पुस्तक "प्रयोगों" के लिए एक आधार के रूप में Montaigne के व्यक्तिगत अनुभव। Montaigne, "प्रयोगों": सारांश

पुश्किन, इसे पढ़ा यह लगातार Lva Tolstogo मेज पर झूठ बोल रही है। इस किताब को XVI-XVII सदियों में सबसे लोकप्रिय था। इसके लेखक - Eykem मिशेल डे Montaigne (डॉ 1533/02/28, ..) - फ्रेंच बड़प्पन की नई लहर है, जो व्यापारी वर्ग से जगह ले ली के हैं। भविष्य लेखक पियरे Eykem शाही सेवा में बने रहे के पिता, माँ एक धनी यहूदी परिवार से आया है।

पिताजी अपने बेटे को प्रशिक्षण के बारे में गंभीर था। उन्होंने कहा कि एक आदमी उच्च शिक्षा, और परिवार प्राचीन काल की महत्वपूर्ण भावना थी। मिशेल छोटे आदमी है जो फ्रेंच बिल्कुल नहीं पता था कि शिक्षक लिया, लेकिन लैटिन में निपुण।

शिक्षा और सामाजिक स्थिति

मिशेल मोंटेन एक सरकारी अधिकारी के रूप में एक शानदार कैरियर बनाने के लिए हर मौका था। उन्होंने कहा कि देश का सबसे अच्छा स्कूलों में शिक्षित किया गया था: के बाद बोर्डो में कॉलेज शानदार ढंग से टूलूस विश्वविद्यालय से स्नातक किया। नव बेक्ड 21 वर्षीय वकील, शाही सलाहकार के न्यायधीश पद शामिल हो गए Périgueux में पहली, लेकिन जल्द ही बोर्डो के अपने पैतृक शहर के लिए स्थानांतरित कर दिया। उसकी सेवा बेशकीमती में उन्होंने वहाँ दोस्त थे। बहुश्रुत अधिकारी दो बार सलाहकार के पद के लिए चुने गए थे।

1565 में मिशेल लाभदायक एक फ्रांसीसी noblewoman Françoise डी Shansan शादी कर ली। लेकिन तीन साल बाद, अपने पिता की मृत्यु के बाद, वह Montaigne की विरासत के कब्जे में आया, अदालत में एक कैरियर को छोड़। भविष्य में, मिशेल मोंटेन, उतरा भद्र का जीवन जिया खुद को साहित्यिक कार्य के लिए समर्पित कर दिया।

यह परिवार घोंसला अनुभव Montaigne कागज पर उंडेल दिया गया था में है।

वास्तव में यह बेकार रिकॉर्डिंग शिक्षित किया गया था प्रगतिशील रईस। उन्होंने कहा कि पंद्रह साल के लिए अपने खाली समय में उन्हें बनाया, विशेष रूप से काम करने के लिए परेशान कर रहा है। इस समय के दौरान, दार्शनिक के विचारों के कुछ बदल गया है, तो विचारशील पाठक "अनुभव" कुछ विचार व्यासीय का विरोध में मिल जाएगा।

फ्रांसीसी दार्शनिक और मानवतावादी, टेबल में लिखा है, यहां तक कि प्रकाशन बारे में सोच नहीं।

औपचारिक संरचना काम करता है

उनकी टिप्पणियों, प्रतिबिंब के एक नि: शुल्क संग्रह के रूप में, निबंध मिशेल मोंटेन "अनुभव" बनाया गया। एक बेहद संकुचित रूप में इस काम के कार्यकारी सारांश वाक्यांश, जीवन और समकालीन समाज के विकास की संभावनाओं पर नवजागरण के लेखक के मूल विचार में व्यक्त किया जा सकता है।

संग्रह में ही तीन खंडों के होते हैं। उनमें से प्रत्येक में निहित निबंध, कालानुक्रमिक क्रम लिखा गया में एकत्र हुए।

के "निबंध" मिशेल मोंटेगन प्रथम खंड एक निबंध के रूप में कहानी कहता है:

