प्रशांतता - प्रशांतता है ... दर्शन

यह कोई रहस्य नहीं है कि कई मनोवैज्ञानिक आज विशेषज्ञों द्वारा इस्तेमाल किया अवधारणाओं, अपनी जड़ों प्राचीन काल तक पहुँचने है। उनमें से यह मानव मानस, जो प्रशांतता के रूप में जाना जाता है की एक विशेष गुणवत्ता आवंटित करने के लिए संभव है। यह शब्द, अन्य अधिक लोकप्रिय शब्दों के साथ तुलना में, होता है में हमारे जीवन दुर्लभ है। क्योंकि हम अब यह क्या है पर देखो, क्या एक प्रकट और प्रशांतता के रूप में पहचाना जाता है।

संक्षिप्त परिभाषा

तो प्रशांतता - अलग-अलग है, जो भय का पूर्ण अभाव की विशेषता है की आचरण विशेषताओं की परिभाषा, चिंता और चिंता। दूसरे शब्दों में, एक व्यक्ति जो इस में है मानसिक स्थिति, बहुत शांति से व्यवहार करती है, भावना के बिना प्रतिकूल प्रभाव डाले बिना। नकारात्मक भावनाओं के रूप में उसे विदेशी और सकारात्मक है, क्योंकि किसी भी नौकरी, किसी भी व्यवसाय शुरू कर दिया है कि वह एक हवा, कोई मिजाज की तरह होता है, कुशलता और निष्पक्ष। यह ध्यान देने योग्य है कि केवल इस अवधि विशेष रूप से मनोवैज्ञानिक हैं, अपने ग्राहकों के मन की स्थिति का वर्णन के लायक है। इससे पहले, वह दार्शनिक शिक्षाओं को पूरी तरह से संबंधित था, और क्योंकि उसकी कहानी बहुत दिलचस्प है।

शब्द की उत्पत्ति

दर्शन में प्रशांतता - सब से ऊपर, है, मन, शांति, शांति और धैर्य की शांति। राज्य है, जो केवल परिपक्व में, और यहां तक कि उनके पुराने वर्षों में प्राप्त किया जा सकता, बुद्धिमान दार्शनिकों और प्राचीन दुनिया के चिकित्सकों। शब्द पांचवीं शताब्दी के बारे में में जन्म लिया ई.पू., और अपने "पिता" विश्वास डेमोक्रिटस Abdersky। हालांकि, अपने काम में मन की इस स्थिति का एक विशिष्ट विवरण कभी कभी ही पाया जाता है। बाद के वर्षों में इस विषय अरस्तू विकसित करने के लिए शुरू कर दिया है। प्रशांतता के अपने ही धारणा में - इस पुण्य की एक विशेष परिभाषा है। इस शब्द का वह इस तरह के साहस, संयम और आवेगहीनता के रूप में गुणों को दर्शाता है।

प्राचीन शिक्षाओं में प्रशांतता

समृद्धि की अवधि प्राचीन दर्शन की , इस शब्द बहुत व्यापक रूप से इस तरह के प्रवाह में, दोनों संदेह और एपिकुरेवाद इस्तेमाल किया गया था। कुछ शोधकर्ताओं का यह भी मानना है कि दर्शन में प्रशांतता - इस प्रारंभिक बिंदु है, जो विकसित करने के लिए वैज्ञानिकों का अवसर दे दिया है, क्योंकि वे उस पर कर रहे हैं, वास्तव में, आधार पर कर रहे है। संदेह हमें क्या सब से ऊपर, देखने के लिए सिखाता है, तथ्यों पर खड़ा है। आप विभिन्न परिकल्पना, प्रतिबिंब और अन्य बकवास पर छिड़काव करने की आवश्यकता नहीं है। केवल सिद्ध सामग्री आइटम है कि आप देख सकते हैं और लग रहा है वास्तविकता का निर्माण किया है सकते हैं की मदद से। एपिकुरेवाद प्रशांतता में - खुशी का आधार है। दार्शनिक स्कूल है, जो Epicurus द्वारा स्थापित किया गया था, दास और महिलाओं के लिए आया था। जनसंख्या के इस परत की शिक्षाओं के आधार निम्नलिखित हठधर्मिता थे:

• देवताओं के डर की कमी है।
• मृत्यु के भय की कमी है।
• लाभ आसानी से प्राप्त किया जा सकता।
• ईविल आसानी से जीवित रह सकते हैं।

वैराग्य का स्कूल

इस तरह उदासीनता और प्रशांतता, जो बारीकी से सिद्धांत "संयम" कहा जाता है, जो यूनानी अवधि में दिखाई दिया और तक चली से जुड़ा हुआ है के रूप में अवधारणाओं पश्चिमी रोमन साम्राज्य के पतन। पहले के वर्षों में, इन शर्तों सिद्धांत में मतभेद नहीं है, और शब्द माना जाता समानार्थक शब्द हैं। Atarax बाद में लो प्रोफ़ाइल रखने के लिए, शांति से और यथोचित, सही निर्णय लेने की क्षमता के रूप में जाना गया। मार्क Avrely, बारी में, का मानना था कि इस तरह के मानसिक शक्तियों व्यक्ति में दिखाई देते हैं के बाद वह का सामना करना पड़ा कठिनाइयों घटनाओं, जो इसे और अधिक कठोर और मजबूत बनाया में से कुछ का अनुभव किया। हम जानते हैं कि यह इस विषय पर अपने शिक्षण के आधार पर है आधुनिक मनोविज्ञान की सभी उपलब्धियों आधारित हैं यहाँ उल्लेख करना चाहिए।

