समाजशास्त्र में संस्कृति की अवधारणा

अवधि संस्कृति अस्पष्टता की विशेषता है और आध्यात्मिक, बौद्धिक, सौंदर्य विकास की प्रक्रियाओं को परिभाषित करने के लिए प्रयोग किया जाता है; रूपों और आध्यात्मिक बौद्धिक और कलात्मक गतिविधियों के उत्पादों; समाज की स्थिति, मानवता और कानून के आदेश के आधार पर वर्णन।

संस्कृति की अवधारणा समाज शास्त्र में बहुत व्यापक है, यह इन पहलुओं की विविधता में इसके बारे में अध्ययन निकलता है।

विभिन्न शोधकर्ताओं से समाजशास्त्र में संस्कृति की अवधारणा विशेषताओं की एक संख्या है, जो अपनी परिभाषा के लिए निम्न दृष्टिकोण के आवंटन के लिए आवश्यक शर्तें बनाता है पर भिन्न होते हैं।

तकनीकी दृष्टिकोण उत्पादन का एक अलग स्तर है, साथ ही अपने सभी प्रजनन proivleniyah में सार्वजनिक जीवन के सभी स्तरों के रूप में व्यापक अर्थों में संस्कृति समझता है। गतिविधि दृष्टिकोण - अलग अलग आकार और भौतिक और आध्यात्मिक गतिविधियों और इस गतिविधि के परिणामों के प्रकार की एक संग्रह के रूप में। मूल्य दृष्टिकोण - आध्यात्मिक जीवन का एक क्षेत्र है जो संस्कृति में मूल्यों, मानकों और विश्वासों की एक प्रणाली है, साथ ही इन मूल्यों की अभिव्यक्ति के माध्यम के रूप में। एकीकृत दृष्टिकोण पता चलता है कि संस्कृति मानव व्यवहार का अंतर्निहित और स्पष्ट मॉडल है, जो उत्पन्न और प्रतीकों के माध्यम से प्रेषित कर रहे हैं के होते हैं, यह का सार परंपरागत मूल्य विचार, ऐतिहासिक समय के अंतिम चयन के होते हैं।

लोगों के जीवन में समाज शास्त्र में संस्कृति की अवधारणा और इसकी भूमिका, जगह दो धाराओं का एक अलग उन्मुखीकरण है। इस मुद्दे पर पहले दृष्टिकोण - विकासवादी (जोहान गोटफ्राइड हर्डर)। इसे में, संस्कृति में सुधार और यार, क्या यह एक रचनात्मक और सामंजस्यपूर्ण अस्तित्व में परिणत करने में सक्षम है, जो के विकास में एक निर्णायक कारक के रूप में देखा जाता है। दूसरा दृष्टिकोण - महत्वपूर्ण। उन्होंने कहा कि आदमी की दासता का एक विशेष अर्थ है और उसके आदमी के लिए शत्रुतापूर्ण बलों के एक साधन के रूप में प्रगतिशील परिवर्तन के रूप में संस्कृति व्याख्या करता है।

अग्रणी समाजशास्त्रियों संस्कृति की अवधारणा के रूप में इस जांच की है। झान ज़ाक रूसो का मानना था कि प्रकृति की गोद में जीवन केवल सही एक है, और यह संस्कृति कर्मचारी। Fridrih Nitsshe ने लिखा है कि आदमी को अनिवार्य रूप से असभ्य है, और संस्कृति उसकी दासता और प्रकृति की शक्तियों के उत्पीड़न के लिए है।

ओसवाल्ड स्पेंग्लर का मानना था प्रत्येक संस्कृति का अपना भाग्य है, जो सभ्यता के विकास के साथ समाप्त होता है है। टेनिस फर्डिनेंड का विरोध करने की असंभावना के सिद्धांत लाया संस्कृतियों और सभ्यताओं। जोस Ortega y Gasset सांस्कृतिक निराशावाद की परंपरा है, जिसका अर्थ है कि एक व्यक्ति को आम जनता और उसके यूथचारी व्यवहार का एक सदस्य है के लेखक हैं। समकालीन सभ्यता के संकट संस्कृति massivization से जुड़ा हुआ है।

रूसी संस्कृति, शोधकर्ताओं ने समाजशास्त्र उभयभावी में संस्कृति की अवधारणा व्याख्या की है। एक तरफ, यह विकासवादी सिद्धांत की एक परंपरा विकसित की है, जो समाज की प्रगति संस्कृति के विकास से निर्धारित होता है) के अनुसार, और पर अन्य - आलोचना।

समाजशास्त्र में संस्कृति के तत्व बाहर कर दिए गए हैं: मूल्यों, भाषा, मानदंडों, सीमा शुल्क, परंपराओं, और सीमा शुल्क। संस्कृति की सबसे अधिक उत्पादक तत्वों - एक अवधारणा या अवधारणाओं (है कि पुरुषों की दुनिया का आयोजन), अनुपात (लोगों के बीच संबंधों का आवंटन), मूल्यों (दिखाए लोगों के विश्वासों) और नियम (लोगों के व्यवहार को विनियमित)।

समाजशास्त्र में संस्कृति के प्रकार, निम्नलिखित कुछ मानदंडों के आधार पर प्रकाश डाला है।

एक क्षेत्रीय या भौगोलिक पर: पश्चिमी संस्कृति, पूर्व, यूरोप, अफ्रीका, अमेरिका, आदि

कालानुक्रमिक आधार में: प्राचीन संस्कृति, संस्कृति मध्य युग, नवजागरण, आधुनिक और समकालीन की।

प्रकार के अनुसार सामाजिक उत्पादन की: सामग्री (सभी मानव पर्यावरण के लिए और उसके जरूरतों को पूरा करने कि संबंधित है, जीवन के प्रौद्योगिकीय क्षेत्र, उत्पादन, के माध्यम उपकरण, सत्ता संरचना, राजनीतिक दलों, आदि), आध्यात्मिक (व्यक्तिपरक पहलुओं, स्थापना, शामिल विचारों, मूल्यों और व्यवहार) और सामाजिक (मानव संबंधों, स्थिति, की उनमें से बाहर जाने वाले मॉडल सामाजिक संस्थाओं)।