- कितने तरीकों से एक ही हासिल की;

- कि हमारे इरादे हमारे कर्मों का एक न्यायाधीश है;

; आलस्य की -

; दु: ख की -

- एक झूठा, और कई अन्य चीजों।

दूसरा खंड संग्रह Montaigne का एक ही रूप में लिखा है। "प्रयोगों" मानव अस्तित्व के विभिन्न क्षेत्रों पर प्राचीन और ईसाई लेखकों में से लेखक का retelling से भरा:

- अपने अस्थायित्व;

; कल तक स्थगित कर के मामलों पर -

- माता पिता का प्यार के बारे में,

; विवेक पर -

- किताबें और बहुत आगे है ..

तीसरे खंड पाठकों बताता है:

- एक चापलूसी और उपयोगी;

- बातचीत की कला;

- संचार के बारे में;

मानव इच्छाशक्ति की -

- मानव गतिविधि के अन्य प्रकार के दर्जनों के बारे में घमंड और अधिक के बारे में।

मानवतावाद montenevskogo के उद्भव के ऐतिहासिक स्थिति

फ्रांस के चार्ल्स IX की मध्ययुगीन काल में freethinking घातक था। एक खूनी (अनिवार्य रूप से सिविल) कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट के बीच युद्ध नहीं था। कैथोलिक चर्च, से प्रेरित ट्रेंट की परिषद 1545-1563 gg।, मिशेल डे Montaigne, अर्धसैनिक Franciscans के देश में है और उसे असाधारण शक्तियों दे रिफॉर्मेशन साथ संघर्ष किया।

फ्रांस के सामाजिक-राजनीतिक जीवन में न्यायिक जांच के भयानक समय लौट आए। कैथोलिक चर्च बल के तरीकों को पुनर्जीवित किया प्रोटेस्टेंट प्राप्त गति को दबाने के लिए।

Franciscans और जीसस नियंत्रित समाज, असहमति के साथ संघर्ष कर। सैनिकों, भिक्षुओं प्रमुख के कहने पर पोप की अनुमति दी गई और भी घातक गैर-यहूदियों के बारे में पापों पूरा करता है। जेसुइट क्रूरता और दंडात्मक राज्य कार्रवाई पीछे न करें। बोर्डो, 15 वर्षीय लड़का है, भविष्य दार्शनिक के गृहनगर में, मैं सामूहिक सजा, मार्शल Montmorency द्वारा की मेजबानी की तुष्टि के लिए नागरिकों नमक पर कर की वृद्धि के खिलाफ बगावत की अधिकृत किया गया। 120 लोगों लटका दिए गए, और शहर संसद समाप्त कर दिया।

डर के समय में निबंध, जो Montaigne, लेखक-नागरिक और मानवतावादी के अनुभव अवशोषित के संग्रह लिखा गया था। फ्रांस में रहते हुए लगातार रक्तपात ... दार्शनिक, समाज के पूरे तरह, के साथ एक कंपकंपी तथाकथित के दौरान पेरिस में मेरीे मेडिची द्वारा उत्तेजित नरसंहार ले लिया सेंट बर्थोलोमेव, जब यह बलि किया गया था 30 हजार फ्रेंच प्रोटेस्टेंट।

Monen ही मौलिक रूप से युद्धरत धार्मिक और राजनीतिक ताकतों में से किसी से सटे नहीं, बुद्धिमानी से नागरिक शांति को प्राप्त करने। अपने दोस्तों के बीच कैथोलिक, और प्रोटेस्टेंट थे। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि देश अत्याचार, स्वमताभिमान और प्रतिक्रियावादी वैचारिक विरोध मानव और Montaigne के दार्शनिक अनुभव में की तस है।

अपने जीवन के अंतिम दार्शनिक अवधि सम्राट हेनरी चतुर्थ की सत्ता में वृद्धि का समर्थन किया है, धार्मिक युद्ध बंद करो और सामंती विखंडन को समाप्त कर दिया करने में सक्षम है।

