व्याख्या की अपोस्टोलिक नियम। अपोस्टोलिक कैनन 25

अपोस्टोलिक नियम क्या है? यह सार्वभौमिक चर्च कानून का एक मूलभूत स्मारक है। कुछ शोधकर्ताओं के अनुसार, "पवित्र प्रेरितों के नियम," एक अज्ञात लेखक ने लिखा है। फिर भी, रोमन कैथोलिक, रूढ़िवादी और कई प्रोटेस्टेंट चर्च इस दस्तावेज़ अपोस्टोलिक अधिकार के लिए स्वीकार करते हैं।

आम तौर पर अपोस्टोलिक नियम, साथ ही "बारह प्रेरितों के शिक्षण," चर्च के प्रारंभिक सदियों का सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक माना जाता है। उनका सुझाव है कि चर्च जीवन के सिद्धांतों है कि अब हम उपयोग करते हैं, इसकी (तब नेतृत्व चैपल polukatakombny जीवन शैली) के पहले सदियों के लिए एक ही वापस जाने के लिए। वैसे, लापरवाही या अहंकार के लिए कुछ प्रोटेस्टेंट समाज संगठन वफादार अधिकारियों या पुरानी द्वारा लगाए गए होने का मौजूदा प्रणाली पर विचार करें।

बनाया गया

प्रेरितों नियम निर्धारित किए गए हैं? यह दिलचस्प है कि उनके लेखन की डेटिंग अज्ञात है, लेकिन शोधकर्ताओं का मानना है कि वे देर से दूसरे या जल्दी तीसरी सदी में दिखाई: शायद जल्द ही Decius के तीन साल के उत्पीड़न के बाद। करने के लिए "निर्देश" इसके विपरीत, दस्तावेज़ अभी भी पूर्व के रूढ़िवादी चर्च में प्रयोग किया जाता है।

यह ज्ञात है कि अपोस्टोलिक नियम औपचारिक रूप से शरीर, "पवित्र कथा" से संबंधित नहीं है, लेकिन निश्चित रूप से तुरंत सार्वदेशिक परिषद् के फैसले को निम्नलिखित उच्च अधिकार मेरे पास है।

उद्भव और चर्च में महत्व

तो, यीशु मसीह के चेलों के शासन के जल्द से जल्द चर्च मिथकों के हैं। केवल ईसाई धर्म का जन्म हुआ, और वे पहले से ही खुदा अपोस्टोलिक किंवदंतियों के रूप में भारी साख थी। ऐसा नहीं है कि मैं (नायसिन) विश्व कैथेड्रल दस्तावेज़ के लिए कुछ अच्छी तरह से ज्ञात के रूप में, संदर्भित करता है के बाद से यह स्पष्ट है कि अपने उद्भव से पहले अन्य नियमों का अस्तित्व नहीं था दिलचस्प है।

80 नियम - यहाँ, पहला नियम स्पष्ट रूप से 21 वें अपोस्टोलिक, और दूसरा इस प्रकार है। अन्ताकिया कैथेड्रल अपने कानूनों के 341 साल कई अपोस्टोलिक काम के आधार पर कर रहे हैं। छठी विश्व परिषद के दूसरे नियम के इन दस्तावेजों की प्रामाणिकता की पुष्टि करता है, और घोषणा की है कि "प्रेरितों 85 के नियम अब फर्म और पवित्र होना चाहिए।"

सामान्य रूप में ईसाई धर्म का मानना था कि मसीह के चेलों का काम करता है के लिए विशेष महत्व न केवल अपने प्राचीन मूल में निहित है और उच्च सम्मानित, लेकिन यह भी है कि वे अधिभावी विहित मानदंडों के लगभग सभी होते हैं। उनका मूल्य एक समय में वृद्धि हुई है, जब वे पूरक किया गया है और स्थानीय और द्वारा विकसित सार्वदेशिक परिषद् और चर्च के पिता।

सार प्रतिभूतियों

क्या नियम प्रेरितों बता सकते हैं?

