राज्य typology

राज्य और कानून के typology एक या दूसरी दिशा के अनुसार अलग-अलग मापदंड के अनुसार किया जा सकता है,। अभी हाल तक, शैक्षिक और वैज्ञानिक साहित्य में केवल एक ही वर्ग formational दिशा था। राज्य के typology के अनुसार बाहर आर्थिक प्रणाली को ध्यान में रखते एक वर्ग समाज में, रिश्ते (शोषक या गैर शोषण) की प्रकृति ले गए। यह था, इसलिए, सुविधाओं है कि प्रणाली ऑडियो सामाजिक आर्थिक गठन में निहित हैं का सबसे महत्वपूर्ण सेट की।

वैश्विक राजनीतिक और कानूनी विचारों के विकास के साथ विकसित किए गए और अन्य मानदंडों है कि राज्य के typology का आयोजन किया। उदाहरण के लिए, जेलिनेक माना जाता है कि, निरंतर परिवर्तन और विकास के बावजूद, यह निश्चित कारण संकेत स्थापित करने के लिए संभव है। वे अपने पूरे इतिहास में एक विशिष्ट प्रकार के लिए यह संबंधित लक्षण के लिए विशेष राज्य (या समूह) दे देंगे। जेलिनेक साझा प्रणाली आदर्श और अनुभवजन्य।

एक जर्मन वकील का आदर्श प्रकार सोचा कल्पना राज्य, वास्तविकता में मौजूद नहीं है। इस प्रणाली के अनुभवजन्य का विरोध किया था। अनुभवजन्य दृष्टिकोण के अनुसार राज्य के typology राज्य संघ की प्रकृति है, साथ ही स्थिति प्रणाली में अलग-अलग के कब्जे के अनुसार प्रणाली के विचार शामिल है। जेलिनेक आधुनिक और मध्ययुगीन, रोमन, ग्रीक और प्राचीन प्राच्य प्रणाली में भेद किया।

ऊपर प्रवृत्ति आज सबसे आम है। के आधार पर "सभ्यता" की अवधारणा, यह एक है सभ्यतागत दृष्टिकोण राज्य के typology करने के लिए। Toynbee (अंग्रेजी इतिहासकार) सविस्तार और आगे बुनियादी अवधारणा का विकास किया। वह जानता था, समाज की सभ्यता राज्य आम, भौगोलिक, आर्थिक, सांस्कृतिक, मनोवैज्ञानिक, धार्मिक और अन्य कारकों की विशेषता अपेक्षाकृत बंद और स्थानीय है।

हाल के अध्ययनों से मानव जाति आयामी (एकल लाइन) के इतिहास से पता चला है formational विकास और समाज के कामकाज की व्याख्या। इस संबंध में, इस तरह के एक राज्य अलग नहीं typology व्यापक वैश्विक प्रकृति है। इस क्षेत्र के बाहर कई ऐतिहासिक घटनाओं है कि बहुत सार और समाज की विशेषताओं को बनाने वाली नहीं है।

आर्थिक बुनियादी बातों के विश्लेषण में पहली जगह में विभिन्नता है कि एक सभ्य राज्य के लिए समाज के संक्रमण के समय से लगभग सभी सामाजिक इतिहास के साथ जुडा हुआ नहीं माना जाता। हम पारंपरिक अवधारणाओं के इस मौलिक तथ्य खातों को भी लेने जब काफी भिन्नता है।

एक गठन दृष्टिकोण का उपयोग कर जब वहाँ परतों के वर्ग संरचना और उनकी सामाजिक संरचना का एक महत्वपूर्ण संकुचन है। यह तथ्य यह है कि मुख्य रूप से कक्षाओं में विरोधी के लिए जिम्मेदार है के कारण है। समाज के अन्य वर्गों अध्ययन की सीमाओं से परे धकेल दिया जाता है, पारंपरिक मॉडल में फिटिंग नहीं।

Formational दृष्टिकोण काफी समाज की सांस्कृतिक और आध्यात्मिक जीवन का विश्लेषण करने के लिए, उन्हें विचारों, मूल्यों और विश्वासों, जो विरोधियों में से मुख्य वर्गों के हितों को प्रतिबिंबित करने के लिए करना है का एक चक्र में बंद करने की संभावना सीमित करता है।

सभ्यता दृष्टिकोण व्यापक और समृद्ध न केवल वर्ग टकराव, लेकिन के आधार पर उनके आपसी संबंधों के दायरे को अलग करने के लिए अनुमति देता है, वैश्विक मूल्यों। यह न केवल विरोधाभास, लेकिन यह भी सिद्धांतों गतिविधि के विभिन्न क्षेत्रों में लोगों के व्यवहार में परिलक्षित की आध्यात्मिक समुदाय अध्ययन करने के लिए संभव हो जाता है।

सभ्यता दृष्टिकोण इस प्रकार हमें न केवल शोषण वर्ग से अधिक शोषण वर्ग के राजनीतिक वर्चस्व का एक साधन के रूप में राज्य का प्रतिनिधित्व करने की अनुमति देता है। बिजली की राजनीतिक व्यवस्था में, अन्य बातों के अलावा, यह सबसे महत्वपूर्ण है , सामाजिक का कारक समाज के आर्थिक और आध्यात्मिक विकास, पुरुषों, पुरुषों समेकन की विभिन्न आवश्यकताओं को पूरा करने के।