दर्शन: उन्नीसवीं सदी के लिए प्राचीन काल से रूस दर्शन का इतिहास

शुद्ध रूस दर्शन और उसके मूल्यों के अस्तित्व पर विवाद अनिश्चित काल तक जारी। , अधिक खुला नया विश्लेषण, समकालीन भाषा स्रोतों में अनुवाद किया। चाहे वह स्लाव के दर्शन में अस्तित्व? रूस दर्शन के इतिहास प्राचीन रूस के साथ शुरू होता है, और उसके के खिल उन्नीसवीं और जल्दी XX सदी के अंत में आया था।

रूस दर्शन के मूल

के रूप में रूस पूरी तरह से धार्मिक था जैसे अपने शुद्ध रूप में प्राचीन में दर्शन, नहीं था। यह ग्रीक और यूनानी दर्शन लिया और समय की भाषा में अनुवाद किया, कि संतों के जीवन के साथ ईसाई धर्म के साथ संबद्ध किया गया है, सिरिल और मेथोडियास, विशेष रूप से भाग की भाषा। दर्शन से संदर्भ का एक प्रकार के रूप में यहां आया था। लेकिन वह अभी भी था। यह कोई संयोग नहीं भाइयों को जो शिक्षकों पर विचार किया गया, सिरिल में से एक, एक दार्शनिक बुलाया गया था है। यह शीर्षक बहुत अधिक था। ऊपर यह सिर्फ धर्मशास्त्री का शीर्षक था।

पहली रूसी दार्शनिक दस्तावेज़ "कानून और अनुग्रह पर उपदेश," मेट्रोपोलिटन Hilarion द्वारा लिखित माना जाता है। "शब्द" बीजान्टिन Homiletics की परंपरा में बनाया गया था। यह उपदेश, राजकुमार व्लादिमीर, रूस के बैपटिस्ट की कब्र के ऊपर चर्च में पढ़ने। यह का दृष्टान्त के साथ शुरू होता पुराने नियम, उसके बाद नया करने के लिए बदल जाता है, और नैतिकता है कि आम तौर पर ईसाई धर्म में रस दिया जाता है द्वारा पीछा किया।

बेशक, यह रहते थे बीजान्टियम से Rusich के लिए महत्वपूर्ण था, जब तक यह 1453 में ध्वस्त हो गया। हालांकि इन रिश्तों कि करीब नहीं थे।

जिसका मुख्य कारण विश्व व्यवस्था और परमेश्वर के साथ संबंध और रूस में राज्य वहाँ एक दर्शन है समझाने के लिए जरूरत की। रूस दर्शन के इतिहास आगे जटिल है।

रूस दर्शन के इतिहास पर सर्वश्रेष्ठ पुस्तकों

रूस दर्शन और अधिक कठिन है क्योंकि रूस में दर्शन का हिस्सा सताया गया, जाहिर है, सरकार की ओर से के इतिहास। मैं इस निकोले Onufrievich Lossky बारे में लिखा था। अपनी पुस्तक, "रूसी दर्शन के इतिहास" उत्पीड़न है कि केवल 1860 में समाप्त हो गया की कहानी कहता है। लेकिन केवल 1909 में, रूस दर्शन एक धमाके के साथ "सांस", और 1917 की क्रांति सभी कार्यों को नष्ट कर दिया। पुस्तक Lossky सभी तरह है कि रूसी दर्शन पारित किया जा सकता है। "रूसी दर्शन के इतिहास" था पहली पुस्तक अपनी तरह का। हालांकि, यह अपने देश में प्रतिबंध लगाया गया था। उसे पहली बार 1951 में अंग्रेजी में प्रकाशित है, तो अन्य भाषाओं में अनुवादित, और रूस में यह 1991 में प्रिंट में बाहर आया था। थे, जाहिर है, यहां तक कि उस से पहले रूस में उदाहरणों - केंद्रीय समिति के सदस्यों, लेकिन आम लोगों के काम करता है Nikolaya Onufrievicha उपलब्ध नहीं थे।

इस विषय पर एक और काम लिखा वासिली वेसिलेविच Zenkovsky। "रूसी दर्शन के इतिहास" यह 1948-1950 के बीच दो खंडों में प्रकाशित किया गया था। प्रथम खंड विज्ञान के डॉक्टर चर्च की डिग्री है, जो सफलतापूर्वक बचाव किया गया था के लिए एक थीसिस था। इस मोनोग्राफ उसे अंतरराष्ट्रीय ख्याति लाया गया है, यह अंग्रेजी में तुरंत अनुवाद किया गया।