• समन्वय पर: बिशप दो या तीन बिशप (1), और डीकन पुजारी या - एक बिशप (2)।
• पद की अस्वीकृति पर: निष्कासन पत्नी (5), ध्यान रखना (6), एकात्मता की निराधार अस्वीकृति के लिए (8), प्रार्थना विधर्मियों की सिद्धि (11, 45) के लिए, झूठी गवाही, व्यभिचार के लिए वेदी (3) पर विदेशी वस्तुओं के लिए और चोरी (25), शारीरिक दुर्व्यवहार (27, 66), धर्मनिरपेक्ष शासकों (30), संस्कारों की सिद्धि के लिए सत्ता के अधिग्रहण के सूबा (35), जुआ और शराब (42) के ज्ञान के बिना, मसीह के इनकार के साथ के लिए (62) यहूदियों (70) के साथ उत्सव में भाग लेने के।
• laymen के बहिष्कार: सेवा (9) से समयपूर्व निकासी, विधर्मियों के साथ प्रार्थना की सिद्धि (10) के लिए के लिए।
• सेवित निषिद्ध: बदलता (21) और द्विविवाहों का आदमी (17), अंधे और बहरे (78), सैन्य (83) सेवा (32) से शापित।
• बाइबिल (85) है, जो (या 36 अगर हम जो लोग प्रकाशित नहीं कर सकते पर विचार करें) 42 पुराने नियम पुस्तकों और 28 शामिल पुस्तकों की पुस्तकों के फ़ीचर सूची नए करार के Apocalypse के बिना।

विहित स्थिति

अपोस्टोलिक नियम व्याख्याओं प्रत्येक व्यक्ति के अध्ययन के लिए उपलब्ध हैं। दूसरा नियम Trullan परिषद निर्धारित विहित मुद्दे के बीच पहली जगह में प्रेरितों के काम करता है: यह मसीह के दस्तावेजों चेलों को पहचानता है। इसके अलावा, वे पूर्व के रूढ़िवादी चर्च को पहचानते हैं। लेकिन रोम के चर्च केवल पहले पचास नियमों के के विहित प्राधिकारी के साथ सहमत हैं।

यही नियम संख्या 2 85 वें अपोस्टोलिक कैनन, जो पुस्तकों की एक सूची का वर्णन करता है को सही पवित्र धर्मग्रन्थ की और काम करता है विहित। यह उन लोगों से निकाल देता है क्लेमेंट के पत्र, अपोस्टोलिक कथा की प्रामाणिकता की बचत की खातिर सख्त आलोचना को आकर्षित करने के बिना।

नियम 25

तो, 25 वीं अपोस्टोलिक कैनन पर विचार करें। इसमें कहा गया है कि एक फील अथवा किसी उपयाजक या झूठी गवाही, या भ्रष्टता या चोरी oblichonny के पुरोहित पवित्र पद से वंचित कर दिया जाएगा। लेकिन चर्च संवाद करने के लिए बाहर नहीं रखा जा सकता। लिखित रूप में एकजुट नहीं otmstishi के लिए दो बार लिखा है के लिए (नहूम 1: 9)। एक ही लागू होता है Ponomarev कहा।

सहमत, 25 अपोस्टोलिक नियम इसकी सामग्री में बहुत ही दिलचस्प है। सामान्य तौर पर, कुछ भी प्रवेश के साथ एक निश्चित व्यक्ति पुजारी को, निश्चित रूप से हस्तक्षेप करता है कि, और उसकी गरिमा के वंचित करना चाहिए। क्या सुविधाओं एक आध्यात्मिक व्यक्ति होना चाहिए, हम सभी जानते हैं। इसी तरह, खामियों कि पुजारियों नहीं किया जा सकता की सब जानते हैं। अधिभावी नुकसान मौलवियों क्या हैं? पहली जगह में वहाँ जो लोग अच्छा नाम काला, पुजारियों के लिए बहुत महत्वपूर्ण हैं।