सिविक और मानव की स्थिति

उन्होंने कहा कि के सिद्धांत का विरोध किया "philosophizing - शक है" लकीर का फकीर बना धर्मशास्त्र, मतवाद, जीवन से निकाला गया, ईसाई आज्ञाओं का पालन करने में विफलता कैथोलिक धार्मिक अपराध का एक तर्क आलोचना को जन्म दिया,।

एक ही समय में, हम ध्यान दें कि अपने सार में एक दार्शनिक एक ट्रिब्यून, एक सार्वजनिक नेता नहीं था। हालांकि अपने समकालीनों रहस्योद्घाटन निष्कर्ष है कि मिशेल डे Montaigne बनाया लगते हैं।

"अनुभव", दार्शनिक-नागरिक के हाथ से लिखा है, अफसोस होते हैं कि "दिव्य और दिव्य सिद्धांत" में है "दुष्ट के हाथों।" यह, उन्होंने महसूस किया, "सोचा ही की धारा के माध्यम से पारित कर दिया।" (यह उनके व्यक्तित्व की विशेषताओं में समझा जाना चाहिए।)

आदमी के रूप में Montaigne मन की अजीब चिड़चिड़ापन था, इसलिए वह बहस में संलग्न नहीं पसंद किया और गोपनीयता के लिए विशेष रूप से निर्मित। उनकी कृतियों को वह मित्रों का एक छोटा सा वृत्त पढ़ा है, और यह काफी संतुष्ट था। उनकी महत्वपूर्ण मन अधिकारियों और अधिकारियों priemlel नहीं। मिशेल की पसंदीदा वाक्यांश था: "के लिए सेवक नायकों मौजूद नहीं है!" यह सब उनके व्यक्तित्व के साथ सहसंबद्ध होता है। "मेरे तत्वमीमांसा - अध्ययन अपने आप में" - दार्शनिक ने कहा।

लेखक के अध्ययन के टॉवर Montaigne महल की तीसरी मंजिल पर था, और इसकी खिड़कियां देर जलाया गया ...

रोजमर्रा की जिंदगी में ज्ञान के सिद्धांत

यूरोप XVI-XVII सदियों में ब्लॉकबस्टर पुस्तक "प्रयोगों" Montaigne था। वैज्ञानिक का एक संवेदनशील मन बुर्जुआ समाज बनने की नई सामाजिक वास्तविकताओं पकड़ लिया। वास्तविकता के लिए व्यक्तिवाद, सहिष्णुता, विडंबना संबंध के प्राचीन विचारों जीवन के लिए कहा जाता है सर्वसत्तावाद के तहत दार्शनिक।

Montaigne घोषणा करता है कि आदमी एक निरपेक्ष बुराई कुछ उदार नहीं है, न्यायिक जांच शैतान का आविष्कार किया। ईविल, देखने के अपनी बात से, वहाँ एक मुस्कान के बिना एक विश्वास है, केवल सच में एक कट्टर विश्वास, पूछताछ की नहीं है। यह वह था जो समाज में हिंसा की सर्पिल की तैनाती के लिए एक आधार के रूप में कार्य करता है।

दार्शनिक खोज की है और पाया (जैसा कि हम नीचे की व्याख्या करेगा) एक आदर्श समाज के सिद्धांतों। उन्होंने कहा कि उच्चतम मूल्य के रूप में व्यक्ति की स्वतंत्रता के थे।

दार्शनिक के अनुसार, के लिए उस में एक सुखी जीवन संतुलित मज़ा और अपने स्वास्थ्य की देखभाल करने का होना चाहिए। सब के बाद, प्राचीन मुनियों के तर्क के अनुसार, सबसे सुख संकेत और व्यवस्था उसे नष्ट करने में लोगों को आकर्षित करते हैं।

अपनी पुस्तक में, डे Montaigne ( "अनुभव") मध्यकालीन यूरोप, चेतना का जाल है जिसमें पुरुष सामने आ रहा है की प्राचीन सिद्धांत में भूल reproduces।

