प्राचीन चीन के दर्शन: एक संक्षिप्त और सूचनात्मक। प्राचीन भारत और चीन के दर्शन

हम प्राचीन चीन, एक सारांश का एक दर्शन प्रदान करते हैं। चीनी दर्शन एक इतिहास है जो कई हजार साल पहले फैला है। इसका मूल अक्सर परिवर्तन, अटकल का एक प्राचीन संग्रह, 2800 ई.पू., जहां वे चीनी दर्शन के बुनियादी प्रावधानों में से कुछ दिए गए थे करने के लिए वापस डेटिंग की पुस्तक के साथ जुड़ा हुआ है। चीनी दर्शन की आयु केवल मोटे तौर पर (अपने पहले फूल, आम तौर पर 6 वीं शताब्दी ई.पू. के रूप में) अनुमान लगाया जा सकता है, क्योंकि यह वापस नवपाषाण की मौखिक परंपरा का है। इस अनुच्छेद में आप पता कर सकते प्राचीन चीन के दर्शन, संक्षेप में बुनियादी स्कूलों और सोचा के स्कूलों से परिचित है क्या।

का ध्यान केंद्रित प्राचीन पूर्व के दर्शन सदियों के लिए (चीन) आदमी और समाज, कैसे समाज में जीवन को व्यवस्थित करने के बारे में सवाल, कैसे एक आदर्श जीवन जीने के लिए के लिए एक व्यावहारिक चिंता का विषय डाल दिया। नैतिकता और राजनीतिक दर्शन अक्सर तत्वमीमांसा और ज्ञान-मीमांसा पर पूर्वता ले लिया। चीनी दर्शन की एक अन्य विशेषता प्रकृति और पहचान है, जो आदमी और स्वर्ग, ब्रह्मांड में मनुष्य की जगह के विषय की एकता के विषय के विकास का मार्ग प्रशस्त बारे में सोच रहा है।

सोचा था की चार स्कूलों

सोचा था की चार विशेष रूप से प्रभावशाली स्कूलों चीन के इतिहास की क्लासिक अवधि में उभरा है, जिसके बारे में 500 ईसा पूर्व शुरू हुआ वे थे कन्फ्यूशीवाद, Daoism, अद्वैतवाद और विधिपरायणता (अक्सर "ताओ धर्म" से लिखे गए)। जब चीन एकजुट किया गया था किन राजवंश 222 ईसा पूर्व में, लीगलिज्म अधिकारी दर्शन के रूप में अपनाया गया था। देर से हान राजवंश के सम्राट (206 ई.पू. - 222 ईस्वी) ताओ धर्म ले लिया है, और बाद में, 100 ईसा पूर्व के आसपास - कन्फ्यूशीवाद। इन स्कूलों में 20 वीं सदी तक चीनी सोचा के विकास के लिए केंद्रीय थे। बौद्ध दर्शन कि 1 शताब्दी ई.पू. में उभरा है, व्यापक रूप से (मुख्य रूप से के शासनकाल के दौरान 6 वीं शताब्दी में फैला हुआ है तांग राजवंश)।

प्राचीन पूर्व (चीन) के बारे में हमारी समय दर्शन में औद्योगीकरण की युग में एक अवधारणा पश्चिमी दर्शन है, जो आधुनिकीकरण की दिशा में एक कदम था से लिया शामिल करने के लिए हो गया है। माओ मार्क्सवाद, Stalinism, और अन्य साम्यवादी विचारधारा के नियम के तहत मुख्य भूमि चीन में व्यापक हो गए। हांगकांग और ताइवान कन्फ्यूशियस विचारों में रुचि को पुनर्जीवित किया है। चीन जनवादी गणराज्य की वर्तमान सरकार बाजार समाजवाद की विचारधारा का समर्थन करता है। दर्शन प्राचीन चीन का सारांश नीचे दिया।

जल्दी विश्वासों

शांग राजवंश की शुरुआत में पुनरावृत्ति के विचार पर आधारित था सोचा, प्रकृति का प्रत्यक्ष अवलोकन से उत्पन्न: दिन और रात के परिवर्तन, मौसम के बदलाव, वैक्सिंग और ढलते चाँद की। यह विचार चीनी इतिहास में प्रासंगिक बने रहे। शांग भाग्य के शासनकाल महान देवता शांग Di प्रबंधन कर सकते हैं के दौरान, रूसी में अनुवाद किया - "। सर्वशक्तिमान ईश्वर" पूर्वजों की पूजा, भी उपस्थित थे के रूप में पशुओं और मनुष्यों के बलिदान थे।

