मानव कर्म: अच्छे कर्मों, वीर कृत्य। अधिनियम क्या है: सार

अधिनियम - एक विशिष्ट कार्रवाई मनुष्य के भीतर की दुनिया से प्रेरित, उस समय का गठन किया। अधिनियमों नैतिक और अनैतिक हो सकता है। वे कर्तव्य, विश्वासों, शिक्षा, प्यार, नफरत, सहानुभूति की भावना के प्रभाव में प्रतिबद्ध हैं। वहाँ हर समाज में नायकों हैं। वहाँ भी पैमाने का एक प्रकार है जिस पर मानव कार्यों का मूल्यांकन किया जाता है। के अनुसार यह निर्धारित करने के लिए इस नायक है, जो भावी पीढ़ियों के लिए एक उदाहरण के रूप में काम करेगा के एक अधिनियम है संभव है।

एक उपलब्धि की अवधारणा के बारे में अधिक प्राचीन दार्शनिकों सोचा। इस विषय पर प्रतिबिंब बख्शा नहीं किया गया है और आधुनिक विचारकों। सभी मानव जीवन के कार्यों की एक सतत श्रृंखला, यानी है। ई क्रिया। अक्सर ऐसा होता है कि एक व्यक्ति के विचारों और व्यवहार भिन्न। उदाहरण के लिए, बच्चे अपने माता-पिता ही अच्छा चाहता है। हालांकि, उनके कार्यों अक्सर दुखी हैं। विश्वास के साथ हम कह सकते हैं कि आज की कार्रवाई से हमारे भविष्य पर निर्भर करता है। विशेष रूप से, हमारे पूरे जीवन।

खोजें सुकरात, जीवन का अर्थ

सुकरात इस अवधारणा के अर्थ का सबसे सक्रिय चाहने वालों में से एक था। उन्होंने कहा कि यह पता लगाने के लिए कैसे एक असली वीर विलेख बनने की कोशिश कर रहा था। पुण्य क्या है यह सब उत्साहित प्राचीन दार्शनिक - और बुराई, कैसे एक व्यक्ति एक विकल्प बनाता है। उन्होंने कहा कि एक विशेष व्यक्तित्व, अपने सार के भीतर की दुनिया में प्रवेश। मैं एक उच्च प्रयोजन के कार्यों के लिए देख रहा था। उनकी राय में, वे मुख्य आधार पर प्रेरित किया जाना चाहिए - दया।

व्यवहार के आधार लक्ष्य अच्छाई और बुराई के बीच अंतर करना सीखना है। जब कोई व्यक्ति इन अवधारणाओं में जानकारी पाने के लिए सक्षम है, वह साहस के साथ काम करते हैं, सक्षम हो जाएगा सुकरात के अनुसार, हमेशा। ऐसा व्यक्ति अधिक से अधिक अच्छे के लिए एक वीर कृत्य बनाने के लिए आवश्यक है। सुकरात दार्शनिक प्रतिबिंब ऐसी प्रेरणा, शक्ति है, जो मान्यता की जरूरत नहीं होगी खोजने के उद्देश्य से किया गया था। दूसरे शब्दों में, दार्शनिक आत्म ज्ञान के बारे में कहते हैं, एक व्यक्ति को आंतरिक प्रेरणा होगा, पुरानी परंपराओं की जगह।

Sophists के खिलाफ सुकरात

यह क्या है: सुकराती दार्शनिकों अवधारणा के "अधिनियम" का सार समझाने की कोशिश की? अपनी कार्रवाई के घटक को प्रेरित - Sophists, जो उसे छिपा इरादों पता लगाने के लिए सिखाया की स्थिति के विपरीत, उन्हें स्थिति के प्रति जागरूक दे रही है। प्रोटगोरस, जो सुकरात, के समकालीन थे के अनुसार मानव जीवन का अर्थ, एक व्यक्ति के रूप - यह व्यक्तिगत इच्छाओं और जरूरतों के अंतिम संतुष्टि के साथ एक स्पष्ट और सफल अभिव्यक्ति है।

Sophists का मानना था कि स्वार्थी मकसद के हर कार्य रिश्तेदारों की आंखों, और अन्य लोगों में सही ठहराने के लिए, जैसा कि वे समाज का हिस्सा हैं आवश्यक है। इसलिए पर्यावरण सूफी प्रौद्योगिकी का उपयोग कर एक भाषण है कि वह यह की जरूरत का निर्माण करने के लिए राजी कर लिया जाना चाहिए। यही कारण है कि जवान आदमी, जो सूफी विचारों ले लिया है, केवल अपने आप को पता नहीं में भाग लिया, लेकिन यह भी सभी परिस्थितियों में एक निश्चित लक्ष्य अपनी बेगुनाही शब्दों में कहें, यह तक पहुँचने और साबित, है।