विशेष रूप से, बहुत कम लोगों को सच प्राकृतिक सुंदरता बाहरी सादगी के पीछे छिपा हुआ समझने के लिए दिया जाता है। एक व्यक्ति को आदेश समझ में अपने मन को फैलाने के लिए नहीं करते हैं "सौंदर्य के शांत चमक।"

ज्ञान का रास्ता स्वयं

पुस्तक विचारों का एक वैकल्पिक विचारधारा के रूप में, बाद में निंदा की और उसके लेखक खुद - कैथोलिक चर्च, वह मिशेल मोंटेन "अनुभव" लिखा था।

निबंध संग्रह का सारांश व्यक्त किया जा सकता विचारों में व्यक्तिवादी पूंजीपति। एक तीन मात्रा किताब एक गैर आम साजिश शानदार विचारों शिक्षित रईस है, पुनर्जागरण पहले होती है। इस काम गहरा बहुश्रुत आदमी है। कुल में, निबंध संग्रह 3000 से अधिक उद्धरण मध्यकालीन और प्राचीन लेखकों में शामिल है। अधिक अक्सर अन्य दार्शनिक से वर्जिल, प्लेटो, होरेस, Epicurus, सेनेका, प्लूटार्क उद्धृत। ईसाई स्रोतों के अलावा वे पुराने नियम के सुसमाचार, प्रेरित पॉल के बयान के बारे में सोचा का उल्लेख है।

तापस विचारों के जंक्शन पर, एपिकुरे, महत्वपूर्ण संदेह मिशेल मोंटेन निर्मित "अनुभव"।

महान फ्रांसीसी का मुख्य काम जीवन का सारांश पुनर्जागरण के यूरोपीय स्कूलों में व्यर्थ का अध्ययन किया दो शताब्दियों में नहीं था। बाद व्यवहार में यह सब काम वैज्ञानिकों के दार्शनिक विचारों है, गहराई से सामाजिक विकास के लिए संभावनाओं को समझने।

उनकी हुए कहा कि "सम्राटों और मोची की आत्माओं एक ही सांचे में कटौती कर रहे हैं," यह 1792 में दो सदियों बाद किया गया था, अखबार के आदर्श वाक्य - फ्रांसीसी क्रांति के प्रकाशन।

सूत्रों का कहना है दार्शनिक विचारों

यह स्पष्ट है कि काउंटर सुधार, Montaigne की दार्शनिक अनुभव के दौरान, कैथोलिक चर्च की स्थिति को चुनौती देने, केवल गुप्त रूप से हो सकता है कागज पर उंडेल दिया है।

उनके विचार अधिकारी, सिद्धांतवादी और prokatolicheskimi के विपरीत थे। वह एक शक्तिशाली सैद्धांतिक सूत्रों जहाँ से सामाजिक संरचना के भविष्य पर अपने विचार के लिए विचारों को आकर्षित किया था।

वैज्ञानिक, पूरी तरह से जानते हुए भी लैटिन और ग्रीक भाषा और मूल में पढ़ा है, और पूरी तरह से प्राचीन दार्शनिकों प्रमुख का काम करता है पता था। के रूप में एक दार्शनिक फ्रेंच में बाइबल की सबसे सक्षम दुभाषिए के रूप में जाना जाता था।

विपरीत के सिद्धांत पर सभ्यता दोष का अध्ययन

पृथ्वी के अन्य गोलार्द्ध में XVI सदी में यूरोपीय लोगों द्वारा नई दुनिया के अंतिम विजय आता है। बस समय जब वह Montaigne लिखा था "अनुभव" में। इस आक्रामक और शत्रुतापूर्ण कार्रवाई के कार्यकारी सारांश दार्शनिक की सामान्य खाता बही में परिलक्षित होता है।

पर्याप्त वैज्ञानिक अमेरिका में अभियान की प्रगति के बारे में विस्तार से जानते थे। राजा की सेवा में होने के नाते वे महान भारतीय प्रमुख के साथ राजा के मिशनरियों द्वारा आयोजित बैठकों में उपस्थित थे। और वह खुद एक नौकर, अपने जीवन के एक दर्जन से अधिक वर्षों के नई दुनिया में सेवा के लिए किया था।

