सिद्धांत - यह ... शब्द का अर्थ "सिद्धांत"

आधुनिक विज्ञान के सभी मान्यताओं है कि शुरू में पौराणिक और असंभव लग रहा था से विकसित की है। लेकिन समय के साथ, इन मान्यताओं के संचित पुष्टि सबूत सामाजिक रूप से मान्यता प्राप्त सच्चाई बन गए हैं। और किसी भी सिद्धांत है जो मानवता के सभी वैज्ञानिक ज्ञान पर आधारित है। लेकिन शब्द "सिद्धांत" का अर्थ क्या है? इस सवाल आप इस लेख से सीखना होगा का जवाब।

परिभाषा

वहाँ अवधि के कई परिभाषाएं दी गई हैं। लेकिन इष्टतम वैज्ञानिक वातावरण द्वारा प्रयोग किया जाता हैं। इस तरह की परिभाषा और एक आधार के रूप में लिया।

सिद्धांत - ज्ञान के क्षेत्र है, जो वास्तविकता से संबंधित मौजूदा कानूनों की सर्वांगीण छवि दिखाता है में विचारों का एक प्रणाली है।

वहाँ एक और अधिक जटिल परिभाषा है। सिद्धांत - यह विचारों कि ध्वनि अनुक्रम में बंद हो जाती हैं का एक सेट है। यह शब्द "सिद्धांत" के इस तरह के एक सार परिभाषा तर्क देता है। इस सिद्धांत की दृष्टि से किसी भी विचार विज्ञान कहा जा सकता है।

वैज्ञानिक सिद्धांतों के typology

वैज्ञानिक सिद्धांतों का एक बेहतर समझ के लिए उनके वर्गीकरण परामर्श करना चाहिए। कार्यप्रणाली और विज्ञान के दर्शन, वहाँ वैज्ञानिक सिद्धांतों के तीन बुनियादी प्रकार हैं। हमें उन्हें अलग से विचार करें।

अनुभवजन्य सिद्धांत

पहले प्रकार पारंपरिक रूप से अनुभवजन्य सिद्धांत माना जाता है। उदाहरण पावलोव के शारीरिक सिद्धांत, डार्विन के विकास के सिद्धांत, विकास, मनोवैज्ञानिक और भाषाई सिद्धांत के सिद्धांत हैं। वे प्रयोगात्मक तथ्यों के महान जन पर आधारित है और घटना के एक निश्चित समूह की व्याख्या कर रहे हैं।

इन घटनाओं के आधार पर सामान्यीकरण तैयार कर रहे हैं, और एक परिणाम के रूप में - कानून जो जिस पर एक सिद्धांत के निर्माण के लिए आधार हैं। यह भी सिद्धांतों के अन्य प्रकार के लिए सच है। लेकिन अनुभवजन्य प्रकार के सिद्धांत तर्क के सभी नियमों का पालन करने के बिना, वर्णनात्मक और सामान्य चरित्र का एक परिणाम के रूप में तैयार किया जाता है।

गणितीय सिद्धांत

गणितीय वैज्ञानिक सिद्धांतों इस वर्गीकरण में सिद्धांतों के एक दूसरे प्रकार का गठन। उनकी विशेषता गणितीय उपकरण और गणितीय मॉडल का उपयोग है। इन सिद्धांतों में, एक विशेष गणितीय मॉडल, आदर्श वस्तु का एक प्रकार है कि एक वास्तविक वस्तु की जगह ले सकता है। इस प्रकार का एक प्रमुख उदाहरण तर्क हैं सिद्धांत, सिद्धांत कण भौतिकी के, नियंत्रण सिद्धांत, और कई अन्य। एक नियम के रूप में, वे स्वयंसिद्ध विधि पर आधारित हैं। यही कारण है, कुछ बुनियादी सूक्तियों के सिद्धांत के मुख्य प्रावधानों की वापसी है। मौलिक सूक्तियों निष्पक्षता के मापदंड पूरे करने होंगे और एक-दूसरे के खिलाफ नहीं है।

निगमनात्मक सैद्धांतिक प्रणालियों

वैज्ञानिक सिद्धांतों के तीसरे प्रकार - एक निगमनात्मक सैद्धांतिक प्रणाली। वे समस्या के कारण दिखाई दिया तर्क से समझ सकता है और गणित का औचित्य साबित। सबसे पहले निगमनात्मक सिद्धांत इयूक्लिडियन ज्यामिति, जो स्वयंसिद्ध का उपयोग कर निर्माण किया गया था माना जाता है विधि। निगमनात्मक सिद्धांतों तैयार करने के दिशा-निर्देशों पर और फिर उन बयानों जो शुरुआती अवस्था पर अनुमान की वजह से प्राप्त किया जा सकता के सिद्धांत के आधार पर कर रहे हैं। सभी अनुमान और उपकरण है कि सिद्धांत रूप में उपयोग किया जाता है आधार सबूत के रूप में सही दर्ज कर रहे हैं।

एक नियम के रूप में, निगमनात्मक सिद्धांत बहुत ही सामान्य और अमूर्त है, इसलिए अक्सर वहाँ व्याख्या के एक सवाल है। एक अद्भुत उदाहरण सिद्धांत है प्राकृतिक नियम की। यह एक सिद्धांत है जो अपनी अलग व्याख्याओं तो एक स्पष्ट मूल्यांकन नहीं देता है, है।

दर्शन और वैज्ञानिक सिद्धांत: वे कैसे तुलना करते हैं?

