अधिक गुलामी मूसा होने की छवि में मौजूद है परमेश्वर के सेवक इस स्थिति के लिए कहा जाता है। पॉल "दास" इन सभी प्रकार में है।

उम्मीद यह लेख आपके प्रसिद्ध परिश्रम Feofilakt से परिचित हो जाएगा और, उनके लेखन की एक गहरी अध्ययन भविष्य में मदद मिलेगी।