अमेरिका के विजेताओं - - धनी नौबढ़ की वास्तविक छवि को बेहतर बनाने के निकला भद्दे किया जाना है। यह आदाब निर्भीकता Montaigne ( "अनुभव") से पता चला है। दो महाद्वीपों के लोगों के बीच यह पहली भू राजनीतिक संपर्क की प्रकृति का वर्णन साधारण दासता के लिए कम हो गया है। इसके बजाय दुनिया के लिए मसीह के सिद्धांत को सहन करने योग्य, यूरोपीय नश्वर पाप के माध्यम से चला गया।

नई दुनिया की स्वदेशी जनसंख्या वध के लिए एक मेमने के बाइबिल भूमिका में था। वैज्ञानिक ने कहा कि जो लोग शराब, रोटी, धातु के बिना धन और गरीबी के बिना जीना, विरासत, संपत्ति के विभाजन के बिना, गुलामी के बिना,, यूरोपीय तुलना में एक उच्च आदेश के आध्यात्मिक गुणों की थी। मूल निवासी की शब्दावली में भी दर्शाने झूठ नहीं बोलना, धोखाधड़ी, क्षमा, विश्वासघात, ईर्ष्या, पाखंड शब्द मौजूद नहीं था।

दार्शनिक नई दुनिया की स्वदेशी लोगों के पारस्परिक संबंधों का सद्भाव पर जोर देती है। सभ्यता द्वारा uncorrupted उनके समुदायों के सामाजिक ताने-बाने। उम्र में बराबर होती है, वे कहा जाता है भाई, छोटे - बच्चों, वरिष्ठ नागरिकों - पिता। पुराने, मर रहा है, उनकी संपत्ति समुदाय गुजरती हैं।

प्रारंभिक सभ्यताओं का नैतिक श्रेष्ठता के मानवतावादी

उनका कहना है कि शिल्प और नई दुनिया की शहरी योजना जनजातियों में गोरों आर्किटेक्चर (माया और एज़्टेक) से हीन नहीं थे, वैज्ञानिक उनके नैतिक श्रेष्ठता पर बल दिया।

निष्ठा, ईमानदारी, उदारता के मापदंडों के आधार पर, खुलेपन असभ्य उनके विजेताओं की तुलना में अधिक थे। और यही उन्हें मार दिया गया है: वे खुद को धोखा दिया, बेच दिया। मूल निवासी के लाखों मारे गए थे, उनकी सभ्यता के पूरे तत्त्व "उल्टा कर दिया" किया गया था।

वैज्ञानिक ने उससे पूछा "वहाँ सभ्यतागत विकास का एक और संस्करण था? क्यों गोरों उच्च आदर्शों के प्रति ईसाई मूल्यों के इन कुंवारी आत्माओं के लिए प्रेरित नहीं किया? यह बहुत हुआ, मानव जाति बेहतर होता। "

आस्था और भगवान दार्शनिक की समझ में

काउंटर सुधार विचारधारा की विफलता का संकेत, एक ही समय में एक वैज्ञानिक पाठक के मन को भगवान और विश्वास की घटना की अत्यंत शुद्ध और स्पष्ट समझ बता देते हैं।

उन्होंने कहा कि भगवान जा रहा है देखता है एक सार, कालातीत, सर्वव्यापी, किसी भी मानव तर्क के साथ या रोजमर्रा की जिंदगी के पाठ्यक्रम में संबद्ध नहीं है। इस प्रकार, भगवान की श्रेणी सभी चीजों मिशेल मोंटेन ( "अनुभव") के मूल कारण से एक मौजूदा प्रकृति से जुड़ा हुआ है,।

इस अवधारणा की सामग्री, वैज्ञानिक के अनुसार, व्यक्ति को केवल विश्वास के माध्यम से, दिव्य साधन साकार करने के लिए दिया जाता है।