और क्या नुकसान पादरियों के प्रतिष्ठा को कलंकित? यह जो लोग असहिष्णु हैं, और समाज है: वे अपने कठोरता दंडात्मक कानून के अधीन हैं। चोरी, व्यभिचार, और झूठी गवाही - यह अपोस्टोलिक कानून तीन अपराधों, जिसमें पीड़ित एक आध्यात्मिक आदमी में गिर कर सकते हैं उल्लेख है। ये और अन्य दोष है, जो पुजारी क्या उनके संबंधित व्याख्याओं में बताया जाता है के बारे में कई अन्य नियमों में उल्लेख कर सकते हैं। जैसा कि पहले उल्लेख, अगर एक आध्यात्मिक व्यक्ति इन पापों में गिर जाता है, है ना पुजारी के योग्य है।

तो यह नियम है कि पुजारियों और पादरियों, उल्लेख गैरकानूनी गतिविधियों का दोषी पाया गया, स्थिति जो वे cheirothesia और समन्वय के माध्यम से हासिल की है से वंचित किया जाना चाहिए। लेकिन एक ही समय में एक ही स्थिति का कहना है कि वे चर्च के साथ ऐक्य से बाहर रखा जा की जरूरत नहीं है। यह सही ठहराते पवित्र शास्त्र के उसके निर्देश शब्द (Naum.1: 9)।

पांचवें अपोस्टोलिक नियमों की व्याख्या के अनुसार पाप उनके द्वारा प्रतिबद्ध के लिए पुजारियों पर लगाए गए विभिन्न दंड का वर्णन है। और वहाँ विस्फोट और बहिष्कार इलाज कर रहे हैं - ये सबसे गंभीर सजा माना जाता है। पादरी के लिए पुजारी से विस्फोट अभ्यास किया है, और आम लोगों के लिए - चर्च के साथ ऐक्य से छोड़े जाने।

वैसे, समाज के लिए अपोस्टोलिक नियम वे पादरी के लिए के रूप में एक ही तरीके से प्रस्तुत किया जाना चाहिए: शिक्षाओं, उपदेश में और पुस्तकों के माध्यम से।

दूध, जो पांचवें नियम बताता है, पादरी के लिए एक सजा के रूप में माना जा की जरूरत नहीं है। यह समाज के लिए एक सजा के रूप में व्यवहार किया जाना चाहिए, अन्यथा इस नियम सिफारिशों कोई अर्थ नहीं होता। इस कानून का मतलब यह है कि एक पुजारी त्रुटियों के लिए जाना जाता पद लेना आवश्यक है और एक आम आदमी जो ecclesial ऐक्य में भाग लेने का अधिकार है हो जाता है। और केवल बाद में, प्रतिबद्ध करने के लिए एक आम आदमी के रूप में इस तरह के एक अपराध, वह चर्च कॉल से बहिष्कृत कर दिया गया था।

वैसे, पुजारी के विस्फोट सबसे गंभीर सजा है। दिलचस्प बात यह है क्रिश्चियन दान की अवधारणा एक और की इस सजा में जोड़ने के लिए करना चाहता है? अर्थात्, अपराधी श्रद्धालु की बैठकों में भाग लेने का अधिकार से वंचित? बहरहाल, यह कानून केवल उन अपराधी को उदार, केवल इस दस्तावेज़ में वर्णित। बहिष्कार और विस्फोट - वास्तव में, 29 और नियम का उल्लेख किया और अन्य पापों के 30 में है जिसके लिए अपराधियों एक डबल सजा वहन करते हैं। उदाहरण के लिए, धर्मपद बेचने का अपराध के लिए, या धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों की मदद से धर्माध्यक्षीय गरिमा प्राप्त करने के लिए।