दवा की दृष्टि से

प्राचीन दार्शनिकों के विपरीत, एक पूरी तरह से अलग संदर्भ में, शब्द "प्रशांतता" आधुनिक मनोवैज्ञानिकों द्वारा माना जाता है। रोग, विकार, विचलन आम तौर पर प्राप्त किया जाता है - तो Atarax आज की विशेषताएँ हैं। अक्सर यह मानव व्यवहार में एक मध्यवर्ती घटना के रूप में मनोवैज्ञानिकों द्वारा प्रकाशित किया जाता है। एक तरफ, प्रशांतता गंभीर तनाव का एक परिणाम के रूप में प्रकट। शरीर फ्रेम संयम, मानसिक संतुलन और उदासीनता में खुद को संलग्न करते हुए, आगे भावनात्मक अशांति से खुद को बचाता है। प्रशांतता (साधना की कीमत पर कृत्रिम नहीं है, और) इस तरह से पहुँच जाता है, यह बहुत गंभीर परिणाम हो सकते हैं।

क्या इस तरह के एक रोग से भरा है

कई आधुनिक शोधकर्ताओं अक्सर क्या प्रशांतता और AFAS एक साथ है और कैसे इन अवधारणाओं से संबंधित हैं के सवाल में रुचि रखते हैं। तो, प्रशांतता के रूप में इस मानसिक विकार है, अगर यह एक प्राकृतिक तरीके में प्राप्त किया जाता है (तनाव के प्रभाव) मस्तिष्क में अधिक गंभीर बीमारियों को जन्म दे सकता। के कारण क्षतिग्रस्त न्यूरॉन्स बाईं मस्तिष्क गोलार्द्ध काम भाषण हानि - सबसे मशहूर कार्यक्रम वाचाघात है। यह ध्यान देने योग्य है कि इस मामले में स्वर यंत्र का काम अच्छी अवस्था में बनाए रखा है लायक है। विरूपण हो सकता है वाक्यात्मक नियमों के भाषण, रूपात्मक या ध्वनिग्रामिक।

अपने लक्ष्य तक पहुँचने

अतीत के कई संतों, साथ ही के लिए हमारे समय, मनोविज्ञान और दर्शन में सबसे दिलचस्प विषय की कई लोगों के लिए, यह सिर्फ प्रशांतता था। कैसे इस तरह के एक राज्य को प्राप्त करने के रूप में यह में होने की स्थायी रूप से और नहीं अपने आप को घायल करने के लिए? चलो इस समझने की कोशिश करें। हम पहले से ही फैसला किया है कि इस तरह की एक शर्त है तनाव का नतीजा हो सकता है। इस मामले में, प्रशांतता एक रोग, अस्वीकृति माना जाता है।

यह काफी एक और बात है अगर आप अपने आप को खुद को शांति, धैर्य और शांति के भंवर में डुबकी चाहते। साल के लिए अभ्यास किया है, शायद कुछ त्रुटि अनुभवों के आधार पर। सही दृष्टिकोण और आकांक्षा आप धीरे-धीरे, अधिक उचित विस्तार पर ठंड बन जाएगा। ध्यान केवल सबसे महत्वपूर्ण पर ध्यान दिया जाएगा, और जल्द ही दुनिया मौलिक बदल जाएगा।

प्राचीन ऋषि-मुनियों का अभ्यास

आदेश पहली जगह में अपने स्वयं के प्रशांतता के एक राज्य को प्राप्त करने के लिए, आप, Epicurus के तथाकथित आज्ञाओं का उपयोग कर सकते के रूप में वे असामाजिक खुशी है कि मनुष्य के सबसे करीब है हो रही पर ध्यान केंद्रित कर रहे हैं। तो बात यह है: आदेश खुशी आदमी को प्राप्त करने के शारीरिक पीड़ा से बचना चाहिए में। हालांकि, उसकी आत्मा को पूरा भारहीनता में ही रहना चाहिए। यह न तो प्यार है और न ही घृणा, और न ही इंद्रियों के किसी अन्य होना चाहिए। अंत में, एक व्यक्ति समान विचारधारा, जो अपने विचारों और दर्शन साझा करने के लिए सक्षम हो जाएगा के साथ मित्रता की आवश्यकता होगी। इसके अलावा बहुत ही उपयोगी अभ्यास ऐसे दु: ख-खुशी, सुंदरता, कुरूपता, जीवन, मृत्यु आदि के रूप में पारस्परिक रूप से विशिष्ट अवधारणाओं, की धारणा से बचने के लिए किया जाएगा लेकिन यह एहसास है कि सत्य के रूप में ऐसी बात अस्तित्व में नहीं है आवश्यक है। प्रत्येक का अपना है, और प्रत्येक दृश्य और निर्णय के एक निजी बिंदु है।