19 वीं सदी में भारत: नक्शा, संस्कृति और देश की अर्थव्यवस्था। 19 वीं सदी में भारत क्या था?

भारत 19 वीं सदी में, छोटे से इंग्लैंड का एक विशाल कॉलोनी, उपलब्धियों और पश्चिमी सभ्यता बुरा ले जड़ के लाभों को इस धरती पर के रूप में यूरोपीय करण के जटिल और विरोधाभासी प्रक्रिया करने के लिए उपज करने के लिए अनिच्छुक होने के रूप में, सौभाग्य से, और लगभग सभी कमियों। भारतीयों नए आदेश नहीं लिया, अपने ही महान संस्कृति और जीवन के पारंपरिक तरीके को बहुत प्रिय है।

विजय

ब्रिटिश कोई जल्दी में थे - लगभग एक सौ साल यह 19 वीं सदी में भारत के लिए उन्हें ले लिया है, पूरी तरह से राज्य स्वतंत्रता से वंचित। हालांकि, इंग्लैंड शायद ही नुकसान का सामना करना के रूप में देश की विजय के हाथों सिपाहियों आयोजित किया गया - ब्रिटिश की सेवा में भारतीय सैनिकों।

राज्य महान महाराजा (राजकुमार) सिंह द्वारा बनाई गई - पिछले पंजाब छोड़ दिया। महाराज जीवन काल के दौरान, इसे मजबूती से खड़ा था, और 1837 में उनकी मृत्यु के साथ, अधिकारियों को एक ही मजबूत हाथ बनाने में नाकाम रही। राज्य विघटित हो गया और ब्रिटिश के लिए बहुत आसान शिकार बन गया। केंद्रीकृत से दूर सामंती नियंत्रण, और 19 वीं सदी में है कि भारत को पता है। मानचित्र स्पष्ट रूप से दिखाता है कि कैसे महान देश के विखंडन था।

जवाब विद्रोह है, जो दो साल से चली (1857-1859) की बसाना था, और फिर पूरी तरह से recouped सभ्य अंग्रेजों - लोग सचमुच खून में दबा दिया गया। फिर, यह स्वतंत्रता के लिए लगभग एक सदी में ले लिया। इसके अलावा, भारत 19 वीं सदी में, विद्रोह संघर्ष के शांतिपूर्ण तरीकों चुना है, जो आधुनिक इतिहास में अभूतपूर्व है के दमन के बाद।

विशेषताएं विजय

भारत 19 वीं सदी के, किसी भी अन्य देश की तरह है, और ब्रिटिश विजय को पता है। हालांकि, सभी हम एक नए देश में अनुकूल करने के लिए, और सामाजिक और आर्थिक जीवन के लिए था। बस के रूप में Normans अंग्रेजी या मांचू बन - चीनी, नए चेहरे का हिस्सा बन गया भारतीय जनता।

ब्रिटिश विजेताओं के रूप में सभी पिछले वाले से बहुत अलग थे। के रूप में - उन्हें और विजय प्राप्त की प्रदेशों के बीच अंतर की असली दुनिया था भारत की संस्कृति से 19 वीं सदी में इंग्लैंड के संस्कृति से अलग है, और जीवन, मूल्यों, परंपराओं और आदतों का रास्ता।

ब्रिटिश मूल निवासी खुले तौर पर तुच्छ, एक नई दुनिया में प्रवेश नहीं किया था, और उसकी में भारतीयों आने नहीं दिया। यहां तक कि किसानों और श्रमिकों, भारत में बसने का सबसे सरल, सबसे ज्यादा शासक वर्ग के रूप में स्थान दिया गया है। कुछ भी नहीं है, केवल घृणा आपसी है।

ब्रिटिश पश्चिमी पूंजीवाद और राज्य के नियंत्रण प्रपत्र भी लाये। पहले मामले में - दूसरे में ऑपरेशन के लिए स्वतंत्रता - अपने स्वयं के औपनिवेशिक प्रशासन के नियंत्रण में छोटे सामंती रियासतों के प्रबंधन।

डकैती कॉलोनी

19 वीं सदी में भारत एक तरह का है, लेकिन अत्यंत समृद्ध देश था। खजाना भारतीय राजा सतत प्रवाह इंग्लैंड में तैरते थे। भेष में आशीष - इस थर्मल मेकअप पोषण है औद्योगिक क्रांति इंग्लैंड में।

प्रारंभिक प्रत्यक्ष औपनिवेशिक लूट धीरे-धीरे वैध हो: ईस्ट इंडिया कंपनी त्वचा करों के देश पट्टी। भारत प्राचीन काल से दुनिया के साथ कारोबार, अब भारतीय माल यूरोप में यात्रा किया गया था नहीं है, लेकिन ब्रिटिश राज से - भारतीय लादेन अलमारियों। नतीजतन, देश के पूरे वस्त्र उद्योग के काम से बाहर कारीगरों ध्वस्त हो गया है।

भारत की अर्थव्यवस्था 19 वीं सदी में कि जनसंख्या विलुप्त होने के कगार पर था। हजारों और हजारों भारतीयों को भूख से मर गया, राज्यपाल के तीस के दशक में क्या बताया: "बिंदीदार भारत के मैदानी इलाकों में सभी बुनकरों की हड्डियों ..." इंग्लैंड, 19 वीं सदी में अपनी समृद्धि की भलाई - पूरी तरह से भारत के लोगों की एक डकैती का परिणाम है।