जब शांग राजवंश झोउ राजवंश द्वारा परास्त किया गया था, वहाँ एक नया, राजनैतिक, धार्मिक और था की दार्शनिक अवधारणा "स्वर्ग का जनादेश"। उनके अनुसार, अगर शासक अपने स्थान के अनुरूप नहीं है, यह परास्त और एक अन्य, अधिक उपयुक्त द्वारा प्रतिस्थापित किया जा सकता है। खुदाई उस अवधि वृद्धि साक्षरता और शांग डि में विश्वास से आंशिक निकासी का संकेत पूर्वजों के पंथ, आम हो समाज के रूप में अधिक धर्मनिरपेक्ष बन गया।

सौ स्कूलों

लगभग 500 ईसा पूर्व के बाद झोउ राज्य कमजोर हो, चीनी दर्शन की क्लासिक अवधि (लगभग उस समय वहाँ भी पहले यूनानी दार्शनिकों थे) आया था। इस अवधि में सौ स्कूलों के रूप में जाना जाता है। कई स्कूलों में इस समय की स्थापना की, और युद्धरत राज्यों की अगली अवधि के दौरान, चार सबसे प्रभावशाली कन्फ्यूशीवाद, ताओवाद, लीगलिज्म और moizm थे। इस समय, यह Kofutsy माना जाता है कि लिखा था "दस पंख" और मैं चिंग पर टिप्पणियां की एक श्रृंखला।

शाही युग

अल्पकालिक किन राजवंश (221-206 ईसा पूर्व) के संस्थापक सम्राट के अधिकार के तहत चीन को एकीकृत और विधिपरायणता अधिकारी दर्शन के रूप में स्थापित किया गया। ली क्सी, विधिपरायणता के संस्थापक और किन राजवंश किन शि हुआंग के प्रथम सम्राट के चांसलर, उसे एक साथ विचारों और राजनीतिक मान्यताओं लाने के लिए और दर्शन, इतिहास और कविता के सभी पारंपरिक रचनाओं को जलाने के लिए बुद्धिजीवियों की अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता को दबाने के लिए आमंत्रित किया। केवल ली क्सी स्कूली किताबों की अनुमति दी जानी थी। के बाद वह दो alchemists द्वारा धोखा दिया गया था, उसे, एक लंबा जीवन देने का वादा किया किन शि हुआंग जिंदा 460 विद्वानों दफन कर दिया। , 100 ईसा पूर्व के आसपास ताओ धर्म को स्वीकार नहीं किया, और बाद में, - विधिपरायणता अपने प्रभाव जब तक देर से हान राजवंश के सम्राटों के रूप में बनाए रखने के (222 ई 206 ई.पू.) - कन्फ्यूशीवाद आधिकारिक सिद्धांत के रूप में। हालांकि, ताओ धर्म और कन्फ्यूशीवाद 20 वीं सदी तक चीनी सोचा था की निर्णायक बलों नहीं थे। 6 वीं शताब्दी में (मुख्य रूप से तांग राजवंश के शासनकाल के दौरान) बौद्ध दर्शन सार्वभौमिक मुख्य रूप से ताओ धर्म के साथ समानता की वजह से मान्यता दी गई है,। उस समय है प्राचीन चीन के दर्शन, ऊपर संक्षेप था।

कन्फ्यूशीवाद

कन्फ्यूशीवाद - ऋषि कन्फ्यूशियस, जो 551-479 साल में रहते थे की सामूहिक शिक्षाओं। ईसा पूर्व

दर्शन प्राचीन चीन, konfutsianstvo संक्षेप में इस प्रकार के रूप में प्रतिनिधित्व किया जा सकता है। यह नैतिक, सामाजिक, राजनीतिक और धार्मिक सोच का एक जटिल प्रणाली, जो दृढ़ता से चीनी सभ्यता के इतिहास को प्रभावित किया है। कुछ वैज्ञानिकों का मानना है कि कन्फ्यूशीवाद शाही चीन के राज्य धर्म था। कन्फ्यूशियस विचारों चीन की संस्कृति में परिलक्षित होते हैं। Mencius (4 शताब्दी ई.पू.) का मानना था कि आदमी एक गरिमा है कि एक "अच्छा" बनने के लिए खेती की जाती किया जाना चाहिए है। सूर्य Tszy स्वाभाविक बुराई के रूप में मानव स्वभाव देखा था, लेकिन यह है कि आत्म अनुशासन और आत्म सुधार के माध्यम से एक पुण्य में परिवर्तित किया जा सकता है।