आम तौर पर अपोस्टोलिक नियम व्याख्याओं बहुत ही दिलचस्प पढ़ने कर रहे हैं। तो, परिभाषा के द्वारा, Grigoriya Nisskogo, जो चौथे नियम में बताया गया है वेश्या नहीं बुलाया खेल कर, एक व्यक्ति के साथ अन्य संतुष्टि लंपट इच्छाओं अपमान। यह इस प्रकार है कि भ्रष्टाचार एक आदमी है जो शादी से संबंधित नहीं है, और कानून द्वारा कोई भी कर सकते हैं। इसलिए, इस गलती किसी तीसरे पक्ष को अपराध का कारण नहीं है, कि पति या पत्नी है। व्यभिचार और व्यभिचार के अति सूक्ष्म अंतर के अनुसार कि अन्य व्यक्ति है कि नुकसान का कारण बनता है और उसे अपमान से अलग है।

वास्तव में, व्यभिचार एक और आदमी की पत्नी के साथ या किसी और के पति के साथ अवैध संबंध कहा जाता है। Vasiliya Velikogo के नियम (38, 40, 42) व्यभिचार अधिक व्यापक रूप से कर रहे हैं: इस नाम वरिष्ठ कैदियों की इच्छा के विरुद्ध, सभी विवाह को दर्शाता है।

ऐसा लगता है कि शादी की अपोस्टोलिक नियम कई दिलचस्प बातें बताता है। बेशक, व्यभिचार कम व्यभिचार की तुलना में एक पाप माना जाता है। सब के बाद, ने कहा कि शासन में एक ही Grigoriya Nisskogo के अनुसार, व्यभिचार एक आपराधिक संतुष्टि लंपट इच्छाओं है। व्यभिचार के रूप में अन्य बातों के साथ एक और अपमान शामिल हैं, और इस तरह अधिक गंभीर रूप से। निंदा कुकर्म इस के साथ साथ व्यक्त पुजारियों इंजील पर आधारित होते हैं (1 टिम 3 :. 2,3; तैसा 1: 6)।

दूसरा अपराध है कि इस नियम उल्लंघन की निंदा की शपथ है। तो, एक पुजारी कुछ शपथ भगवान के नाम में किसी भी महत्वपूर्ण मुद्दे पर बोला उल्लंघन करते हैं, आगे अपराध है अदालत पुष्टि करने के लिए। और अगर न्यायाधीश पता चलेगा कि वास्तव में क्या एक व्रत टूट गया है, कि पाप कठिन और अधिक आपराधिक एक गंभीर व्रत इस घोषित किया गया से हो जाएगा, और क्या अधिक महत्वपूर्ण मामला है जिसमें यह दिया गया था, और इसके विपरीत था (आप। आयोजित। 82 जनसंपर्क।)। यह पाप बहुत गंभीर रूप से दंडित किया है, और समाज के बीच में है। कई अब एक ही अपराध के लिए पुजारी के संबंध में इस कानून की गंभीरता को समझते हैं। सब के बाद, वे अन्य बातों के अलावा, वफादार के लिए एक प्रलोभन रूप में काम करेगा, एक ही समय पाप में डूब पर सत्य की सेवा के लिए, शेष।

यह नियम किसी अन्य व्यक्ति की संपत्ति का राज जब्ती चोरी का क्या मतलब है। किसी एक वस्तु है, जो चर्च की संपत्ति है सौंपा गया है, इस तरह के एक चोरी अपराध की एक विशेष प्रकार के लिए संदर्भित करता है और अलग ढंग से दंडित किया जाता है (ऊपर 72 ;. Dvukr 10 ;. ग्रेगरी निस 6.8।)।