के वैज्ञानिक ज्ञान विशेष है, लेकिन एक ही समय में और विशिष्ट भूमिका दर्शन को सौंपा। यह एक प्रश्न है कि वैज्ञानिकों को तैयार करने और इस या उस सिद्धांत को समझने कर रहे हैं, न केवल एक विशेष वैज्ञानिक समस्या की समझ, लेकिन यह भी जीवन की समझ और ज्ञान का बहुत सार के स्तर तक। और यह जाहिर है, दर्शन।

इस प्रकार, सवाल उठता है। कैसे दर्शन एक वैज्ञानिक सिद्धांत के निर्माण को प्रभावित करती है? के रूप में इन प्रक्रियाओं inextricably जुड़े हुए हैं जवाब है, बहुत सरल है। दर्शन तार्किक कानूनों, कार्यप्रणाली, दुनिया की एक सामान्य चित्र और की अपनी समझ है, और सभी मौलिक वैज्ञानिक नींव के वैज्ञानिक के दृष्टिकोण के रूप में एक वैज्ञानिक सिद्धांत में मौजूद है। इस संदर्भ में, दर्शन दोनों स्रोत और वैज्ञानिक सिद्धांतों के बहुमत के निर्माण का अंतिम लक्ष्य है। यहां तक कि अनुसंधान, और संगठनात्मक सिद्धांत के बिना (जैसे - प्रबंधन के सिद्धांत) दार्शनिक आधार के बिना नहीं कर रहे हैं।

सिद्धांत और प्रयोग

सिद्धांत के अनुभवजन्य पुष्टि की सबसे महत्वपूर्ण विधि एक प्रयोग है जो माप और निगरानी, साथ ही अध्ययन किया वस्तु पर प्रभाव के कई अन्य तरीकों या समूह वस्तुओं के शामिल करना चाहिए है।

प्रयोग - अध्ययन के तहत या स्थिति है कि यह चारों ओर है, जो इस वस्तु के आगे के अध्ययन के उद्देश्य के लिए उत्पादन किया जाता है पर वस्तु पर एक निश्चित सामग्री प्रभाव है। सिद्धांत - पुराने प्रयोग करता है।

एक वैज्ञानिक प्रयोग में यह कई तत्वों को परिभाषित करने के लिए सुविधाजनक है;

• प्रयोग का अंतिम लक्ष्य;
• वस्तु की जांच की जा करने के लिए;
• स्थिति है जिसमें वस्तु स्थित है;
• प्रयोग का संचालन करने का मतलब है,
• अध्ययन के तहत वस्तु पर एक सामग्री प्रभाव।

प्रत्येक व्यक्ति के तत्व के साथ एक वर्गीकरण प्रयोगों का निर्माण कर सकते हैं। इस बयान के अनुसार, यह भौतिक, जैविक, रासायनिक प्रयोगों के बीच भेद करने के लिए, वस्तु जिस पर यह आयोजित किया जाता है पर निर्भर करता है संभव है। यह भी लक्ष्य है जो अपने आचरण में सताया जाता है पर प्रयोग वर्गीकृत करने के लिए संभव है।

प्रयोग के उद्देश्य का पता लगाने और तथ्यों या कानून का क्या कुछ की समझ है। इस प्रकार की खोज प्रयोगों कहा जाता है। इस अनुभव का परिणाम वस्तु के बारे में डेटा का ही विस्तार माना जा सकता है। लेकिन ज्यादातर मामलों में, इस तरह के एक प्रयोग एक या बुनियादी सिद्धांत की परिकल्पना की पुष्टि करने के लिए किया जाता है। प्रयोग इस तरह की स्क्रीनिंग कहा जाता है। आप जानते हैं, आचरण के इन दो प्रकार के बीच एक बहुत स्पष्ट लाइन नहीं हो सकता। एक ही अनुभव प्रयोग के दो प्रकार में आपूर्ति की जा सकती है या एक के साथ आप डेटा जो अन्य की विशेषता रहे हैं पा सकते हैं। आधुनिक विज्ञान और इन दो सिद्धांतों पर आधारित।

प्रयोग - यह हमेशा एक तरह से प्रकृति सवाल है। लेकिन यह हमेशा सार्थक और एक पर्याप्त प्रतिक्रिया प्राप्त करने के लिए पूर्व ज्ञान के आधार पर किया जाना है। यह यह यह सवाल डालता है इस ज्ञान है और एक सिद्धांत प्रदान करता है। प्रारंभ में, एक अमूर्त, आर्दश वस्तुओं के रूप में एक सिद्धांत है, और फिर प्रामाणिकता के लिए जाँच की प्रक्रिया आता है।

इस प्रकार, हम शब्द "सिद्धांत", अपने typology, विज्ञान और अभ्यास करने के लिए आसन्न संबंध का अर्थ की जांच की। हम सुरक्षित रूप से कह सकते हैं वहाँ कुछ भी नहीं और अधिक एक अच्छा सिद्धांत से व्यावहारिक है।