कन्फ्यूशियस एक नए धर्म पाया का इरादा नहीं था, वह केवल व्याख्या और एक अनाम धर्म झोउ वंश को पुनर्जीवित करना चाहता था। धार्मिक शासन की प्राचीन पद्धति ही समाप्त हो गया है: क्यों देवताओं सामाजिक समस्याओं और अन्याय की अनुमति देते हैं? लेकिन अगर आत्माओं नहीं प्रकार एवं प्रकृति, ठीक वैसे ही, स्थिर वर्दी और स्थायी सामाजिक व्यवस्था का आधार है? कन्फ्यूशियस का मानना था कि इस ध्वनि नीति का आधार है, लागू किया, हालांकि, झोउ धर्म, अपने रीति-रिवाजों। उन्होंने देवताओं को बलिदान के रूप में इन अनुष्ठानों की व्याख्या नहीं था, लेकिन एक समारोह है कि आचरण के सभ्य और सांस्कृतिक पैटर्न प्रतीक के रूप में। वे उसके लिए चीनी समाज के नैतिक कोर सन्निहित है। शिष्टाचार और व्यवहार के स्वीकार किए जाते हैं मानदंडों - - शब्द "अनुष्ठान" सामाजिक अनुष्ठानों शामिल क्या अब हम शिष्टाचार कहते हैं। कन्फ्यूशियस का मानना था कि केवल सभ्य समाज स्थिर और टिकाऊ प्रक्रिया हो सकती है। प्राचीन चीन के दर्शन, सोचा था की स्कूल और कन्फ्यूशीवाद से लिया कई की शिक्षाओं का पालन करें।

ताओ धर्म

ताओ धर्म - है:

1) सोचा था की स्कूल, ग्रंथों ताओ ते चिंग (लाओ-जू) और ज़ुआंग पर आधारित है;

2) चीनी लोक धर्म।

"ताओ" का शाब्दिक अर्थ "जिस तरह से" का अर्थ है, लेकिन धर्म और चीन के दर्शन में शब्द एक और अधिक सार अर्थ पर ले लिया है। प्राचीन चीन, एक संक्षिप्त विवरण जिसमें से इस लेख में प्रस्तुत किया जाता है के दर्शन, मैं "पथ" के इस सार और उचित रूप में सरल अवधारणा के विचारों के कई सीखा था।

यिन और यांग और पांच तत्वों सिद्धांत

यह ज्ञात नहीं है जहां यिन और यांग की दो सिद्धांतों का विचार है, शायद यह प्राचीन चीनी दर्शन के युग में जन्म लिया है। यिन और यांग - दो पूरक सिद्धांतों जिसका बातचीत सभी अभूतपूर्व घटनाओं और अंतरिक्ष में परिवर्तन रूपों हैं। यांग - सक्रिय सिद्धांत है, और यिन - निष्क्रिय। इस तरह के दिन और रात, प्रकाश और अंधकार, गतिविधि और निष्क्रियता, पुरुष और स्त्री के रूप में अतिरिक्त तत्वों,, और दूसरों को यिन और यांग का प्रतिबिंब होते हैं। साथ में, इन दो तत्वों सद्भाव बनाने और सद्भाव के विचार चिकित्सा, कला, मार्शल आर्ट, और चीन के सामाजिक जीवन पर लागू होता है। प्राचीन चीन के दर्शन, सोचा था की स्कूल भी विचार अवशोषित है।

लकड़ी, अग्नि, पृथ्वी, धातु और पानी: यिन-यांग अवधारणा अक्सर पांच तत्वों का सिद्धांत है, जो पांच मूल तत्वों या अंतरिक्ष एजेंटों का एक संयोजन का एक परिणाम के रूप में प्राकृतिक और सामाजिक घटना बताते साथ जुड़ा हुआ है। प्राचीन चीन के दर्शन (संक्षेप में इस लेख में सबसे महत्वपूर्ण बात यह बाहर सेट) जरूरी अवधारणा भी शामिल है।

