के नए युग के दर्शन

मुख्य जिस अवधि के आधुनिक समय के दर्शन करने के लिए - eto17-18 सदी। के विकास के इस स्तर के लिए दार्शनिक सोचा कई क्षेत्रों के अस्तित्व की विशेषता है। यह 17 वीं सदी के अंग्रेजी दार्शनिक (अनुभववाद), फादर के नेतृत्व में बेकन (1561-1626), Gobbs, लोके; डेसकार्टेस (1596-1650), लाइबनिट्स स्पिनोजा के नेतृत्व में समझदारी; प्रबुद्धता (वॉल्टेयर, Montesquieu, Diderot, रूसो) के 18 वीं सदी के दर्शन; 18 वीं सदी (ला Mettrie, Holbach, Helvetius) के फ्रेंच भौतिकवाद।

दर्शन आधुनिक समय की सामान्य विशेषताओं मामले के लिए दिया जा सकता है। विज्ञान की गहन विकास वस्तुओं, बड़े करीने से निष्कर्ष निकाला कानूनों के अधिग्रहण के लिए होता है। विज्ञान के प्रत्येक का विषय है, समस्याओं से निर्धारित होता, अपने सार और प्रकृति को परिभाषित। प्रवृत्ति विशेष रूप से ध्यान देने योग्य जुदाई विज्ञान और दर्शन हो जाता है।

विज्ञान की मुख्य समस्या यह है प्रकृति के ज्ञान है। विज्ञान दुनिया है, जो प्रकृति के रूप में समझा जाता है, कानूनों के तहत मौजूदा पता लगाने के लिए शुरू होता है। इस दर्शन में दुनिया के बारे में ज्ञान की एक संस्था के रूप में तब्दील, आविष्कार करने के लिए और विशेष कानून को खोलता है भौतिक घटनाओं की। यह वास्तव में एक प्रयोगात्मक में बदल जाता है विज्ञान। सामाजिक अनुभववाद और बुद्धिवाद: और वैज्ञानिक क्रांति के दो मुख्य क्षेत्रों, जो आधुनिक समय के दर्शन को बनाने के गठन के लिए योगदान दिया।

दिशा अनुभूति सिद्धांत का एक क्षेत्र है जो ज्ञान का मुख्य स्रोत के रूप में सर्वोपरि संवेदी अनुभव पहचानता द्वारा प्रतिनिधित्व के रूप में Empirism दर्शन।

बदले में, अनुभववाद के अंदर आदर्शवादी और भौतिकवादी अनुभववाद के रूप में इस तरह के दिशा-निर्देश थे। आदर्शवादी अनुभववाद जॉर्ज। बर्कले (1685-1753), ह्यूम (1711-1776) के नेतृत्व में। अनुभव की दिशा के अनुसार विचारों, भावनाओं के एक सामान्य सेट, और अनुभव की दुनिया के मूल्य के बराबर मूल्य है। अनुभववाद के भीतर दूसरी दिशा भौतिकवादी अनुभववाद था, पुष्टि की है कि बेकन और T.Gobbs। इस प्रवृत्ति के प्रतिनिधियों का मानना है कि बाहरी दुनिया की मानवीय अनुभव का स्रोत है।

सामने बुद्धिवाद विज्ञान के तार्किक सार, स्रोत और सच्चाई की मुख्य कसौटी का ज्ञान मन कहा जाता है।

आधुनिक समय की बुद्धिवादी दर्शन भी कई अलग-अलग प्रवाह के सामान्य दिशा में था। ज्ञान के सिद्धांत ज्ञान-मीमांसा कहा जाता है। आधुनिक दर्शन में बुद्धिवाद इस अवधारणा पर आधारित है। उसकी दुनिया हमारे आसपास में परिवर्तन किया जा रहा है में एक आदमी। कंपनी को देखने के एक व्यावहारिक बिंदु से दुनिया को दर्शाता है। अपने ही के लिए मैन उसके आसपास की दुनिया को बदलने के लिए बाध्य किया जा रहा। यह परिवर्तन सबसे अच्छा चरित्र का था, यह ज्ञान के द्वारा नियंत्रित किया जाना चाहिए।

ज्ञानमीमांसा मानव ज्ञान, अपने कानूनों, लक्ष्यों और अवसरों की प्रकृति स्पष्ट करना चाहिए। वह तंत्र अध्ययन कर रही है संज्ञानात्मक गतिविधि की, ज्ञान संरचना, अनुभूति, आदि के सामाजिक और जैविक कारकों की भूमिका की पड़ताल ज्ञानमीमांसा मनोविज्ञान, साइबरनेटिक्स, भाषा विज्ञान और कई अन्य विज्ञानों के साथ जुड़े।

इस प्रकार, पहली बार के लिए आधुनिक दर्शन अनुभववाद और बुद्धिवाद की ज्ञानमीमांसीय प्रणाली के माध्यम से विज्ञान के विरोधाभास comprehended। विज्ञान इस सच्चे ज्ञान की एक प्रणाली के रूप में समझा जाने लगा। अनुभवतावादियों अनुभव में ज्ञान के स्रोत को देखा, तर्कवादी - मन में। इन विचारों कांत की कोशिश की सिंथेसाइज़।

एक नए मास्टर प्लान के लिए समय की अवधि के दौरान ज्ञान का आगमनात्मक तरीके से पेश किया गया था। दर्शन और आधुनिक समय में विज्ञान के बीच एक बहुत करीबी रिश्ता है, जो एक पूर्ण का गठन हुआ स्थापित करने के लिए दुनिया के वैज्ञानिक चित्र।

इस अवधि से विज्ञान के लिए एक साधन बन जाता है जो ज्ञेय दुनिया के दर्शन से। यह दार्शनिक सोच का विषय का एक अभिन्न अंग बन गया है। इसलिए, बहुत छवि दुनिया के मनुष्य के और विज्ञान के ही बदल दिया है। विज्ञान पुरुषों के लिए प्राकृतिक दुनिया का पता चलता है और एक पूरे के रूप सभ्यता के विकास में मदद करता है।