भगवान की यह धारणा जुड़ा हुआ है व्यक्तित्व में बदलाव के साथ इतना गहरा है कि वास्तव में, एक व्यक्ति को विश्वास के मार्ग पर चलने के लिए, पूरे विकास चलाता है। और इस सड़क के अंत में उपहार हो जाता है, वास्तव में, एक और बात है।

गहरी आस्था के माध्यम से भगवान पता सीधे उसके साथ सीधे संपर्क में प्रवेश करने की है। और यह, बारी में, ईमानदारी से चौंकाने वाला "मानव दुर्घटनाओं" से सुरक्षा विश्वास करने के लिए कार्य करता है (सत्ता के दुरुपयोग, राजनीतिक दलों की इच्छा, बदलाव के लिए जुनून, विचारों के अचानक परिवर्तन)।

हालांकि, Montaigne आत्मा की अमरता के विचार के बारे में संदेह था।

वैराग्य और एपिकुरेवाद के प्रावधानों का विकास

धार्मिक स्वमताभिमान मिशेल मोंटेन प्राचीन एपिकुरेवाद और वैराग्य की सांस्कृतिक परंपराओं विपरीत है। Epicurus की तरह, फ्रांसीसी दार्शनिक नैतिकता बुलाया (नैतिकता और नैतिकता के विज्ञान) समाज को सुसंगत और हर व्यक्ति के "आत्मा के लिए चिकित्सा" के लिए महत्वपूर्ण हैं। नैतिकता, उनकी राय में, आदमी की बुराई जुनून के लिए एक लगाम हो सकता है। यह अस्थिर भावनाओं मानव पुस्तक "प्रयोगों" पर शुद्ध कारण की श्रेष्ठता पर उदासीन विचारों को श्रद्धांजलि देता है।

मिशेल मोंटेन, मुख्य नैतिक मूल्यों को समझने, निष्क्रिय दया सहित सभी मानवीय गुणों, ऊपर एक पुण्य डालता है। क्योंकि पुण्य बुद्धिमान उद्देश्यपूर्ण इच्छाशक्ति प्रयास का परिणाम है और उनके जुनून को दूर करने के लिए एक व्यक्ति होता है। यह गुण के लिए धन्यवाद है, Montaigne के अनुसार, एक आदमी को अपने भाग्य को बदल सकते है, उसके घातक आवश्यकताओं की धमकी से बचने के लिए।

वैज्ञानिक आधुनिक यूरोपीय संस्कृति के सिद्धांतों की तैयार की। और उसकी बहुत ताजा सोच। उदाहरण के लिए, एक सामंती समाज में लोगों की कृत्रिम असमानता की भ्रष्टता दिखा रहा है, दार्शनिक "अर्थहीनता की Stilts पर खड़े हो जाओ, अभी भी अपने पैर के साथ जाना है क्योंकि बोलती है। इसके अलावा, यहां तक कि सबसे ऊंचा सिंहासन में लोगों को अपने ही के सिंहासन पर बैठेंगे। "

निष्कर्ष

आधुनिक पाठकों आश्चर्यजनक रूप से, बवाल लेखक की शैली है, जिसमें उन्होंने Montaigne "अनुभव" लिखा था द्वारा कथित। समीक्षा आधुनिक ब्लॉगर्स के साथ उनकी निकटता शैली का मध्ययुगीन लेखक पर जोर: लेखक अपने खाली समय में लिखा है, अपने खाली समय इस व्यवसाय में भरने के लिए। उन्होंने कहा कि डिजाइन, काम की संरचना के विवरण में जाना नहीं था।

Montaigne बस दिन के विषय पर एक के बाद एक निबंध लिखा था, और घटनाओं, किताबें, व्यक्तित्व की छाप के तहत।

यह उल्लेखनीय है कि इस पुस्तक के लेखक के व्यक्तित्व के साथ imbued है। यह वह जाना जाता है, मूल रूप से खुद की स्मृति में अपने दोस्तों को संबोधित करता था। और यह काम किया! लेखन अनुकूल कर दिया है। यह अक्सर पाठक खुद के लिए अच्छी सलाह है। तरह है कि उसे एक बड़े भाई दिया होता।