विधिपरायणता

विधिपरायणता चीनी दार्शनिक क्सुन जि (310-237 ईसा पूर्व।), जिनका मानना था कि नैतिक मानकों आदमी की बुरी इच्छाओं को नियंत्रित करने की जरूरत है के विचारों में जड़ों लेता है। हान फी (280-233 ईसा पूर्व।) सिद्धांत एक व्यक्ति सजा से बचने के लिए और व्यक्तिगत लाभ प्राप्त करने के लिए, के बाद से लोगों को स्वार्थी और बुराई स्वभाव से कर रहे हैं चाहता है के आधार पर एक व्यावहारिक अधिनायकवादी राजनीतिक दर्शन में इस अवधारणा विकसित की। इस प्रकार, यदि लोगों को स्वतंत्र रूप से उनके प्राकृतिक inclinations व्यायाम करने के लिए शुरू करते हैं, यह संघर्ष और सामाजिक समस्याओं के लिए नेतृत्व करेंगे। शासक तीन घटकों की मदद से उनकी शक्ति को बनाए रखने चाहिए:

1) कानून या सिद्धांत;

2) विधि, रणनीति, कला,

3) वैधता, बिजली, करिश्मे।

कानून गंभीर रूप से अपराधियों को सज़ा और जो उन्हें करना चाहिए इनाम चाहिए। विधिपरायणता पहले संयुक्त चीन किन राजवंश के दर्शन के लिए चुना गया (221-206 ईसा पूर्व।),। सहज ज्ञान युक्त अराजकता ताओ धर्म और कन्फ्यूशीवाद के विपरीत, विधिपरायणता पुण्य समझता है आदेश की आवश्यकताओं को दूसरों की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण है। राजनीतिक चौथी शताब्दी ईसा पूर्व के क्रूर समय में विकसित सिद्धांत।

Legalists का मानना था कि सरकार "परंपरा" और पवित्र अप्राप्य आदर्शों से धोखा नहीं किया जाना चाहिए "मानवता।" उनके विचार में, शिक्षा और नैतिक उपदेशों के माध्यम से देश में जीवन में सुधार करने में विफल रहने के लिए अभिशप्त रहे प्रयास करता है। इसके बजाय, लोगों को एक मजबूत सरकार और कानून की एक विस्तृत कोड है, साथ ही में पुलिस बल है, जो नियमों के साथ एक कठोर और निष्पक्ष अनुपालन की आवश्यकता होगी और गंभीर रूप से अपराधियों को सज़ा की जरूरत है। किन राजवंश के संस्थापक, उच्च उम्मीद के इन अधिनायकवादी सिद्धांतों पर रखी, यह सोचकर कि उसके वंश के शासन शाश्वत है।

बुद्ध धर्म

प्राचीन भारत के दर्शन और चीन आम में एक बहुत कुछ है। हालांकि बौद्ध धर्म भारत में शुरु हुआ, यह चीन में काफी महत्व की थी। माना जाता है कि बौद्ध धर्म हान राजवंश के दौरान चीन में दिखाई दिया। लगभग तीन सौ साल बाद, पूर्वी जिन वंश के शासनकाल के दौरान (317-420 gg।), वह लोकप्रियता में एक विस्फोट का अनुभव किया। इन तीन सौ वर्षों के दौरान, बौद्ध धर्म के समर्थकों ज्यादातर नए चेहरे, पश्चिमी क्षेत्रों और मध्य एशिया से खानाबदोश लोग थे।

एक मायने में, बौद्ध धर्म चीन में अपनाया गया कभी नहीं किया है। कम से कम, नहीं एक विशुद्ध भारतीय के रूप में। प्राचीन भारत और चीन के दर्शन अभी भी मतभेद की एक बहुत कुछ है। महापुरूष ऐसे बोधिधर्म के रूप में भारतीयों की कहानियाँ,, जो चीन में बौद्ध धर्म के विभिन्न रूपों लगाए साथ प्रचुर मात्रा में है, लेकिन वहाँ विशेष रूप से इस तरह के एक अमीर पर परिवर्तन की अनिवार्यता है, जो सिद्धांत के अधीन है जब यह विदेशी धरती पर ले जाने के लिए उन्हें में थोड़ा उल्लेख है, कैसे चीन में उस समय था दार्शनिक सोचा के संबंध।

भारतीय बौद्ध धर्म की कुछ सुविधाओं समझ से बाहर व्यावहारिक चीनी मन थे। तप की अपनी परंपरा, हिंदू सोचा से विरासत में मिला के साथ, भारतीय बौद्ध धर्म आसानी से (अब ध्यान, बाद में निर्वाण प्राप्त) ध्यान में प्रदान की आस्थगित पारिश्रमिक का रूप ले सकता है।