"सुकराती संवाद"

पृथ्वी से कचरे को कम। उन्होंने कहा कि इसके बाद के संस्करण और एक अधिनियम के रूप में ऐसी कोई बात के विचार में चला जाता है। यह अपने सार क्या है क्या है? यही कारण है कि वह क्या विचारक समझना चाहती है। उन्होंने कहा कि मानव अस्तित्व के अर्थ की तलाश में है, शरीर और स्वार्थी से शुरू। इस प्रकार, यह तकनीक की एक जटिल प्रणाली है कि "सुकराती संवाद" कहा गया है का उत्पादन किया। इन विधियों सच्चाई जानने के रास्ते में आदमी ले जाते हैं। दार्शनिक वार्ताकार पुरुषत्व, अच्छा, सदाचार, संयम, सदाचार की गहरी समझ की समझ की ओर जाता है। व्यक्ति के इन गुणों के बिना अपने आप को एक आदमी पर विचार नहीं कर सकते। सदाचार - यह हमेशा की आदत अच्छा करने के लिए की तलाश का गठन, और कहा कि इसी अच्छे कर्मों बनेगी।

वाइस और असली ताकत

पुण्य के विपरीत उपाध्यक्ष है। यह मनुष्य की क्रियाओं को आकार, उन्हें बुराई करने के लिए निर्देशन। आदेश पुण्य में खुद को स्थापित करने के लिए, एक ज्ञान और न्याय प्राप्त करना होगा। सुकरात जीवन में सुखों की उपस्थिति से इनकार नहीं किया। लेकिन उस पर उनके महत्वपूर्ण शक्ति से इनकार किया। ज्ञान - बुरे कार्यों के आधार अज्ञान, और नैतिक है। अपने शोध में उन्होंने मानव कार्रवाई का एक बहुत का विश्लेषण किया: अपनी है क्या प्रेरक बल, मकसद आवेग। विचारक सुविधाजनक स्थान पर बाद में गठन ईसाई मान्यताओं के पास स्थित है। हम कह सकते हैं कि वह की अवधारणा वास्तव में मानव व्यक्ति का सार में गहराई से प्रवेश किया है, विकल्प, की स्वतंत्रता ज्ञान, निर्णय, और बुराई की उत्पत्ति।

अरस्तू के दृश्य

सुकरात, अरस्तु की आलोचना की। हमेशा लोगों को अच्छे कर्म करने के लिए उन्होंने कहा कि ज्ञान के महत्व से इनकार नहीं करता है। वह कहता है: कृत्यों जुनून से प्रभावित हैं। तथ्य यह है कि अक्सर ज्ञान वाले व्यक्ति गलत करने के लिए, के रूप में लग रहा है के ज्ञान की तस द्वारा यह समझाते हुए। अरस्तू के अनुसार, व्यक्ति खुद पर कोई नियंत्रण नहीं है। और, तदनुसार, ज्ञान अपने कार्यों को निर्धारित नहीं करता। आदेश अच्छे कर्म करने के लिए, आप उस व्यक्ति की मानसिक दृढ़ता स्थिति की जरूरत है, यह होगा उन्मुख, कुछ अनुभव हासिल कर लिया, जब वह दु: ख का सामना कर और मजा है। यही कारण है कि दु: ख और खुशी अरस्तू, मानव कार्यों के उपाय के अनुसार, है। गाइडिंग बल - इच्छा है, जो पसंद के आदमी की स्वतंत्रता से बना है।

कार्रवाइयों का आकलन

कमी, अतिरिक्त और क्या उन दोनों के बीच है: यह उपाय कार्यों की अवधारणा प्रस्तुत करता है। यह बीच प्रबंधकों की पैटर्न पर क्या कर रहा है, का कहना है कि दार्शनिक, आदमी सही विकल्प बनाता है। इस तरह के उपायों का एक उदाहरण इस तरह लापरवाह और साहस कायर के रूप में पौरूष, जो गुणों के बीच है सेवा कर सकता है। उन्होंने कहा कि मनमाने ढंग से करने के लिए कदम के शेयरों जब स्रोत, खुद को आदमी और अनैच्छिक के भीतर निहित है बाह्य परिस्थितियों से मजबूर कर दिया। अधिनियम को देखते हुए, अवधारणा के सार, मानव जीवन और समाज में एक भूमिका है, कुछ निष्कर्ष। हम कह सकते हैं कि कुछ हद तक दोनों सही दार्शनिक हैं। वे बहुत गहरे आंतरिक आदमी देखा, सतही निर्णय से बचने और सत्य की खोज में हैं।

