आयुर्वेद दर्शन। इसकी विशेषताओं और बुनियादी स्कूल

भारत में पहली सहस्राब्दी ई.पू. के बीच में वैदिक पौराणिक कथाओं के आधार पर प्राचीन भारतीय दर्शन के जन्म प्राप्त किया। यह उस समय हुआ जब लोग आस-पास दुनिया को समझने के लिए पहला प्रयास ले जाया गया - अंतरिक्ष, चेतन और निर्जीव प्रकृति, खुद के रूप में रूप में अच्छी तरह। इस प्रगति के परिणामस्वरूप संभव हो पाया, मुख्य रूप से, मानसिक विकास, जब मानव प्रकृति भेदभाव समझदार बनाया गया था, उनके निवास स्थान के साधन और उसके स्वयं के क्रमिक रिलीज के रूप में की।

इन निष्कर्षों के आधार पर, दुनिया, बाह्य अंतरिक्ष को समझने के लिए कुछ मौलिक उसे से अलग रूप में क्षमता आया था। आदमी उचित निष्कर्ष बनाने के लिए, और फिर प्रतिबिंबित शुरू कर दिया। प्राचीन भारतीय दर्शन के बुनियादी सिद्धांतों विश्वास है कि कर रहे हैं जीवन चक्र एक ही मृत्यु के बाद जन्म तक सीमित नहीं है। सिद्धांत तीन मुख्य अवधि है:

• वैदिक;
• क्लासिक;
• हिंदू।

एक धार्मिक-दार्शनिक ग्रंथ - "प्राचीन भारतीय दर्शन की" शिक्षण का गठन वेदों (- संस्कृत में "ज्ञान") पर आधारित है। रीता की विधि - समर्थन सत्तामीमांसा भारतीय दर्शन की, आदेश और रिश्ते, पुनरावृत्ति और ब्रह्मांडीय विकास है। साँस लेना और साँस छोड़ना ब्रह्मा के किया जा रहा है और गैर जा रहा है के साथ जुड़े और अंतरिक्ष के एक सौ साल के लिए मौजूद करने के लिए जारी किया गया है। मौत के बाद शून्य अंतरिक्ष के सैकड़ों वर्षों से चली गई है, जिसके बाद वह पुनर्जीवित किया।

प्राचीन भारतीय दर्शन की विशेषताएं उत्कृष्ट के ज्ञान पर विचार करने के लिए बढ़ा ध्यान दिखाने के लिए पश्चिमी विद्वानों के विपरीत, है। क्योंकि विश्वास अनन्त और चक्रीय अद्यतन वैश्विक प्रक्रिया है और निर्मित नहीं हुआ है दर्शन के इतिहास। यही कारण है कि समाज और सौंदर्यशास्त्र के सिद्धांत - दो अलग-अलग विज्ञान है। "प्राचीन भारतीय दर्शन" की शिक्षाओं का मुख्य विशिष्ठ फीचर प्रक्रियाओं है कि घटना और वस्तुओं की दुनिया के साथ संपर्क में मन में होते हैं के प्रत्यक्ष अध्ययन है।

के मूल दार्शनिक सोचा मानव जाति के लिए एक समय में हुआ था जब पहला राज्य और वर्ग समाज आदिवासी संबंधों को बदलने के लिए शुरू कर दिया। प्राचीन साहित्यिक स्मारकों कुछ दार्शनिक विचारों, जो मानव जाति के हज़ार साल का अनुभव में संक्षेप के वाहक बन गए हैं। और सबसे प्राचीन दर्शन भारत और चीन में होने वाले है।

आयुर्वेद दर्शन। स्कूल

देश के विकास में एक आध्यात्मिक सफलता के परिणामस्वरूप और भारत में छठी शताब्दी ईसा पूर्व में सामाजिक, राजनीतिक और आर्थिक विकास के लिए आवश्यक शर्तें स्थापित, वहाँ पहले राज्यों में तेजी से उत्पादक बलों विकसित कर रहे हैं लोहे को कांस्य से संक्रमण के सिलसिले में, कर रहे हैं। इसके अलावा, वस्तु-पैसा संबंधों के रूप में, शुरू होता है वैज्ञानिक अनुसंधान के विकास, वहाँ आलोचना नैतिक व्यवहार और विचारों में राज्य करता रहा है। इन कारकों, और स्कूलों और सिद्धांतों की एक संख्या है, जो बारी में दो समूहों में विभाजित कर रहे हैं के उद्भव के लिए आधार बन गया। वेदों के अधिकार पसंद करते हैं - रूढ़िवादी दार्शनिक स्कूलों है, और उनके अभ्रांतता से इनकार नहीं करते - एक अपरंपरागत स्कूल प्राचीन भारत के।

आयुर्वेद दर्शन। मुख्य रूढ़िवादी सिद्धांत

• वेदांत। बारी में, यह दो दिशाओं का निर्माण करती है:

1. अद्वैत ब्राह्मण से दुनिया में किसी भी वास्तविकता को नहीं पहचानता है, के अलावा - उच्चतम एकल आध्यात्मिक सार;
2. बात है, आत्मा और ईश्वर: तीन वास्तविकताओं विशिष्टाद्वैत-पूजा की।

• मीमांसा। वैज्ञानिकों ने आध्यात्मिक के अस्तित्व को मान्यता और ब्रह्मांड में सामग्री शुरू कर दिया।

• सांख्य। केंद्र में - ब्रह्मांड के दो पहले सिद्धांतों की मान्यता: आध्यात्मिक - पुरुष (चेतना) और सामग्री - प्रकृति (प्रकृति, बात)।

• न्याय। वैज्ञानिकों ने ब्रह्मांड के अस्तित्व का कहना है, परमाणुओं से मिलकर।

• वैशेषिक। यह विश्वास है कि दुनिया पदार्थों एक प्रभाव और गुणवत्ता है कि से बना है पर आधारित। सब कुछ है कि मौजूद है सात श्रेणियों, अर्थात् पदार्थ, समुदाय, कार्रवाई, गुणवत्ता, सहज होना, सुविधा गुमनामी में बांटा गया है।

• योग। उनके अनुसार - आदमी का मुख्य उद्देश्य और अपने कार्यों के सभी भौतिक अस्तित्व से मुक्ति पूरा करने के लिए किया जाना चाहिए। यह योग (चिंतन) और voyrage (टुकड़ी और कफ) का पालन करके प्राप्त किया जा सकता।

मुख्य अपरंपरागत स्कूल:

• जैन धर्म।
• बौद्ध धर्म।
• लोकायत।