चीनी, परंपरा, उत्साहजनक परिश्रम और महत्वपूर्ण जरूरतों की संतुष्टि के मजबूत प्रभाव के तहत, इस या अन्य ऐसी प्रथाओं अजीब और रोजमर्रा की जिंदगी के लिए अप्रासंगिक लग रहा था स्वीकार नहीं कर सकता। लेकिन एक व्यावहारिक लोग जा रहा है, उनमें से कई को देखा और दोनों आदमी और समाज के संबंध में बौद्ध धर्म के कुछ अच्छे विचार।

आठ प्रिंसेस के युद्ध - प्रधानों और 291 306 वर्ष है, जिसके दौरान उत्तरी चीन के खानाबदोश लोगों, मंचूरिया से मंगोलिया के पूर्व में, एक बड़ी संख्या में भाड़े के सैनिकों के रैंक में शामिल किया गया है की अवधि में जिन वंश के राजाओं के बीच गृह युद्ध ..

लगभग उसी समय, चीन के राजनीतिक संस्कृति का स्तर स्पष्ट रूप से पुनर्जीवित कमी आई है लाओ त्ज़ू और चुआंग त्ज़ू, की शिक्षाओं धीरे-धीरे बौद्ध सोचा के लिए अनुकूलित। बौद्ध धर्म है, जो भारत में दिखाई दिया चीन में, एक बहुत ही अलग दृष्टिकोण ले लिया। उदाहरण के लिए ले लो,, नागार्जुन की अवधारणा। नागार्जुन (150-250 ई।), भारतीय दार्शनिक, गौतम बुद्ध ने स्वयं के बाद सबसे प्रभावशाली बौद्ध विचारक। बौद्ध दर्शन करने के लिए इसका मुख्य योगदान अवधारणाओं शून्यता (या "रिक्तियों") एक तत्व बौद्ध आध्यात्मिक gnoseology और घटना के रूप में विकसित करने के लिए किया गया था। चीन शून्यता अवधारणा के लिए आयात करने के बाद "शून्य" से में बदल गया था "कुछ मौजूद है" लाओ त्ज़ू और चुआंग त्ज़ू की पारंपरिक चीनी सोचा के प्रभाव में।

moizm

प्राचीन चीन (संक्षिप्त) moizm के दर्शन आधारित Mauzy दार्शनिक (470-390 ईसा पूर्व।), कौन सार्वभौमिक प्रेम का विचार है, सभी प्राणियों की समानता का प्रसार करने में मदद की। Mauzy का मानना था कि पारंपरिक अवधारणा विवादास्पद है, कि मनुष्य मार्गदर्शन की आवश्यकता निर्धारित करने के लिए जो परंपराओं स्वीकार्य हैं। में moizm नैतिकता परंपरा द्वारा निर्धारित नहीं किया गया है, यह संभावना है उपयोगितावाद साथ जोड़ा जाता है, सबसे बड़ी संख्या की भलाई के लिए प्रयास कर रहा। moizm में माना जाता है कि सरकार - एक उपकरण इस तरह के मार्गदर्शन प्रदान करने के लिए और बढ़ावा देने और लोगों की सबसे बड़ी संख्या को लाभ सामाजिक व्यवहार को प्रोत्साहित करने के। इस तरह के गायन और नृत्य के रूप में क्रियाएँ, संसाधन है कि भोजन और आश्रय के साथ लोगों को प्रदान करने के लिए इस्तेमाल किया जा सकता की बर्बादी माना जाता था। Mohists अपने स्वयं के अत्यधिक संगठित राजनीतिक संरचना बनाया है और विनय रहते थे, एक तपस्वी जीवन जी, उनके आदर्शों का अभ्यास। वे आक्रामकता के किसी भी रूप के खिलाफ थे और स्वर्ग के दिव्य शक्ति (टीएन) है, जो अनैतिक आचरण सजा में विश्वास करने के लिए।

आप सीखा है कि प्राचीन चीन (सारांश) के दर्शन का प्रतिनिधित्व करता है। एक और पूरी समझ के लिए और अधिक बारीकी से अलग से प्रत्येक स्कूल से परिचित सुझाव देते हैं। प्राचीन चीनी दर्शन की विशेषताएं संक्षेप में ऊपर उल्लिखित किया गया। हमें उम्मीद है कि इस सामग्री में मदद मिली है आप मुख्य बिंदुओं को समझने के लिए और आपके लिए उपयोगी साबित हुई।