नियम 51

अपोस्टोलिक कैनन 51 वीं के बारे में हमें बताता है निम्नलिखित: अगर किसी उपयाजक या बिशप या पुरोहित, या एक पुजारी, शराब, मांस या शादी से दूर कर देता है पद के लिए आवश्यक नहीं है, लेकिन क्योंकि परमेश्वर की निन्दा की है, उसे करने के लिए क्या होगा? सब के बाद, व्यक्ति भूल गया है कि सब कुछ बेहद अच्छा है! भगवान आदमी बनाया यही कारण है, वह पति और पत्नी अलग बनाया! वास्तव में, यह भगवान के सृजन slanders! इस दस्तावेज़ को कहा गया है कि एक पुजारी या तो सही किया जाना चाहिए या चर्च से पवित्र पद से वंचित और बहिष्कृत कर दिया हो जाएगा। एक ही सजा आम आदमी के लिए प्रदान की जाती है।

दरअसल, चैपल हमेशा संयम को अस्वीकृत कर दिया गया है और यहां तक कि रोज़ा के दिनों में यह सिफारिश की। लेकिन इस कानून प्राचीन विधर्मियों जो भोजन, शराब या मांस के कुछ प्रकार दूर, उन्हें अशुद्ध चीज़ के रूप में देख रहा है के खिलाफ निर्देशित है, और शादी को अस्वीकार कर दिया गया है।

नियम 42

अपोस्टोलिक कैनन 42 वें कहा गया है कि अगर एक पुरोहित, उपयाजक अथवा बिशप खेल, या पीने के प्रति वफादार, चलो उसे अपदस्थ किया और समाप्त कर दिया जा सकता है। इस दस्तावेज़ की व्याख्या 43 वें नियम की व्याख्या है जिसमें कहा गया है कि यदि एक पाठक, एक गायक या उप-उपयाजक कि तरह मिल जाएगा, यह बहिष्कृत कर दिया हो जाएगा के समान है। एक ही समाज पर लागू होता है।

और 42 में, और नियम के 43 एक ही बात कहते हैं, अर्थात् खेल और मादकता पर प्रतिबंध लगाने। नियम कहता है कि अगर कोई व्यक्ति सिम पाप आत्मसमर्पण कर दिया, दृढ़ रहना करने, और बुजुर्गों की सलाह प्राप्त करने के बाद, अपने पुजारी से वंचित किया जाना चाहिए अगर वे पुजारियों हो जाएगा। अगर इस तरह के निरीक्षण laymen या पादरी की अनुमति देते हैं, वे पवित्र भोज से अलग होना चाहिए। सामान्य तौर पर, पुजारियों आमतौर पर पहले से वंचित जीवन, मंदिर में उनके द्वारा कब्जा कर लिया। उन्हें पवित्र भोज से बहिष्कृत कर दिया करने के बाद ही वे पाठकों, subdeacons या गायकों नहीं रह।

खेल इस दस्तावेज़ में वर्णित के तहत जुआ के सभी प्रकार के (जैसे, कार्ड), जिसमें एक व्यक्ति को लूटने के लिए संभव के रूप में ज्यादा पैसे के रूप में एक साथी चाहता है समझने की है। विनाश करने के लिए अपने स्वयं के कयामत या अपने स्वयं के बचत या अपने परिवार की बचत पर कुछ खिलाड़ियों। चोरी की इस तरह की है, जिसके लिए मसीह के 25 वें नियम शिष्यों एक आध्यात्मिक पिता, यह करने का दोषी पाया के विस्फोट प्रोत्साहित करती है। 42 वीं आम तौर पर सिर्फ प्रत्येक विस्फोट जुआ होने का खतरा की आवश्यकता है।

नियम 45

अपोस्टोलिक कैनन 45 इसमें कहा गया है कि यदि एक पुरोहित, उपयाजक अथवा बिशप केवल विधर्मियों के साथ प्रार्थना करता है, उसे बहिष्कृत कर दिया हो जाएं। अगर हम उन्हें चर्च मंत्रियों के रूप में ऐसा करने की अनुमति है, उसे अपदस्थ किया करते हैं।