लोकप्रिय विद्रोह

भारत में जनता का संकट केवल शोषण और हिंसा से नहीं गुणा। मानवता के दायरे से बाहर स्थानीय समुदाय के संबंध में ब्रिटिश की तिरस्कारपूर्ण क्रूरता। जब वह ईसाई धर्म के लिए हिंदुओं और मुसलमानों के हिंसक उपचार के लिए तैयार करने के लिए चला गया, विजेताओं असंतोष चरम पर पहुंचा।

अब दुश्मनी न केवल गरीब बुनकरों, लेकिन गले लगा लिया स्थानीय सामंती अभिजात वर्ग, जो काफी पक्षपातपूर्ण था औपनिवेशिक सरकार के अधिकार और अत्यधिक लूटपाट के अधीन किया गया था के सबसे। सिपाही - ब्रिटिश की सेवा में भारतीय सेना - यह भी मई में बलवा ब्रिटिश अधिकारियों 1857 हत्या और दिल्ली पर कब्जा कर लिया।

इस प्रकार एक लोकप्रिय विद्रोह कि उत्तर और मध्य भारत के व्यापक हिस्से के पूरे घिरा हुआ शुरू कर दिया। अंग्रेजी केवल दो साल बाद बड़ी मुश्किल से नीचे विद्रोह कर दिया। सामंती भारत पूंजीवादी इंग्लैंड से जीत छीन सक्षम नहीं था। देश शांत भयानक है: लोगों की एक बड़ी संख्या में अत्याचार और शॉट थे। सड़क के किनारे पेड़ हर जगह फांसी थे। गांवों अपने सभी निवासियों के साथ जला दिया गया,। इन त्रासदियों के बाद, भारत और इंग्लैंड के बीच संबंधों को कभी cloudless बनने के लिए संभावना नहीं है।

आर्थिक विकास

उन्नीसवीं सदी के उत्तरार्ध में भारत इंग्लैंड बाजार और कच्चे माल बाजार के सूत्रों बन जाते हैं। तैयार माल भारत से निर्यात इतना छोटा है कि वे उल्लेख के लायक नहीं हैं, और वे आवश्यकता से सभी को और अधिक लक्जरी थे। लेकिन पूरी तरह से निर्यात: गेहूं, चावल, कपास, जूट, चाय, इंडिगो। के रूप में आयात किया गया था: फर्नीचर, रेशम, ऊन और चमड़े, पेट्रोलियम, कांच के बने उत्पादों, से मेल खाता है और अभी भी एक लंबी, लंबी सूची है।

भारत में ब्रिटिश के मुख्य उपलब्धि - इक्विटी के आयात। कठोर ब्याज के तहत दिए गए ऋण। इस प्रकार यह अफगानिस्तान के रूप में पड़ोसी देशों, की विजय का प्रयास वित्तपोषित किया है। यह, इन ऋणों के लिए भुगतान करता ज़ाहिर है, गरीब और भारतीय किसानों भूख से मर।

ब्रिटिश चाय बागानों, कॉफी, में रेलवे के निर्माण, जूट उद्योग में कच्चे माल की स्थानीय प्रसंस्करण में निवेश पूंजीपतियों गन्ना, रबर।

हालांकि, कृषि ताकि देश भी अपने आप को खिलाने के नहीं कर सकता है कमजोर थी। भूख और बीमारी लगभग प्रतिवर्ष recurred। उदाहरण के लिए, 1851 से 1900 भगवान भूख, जिसमें मरने पूरे क्षेत्र 24 बार दर्ज की गई। , "गंदे तिकड़ी" के रूप में वह उन्हें लोगों कहा जाता है - के लिए यह केवल ब्रिटिश, जमींदारों और साहूकारों दोषी ठहराते हैं।

भारतीय पुनरुद्धार

अंतहीन युद्ध और औपनिवेशिक विस्तार लगभग महान भारतीय संस्कृति को मार डाला: गिरावट आई और वास्तुकला, और पेंटिंग, सभी कला और शिल्प सब। मुझे कहना पड़ेगा रहे हैं कि अंग्रेजी में पूरी तरह से स्वीकार नहीं किया और भारतीय संस्कृति का मूल्य समझ में नहीं आता है, इसलिए, अपने स्तर में वृद्धि करने में लगे हुए नहीं है। ब्रिटिश भारत (1947) का ख्याल रखकर आबादी का लगभग नब्बे प्रतिशत बिल्कुल निरक्षर थी।

हालांकि, राष्ट्रीय संस्कृति, के रूप में गीत "दबाना मत करो, नहीं मार।" इस तरह 19 वीं सदी में भारत था। पश्चिमी के साथ संपर्क में आ रहा है, भारतीय संस्कृति एक गहरा परिवर्तन शुरू कर दिया। यह विशेष रूप से धर्म को प्रभावित किया है।

महान शिक्षक

आधुनिक भारत के पिता के रूप में वे अपने देशवासियों फोन, राम मोहन राय, एक प्रमुख सुधारक और सार्वजनिक आंकड़ा, शुरुआत और उन्नीसवीं सदी की पहली छमाही, एक ब्राह्मण के बेटे थे। इसका मतलब यह है कि वह अपने जीवन के बाकी खर्च कर सकते हैं कि "स्वर्ग यदि" - शांति, खुशी और खुशी में। लेकिन देवताओं के साथ मिठाई बातचीत से वह पृथ्वी पर आया था - ज्ञान का बीज बोने और रवींद्रनाथ टैगोर के शब्दों में भावनाओं के कीटाणुओं का ख्याल रखना, करने के लिए।