कांत के दृश्य

सिद्धांत के लिए एक प्रमुख योगदान, कार्रवाई और प्रेरणा की अवधारणा पर चर्चा करता है, कांत की शुरुआत की। वह कहता है कि आप एक तरह से कार्य करना चाहिए कहने के लिए, सक्षम होने के लिए "मैं के रूप में करते हैं ...." इसलिए उन्होंने जोर दिया कि वर्तमान, एक नैतिक कार्य माना जा सकता है जब प्रेरणा आत्मा में एक नि: शुल्क नैतिक लग, एक खतरे की घंटी की तरह। दर्शन के इतिहासकारों पर विचार करें: मानव कार्यों, उनके उद्देश्यों कठोरता के मामले में कांत द्वारा निर्धारित किया जाता है।

उदाहरण के लिए, एक डूबते आदमी से स्थिति को देखते हुए, कांत कहते हैं, अपने बच्चे के माता-पिता को बचाने में, इस अधिनियम के नैतिक नहीं होगा। आखिरकार, यह अपने ही वारिस के लिए प्राकृतिक प्रेम की भावना से निर्धारित होता। नैतिक कार्रवाई मामला होगा यदि एक व्यक्ति एक डूबते आदमी उसे इस बात से अनजान सिद्धांत द्वारा निर्देशित की बचत होती है: "। मानव जीवन - उच्चतम मूल्य" वहाँ एक और विकल्प है। दुश्मन सहेज लिया गया है, तो यह सच नैतिक वीर कृत्य उच्च मान्यता के लायक है। भविष्य में, इन अवधारणाओं कांत नरम और उन्हें ऐसे मानव आवेगों, प्रेम और कर्तव्य में एकजुट।

कार्रवाई की अवधारणा की प्रासंगिकता

अच्छे कर्म की अवधारणा पर आज बात करने के लिए बंद नहीं करते। कितनी बार, समाज महान पुरुषों के नैतिक कार्रवाई, मकसद जिनमें से वास्तव में अच्छे इरादों नहीं थे पहचानता है। आज क्या वीरता, साहस है? बेशक, भूख को खिलाने के लिए मौत से एक व्यक्ति या जानवर को बचाने,, जरूरतमंद उढ़ाना के लिए। दयालुता का एक वास्तविक कार्य भी सबसे सरल कार्रवाई बुलाया जा सकता है: एक दोस्त, सहयोगी सहायता करने के लिए सलाह, माता-पिता कहते हैं। सड़क के पार बूढ़ी औरत अनुवाद, गरीबों को भिक्षा देने, सड़क पर कागज का एक टुकड़ा लेने के लिए - कार्रवाई है, जो भी इस श्रेणी में शामिल किए गए हैं। वीरता का सवाल है, तो यह दूसरों के लिए अपने जीवन का बलिदान पर आधारित है। यह मुख्य रूप से दुश्मन से मातृभूमि की सुरक्षा, अग्निशमन, पुलिस, बचाव कार्यकर्ताओं का काम है। हीरो भी एक साधारण व्यक्ति बन सकता है, अगर वह आग बच्चा से बाहर ले जाया गया था, neutralized डाकू उसकी छाती पासर-दर, जो मशीन की नली के उद्देश्य से किया गया।

कई मनोवैज्ञानिकों, दार्शनिकों और सात बच्चे की उम्र के धर्मशास्त्रियों के अनुसार अच्छाई और बुराई के बीच पूरी तरह से भेद करने में सक्षम नहीं है। इसलिए मैं तथ्य यह है कि इसके लिए अवधि बहुत धुंधला सीमाओं है की वजह से बेकार की अंतरात्मा के लिए अपील,। हालांकि, सात साल की उम्र के बाद से - एक पूरी तरह से बनाई व्यक्तित्व है, जो जान-बूझकर एक दिशा या किसी अन्य रूप में एक विकल्प बना सकते हैं। इस समय बच्चों की क्रिया कुशलता सही दिशा में लक्षित किया जाना चाहिए माता-पिता।