सेंट वासिली वेलिकी का पहला नियम का कहना है कि पुराने दिनों लोगों विधर्मियों कहा जाता है, यह रूढ़िवादी चर्च से ottorgshihsya है। उसकी परिभाषा के अनुसार, विधर्म परमेश्वर का बहुत विश्वास में एक स्पष्ट अंतर है। दसवीं अपोस्टोलिक कानून किसी भी भारी पाप के लिए बहिष्कृत कर दिया साथ मिलकर प्रार्थना की मनाही है। चर्च ने सदैव ही अलग लोगों को यह लकीर का फकीर बना शिक्षाओं ले रहे हैं और उसका विरोध नहीं किया है।

इसलिए, मौलवी या बिशप जो विधर्मियों के साथ एक साथ प्रार्थना करता है, अधीन बहिष्कृत कर दिया: इस तरह की पार्टियों धार्मिक अनुष्ठान की मनाही है। हालांकि, सबसे गंभीर दंड - विस्फोट, कि defrocked है, से एक मौलवी या बिशप जो अपने नौकरों के रूप में चर्च के संस्कारों को विधर्मियों की अनुमति दी द्वारा दंडित किया जा सकता है।

नियमों के इस तरह के उल्लंघन का एक आधुनिक उदाहरण एक कैथोलिक की धारणा या एक प्रोटेस्टेंट पादरी उसके स्थान पर अपने पैरिशवासियों की शादी के लिए प्रतिबद्ध है। कुछ पुजारियों विधर्मिक कंफ़ेसर से पैरिशवासियों से ऐक्य लेने के लिए अनुमति दी जाती है: इस तरह के कार्यों को भी दंडित किया जाता है। इस अति सूक्ष्म अंतर नियम 45 एक 46 पर्चे के बाद से पूरित है।

नियम 64

क्या 64 अपोस्टोलिक नियम कहता है? दस्तावेज़ चेतावनी दी है कि अगर पादरी से किसी को शनिवार को एक ही दिन में उपवास को देखने के (पवित्र शनिवार नहीं माना जाता है), उसे अपदस्थ किया करते हैं। आम आदमी इस तरह के मामले में फंस गए हैं, तो यह संचालित किया जाएगा।

सामान्य तौर पर, रविवार और शनिवार को उपवास का संकल्प की डिग्री चर्च उपनियमों में परिभाषित किया। इस अवधि के दौरान दिन का तीन चौथाई को पद की निरंतरता के बिना, मरने के बाद के बाद शराब, तेल, और खाद्य पीने की अनुमति।

नियम 69

एक 69 अपोस्टोलिक शासन का कहना है कि एक पुरोहित, या फील अथवा पाठक, या गायक, या एक उप उपयाजक अगर, उपवास का पालन नहीं करता रोज़ा में ईस्टर, या बुधवार से पहले, या ऊँची एड़ी के जूते में: उसे अपदस्थ किया करते हैं। लेकिन एक आम आदमी इस तरह के एक चूक अनुमति देता है, उसे बहिष्कृत कर दिया हो जाएं। अपने पद त्यागने के लिए, इस मामले में केवल शारीरिक दुर्बलता में के साथ एक व्यक्ति हो सकता है।

सामान्य तौर पर, कानून रोज़ा, बुधवार और शुक्रवार के दौरान उपवास रखने की वफादार प्रोत्साहित करती है। उपवास के प्रिस्क्रिप्शन पर पवित्र ग्रंथों आधारित है। यह ज्ञात है कि खुद भगवान पुराने नियम चर्च में पोस्ट अधिक अभ्यास शुरू कर दिया।

और अंत में, हम चाहते हैं कि जोड़ना होगा, Chrysostom और Vasiliya Velikogo के अनुसार, भगवान भी स्वर्ग में पोस्ट बनाई थी। उसी समय से वह लोगों को मना किया वर्जित फल के खाने के लिए।