मिहाइल एलेक्ज़ैंड्रोविच मसलिन पुस्तक लिखी "रूसी दर्शन का इतिहास।" मसलिन लेखकों के एक समूह है, जो भी Myslivchenko, मेदवेदेव, पोल्याकोव, पोपोव और Pustarnakov शामिल के नेता थे। पुस्तक वर्तमान तक इलेवन सदी से दर्शन के देश के इतिहास को शामिल किया गया। किएवन रस मस्लोव में दर्शन के टाइम्स शिक्षुता की अवधि कहता है। एक XVII सदी वह विशेष रुचि के साथ ही नैतिकता और सौंदर्यशास्त्र, के लिए अनूठा आग्रह करता हूं की एक समय के रूप में वर्णन करता है historiosophical मुद्दों और रूस दर्शन के publicistic अवधि।

मूल निवासी दर्शन: XVIII सदी के रूस दर्शन के इतिहास

XVIII सदी सुधारों द्वारा चिह्नित किया गया। इस अवधि में, पीटर महान के शासनकाल - पश्चिमी संस्कृति, बड़े सुधारों और उपलब्धियों के साथ निकट संपर्क के समय।

आधुनिक दर्शन के बकाया प्रतिनिधि Antioh Dmitrievich Kantemir, वासिली निकितिच Tatischev और आर्कबिशप Feofan Prokopovich थे। पिछले शिक्षा और विज्ञान के लाभों की वकालत की। Cantemir मानव और सामाजिक दोष उपहास। उन्होंने कहा कि रूस दर्शन में अवधारणाओं के एक नंबर की शुरुआत की। Tatishchev नैतिकता और धर्म के विचार, इंसान करने के उद्देश्य से किया गया था आध्यात्मिक का संतुलन शक्ति। यह युग Mihaila Vasilevicha Lomonosova के रूसी दर्शन करने के लिए एक बहुत बड़ा योगदान है। उन्होंने कहा कि रूस भौतिकवादी परंपरा की स्थापना की।

रूस दर्शन का संवर्धन - GSSkovoroda

Grigoriya Savvicha Skovoroda, यूक्रेनी, 1722 में पैदा हुआ - XVIII सदी की दुनिया में एक और प्रसिद्ध दार्शनिक दे दी है। वह अभी भी यूक्रेनी हीरो है।

ग्रेगोरी साविच दुनिया में एक साधु के रूप में ब्रह्मचर्य रखा, और एक परिवार शुरू करने के लिए नहीं। बीसवीं सदी व्लादिमीर फ्रैंसेविच अर्न भी रूस दार्शनिक में actualized विरासत पैन। उन्होंने लिखा है और पुस्तक "ग्रिगोरी Skovoroda प्रकाशित किया। जीवन और शिक्षाओं। "

बड़े cenobitic दुनिया, या ब्रह्माण्ड, जैसे दार्शनिकों का कहना है, छोटी दुनिया, या थोड़ा दुनिया - - दुनिया के एक आदमी और प्रतीकात्मक - बाइबिल, जो करने के लिए पैन रवैया बहुत उभयभावी है फ्राइंग में तीनों लोकों के सिद्धांत था। इसके बाद वे उसे डांटा, कुछ बाइबिल तरीका है कि कह - "। वाहक, अनन्त खजाने खींच" यह इस तरह है

फ्राइंग 33 संवाद लिखा था और उसकी पीठ पर नैपसैक के लिए उसके साथ उन्हें ले गया, भटक। उन्होंने कहा कि रूस सुकरात बुलाया गया था।

उन्नीसवीं सदी

उन्नीसवीं सदी के 20-एँ - प्रशंसकों के घेरे जो अपने जीवन के कार्य के रूप में दर्शन देखा की घटना के समय। यह विश्वविद्यालय स्नातक। एलेक्ज़ैंडर सर्गीविच पुषकिन उन्हें "अभिलेखीय लड़कों" कहा जाता है।

व्लादिमीर फ़ेदोरोविच Odoevsky दिमित्री Venivitinov (कवि, जो उम्र के सिर्फ 22 वर्ष की मृत्यु हो गई), इवान वेसिलेविच Kireevsky (भविष्य Slavophile मास्टर Slavophilism), एलेक्ज़ैंडर इवानोविच Koshelev, Norov, Rozhalin, Cherkassy - की रचना "ज्ञान का समाज।" "बुद्धि" - ग्रीक में - एक है दर्शन, प्रेम ज्ञान की। वे सभी विदेशी दार्शनिक शर्तों से खेलने के लिए प्यार करता था, उन्हें रूस ढंग से अनुवाद।

Wiseacres का मानना था कि (ध्यान में रखते हुए के लिए फ्रेंच जुनून के विचारों को बदलने के लिए की जरूरत प्रबुद्धता का दर्शन) , जर्मन आदर्शवाद क्योंकि उस भावना और बुद्धिजीवियों की प्रकृति की पहचान का दर्शन है। वे उपेक्षित सामाजिक दर्शन, लेकिन विज्ञान, मस्तिष्क के शरीर क्रिया विज्ञान का अध्ययन करने के। बुद्धि मानव शरीर में एक आत्मा को खोजने के लिए करना चाहता था।

सर्किल 1825 में परिचालन बंद। पश्चिमी देशों और Slavophiles - और वहाँ दो दार्शनिक धाराओं कर रहे हैं।