निकॉन के सुधारों

रूस में 18 वीं सदी में एक धार्मिक और सामाजिक आंदोलन पुरानी विश्वासियों कहा जाता है, या विभाजन नहीं था। कारण यह Nikon, मास्को के पैट्रिआर्क, जिसमें उन्होंने उद्देश्य के साथ 1653 में शुरू हुआ चर्च को मजबूत करने के सुधारों शुरू कर दिया। उनकी सार धर्मशास्त्र के देश की प्रणाली के पूरे क्षेत्र को एकजुट करना था। सबसे पहले, निकॉन के सुधारों के कार्यान्वयन बिल्कुल सब पूजा के संचालन में मतभेद को दूर करने के माध्यम से पारित करने की योजना बनाई। इसके अलावा, यह पुस्तकें, जो पूजा के कमीशन में इस्तेमाल किया गया में विसंगतियों के क्षणों को खत्म करने के लिए आवश्यक था। वहाँ भी avvakum और डैनियल, जिनका मानना था कि पैट्रिआर्क निकॉन सुधार के चर्च प्राचीन रूस लेखन पर आधारित बाहर किया जाना चाहिए, के नेतृत्व में आस्था के उन कट्टरपंथियों थे। पैट्रिआर्क ग्रीस में लिया पालन नमूने पर जोर दिया। उनके अनुसार, इस तरह के एक कदम मास्को की शुरुआत में एशिया और यूरोप के सभी रूढ़िवादी चर्च को एकजुट करने में मदद मिलेगी।

निकॉन के सुधारों राजा का समर्थन किया। यह कुलपति के आग्रह और उसके कार्यों में अपना विश्वास बताते हैं। जल्द ही वह रूस भूमि है, जो समारोह और चर्च साहित्य के तत्काल सुधार के लिए आवश्यकता को स्वीकार किया की बिशप परिषद नियुक्त किया गया। दूसरा दीक्षांत समारोह, जिस पर, के अलावा रूस के संतों से, सर्बियाई रूप में आया था और अन्ताकिया के पैट्रिआर्क, 1656 में हुई थी। यह किताबें पूरी तरह से अनुमोदित किया गया ठीक कर दिया। चर्च उन्हें पूजा में उपयोग करने के लिए आज्ञा रहे थे, और पूर्व जला।

पहला कदम 1653 में किए गए थे। तब सभी चर्चों, धनुष पर संस्कार में कुछ परिवर्तन करना पार लगाने का आदेश दिया गया। मुद्रण हाउस नए मॉडल पर किताबें प्रकाशित करने के लिए शुरू कर दिया। पुराने संस्कार के रक्षकों विधर्मियों की घोषणा की और anathematized।

बदले कुछ पहलुओं पंथ की एक एनालॉग ग्रीक चर्च में अपनाया के साथ अपनी जांच के बाद जगह ले ली। लेकिन असंतुष्ट निकॉन सुधार साफ स्वीकार करने के लिए मना कर दिया। उनके लिए यह, पूर्वजों, परंपराओं के विश्वास को धोखा सदियों निरीक्षण करने के लिए मतलब है। ओल्ड विश्वासियों नवाचारों कुछ अछूत, पवित्र पर एक हमले के रूप में माना जाता। निकॉन के अनुयायी, इसके विपरीत, माना जाता है कि इन सुधारों में मदद मिलेगी आसन्न संकट से बाहर निकलने के चर्च। इस तरह की एक चाल राजनीति से प्रेरित था और। बीजान्टियम के उत्तराधिकारी और सभी रूढ़िवादी के रक्षक के रूप में रूस की भूमिका, नहीं किया जा सकता है अगर वह उन मानकों है कि अन्य रूढ़िवादी देशों में स्वीकार कर रहे हैं के साथ अपनी पुस्तकों और संस्कार पर सहमति नहीं दी थी।

अंत में nikonianami पुनर्मिलन के बाद लिटिल रूस के साथ चुना पथ के सही होने की पुष्टि की।

फूट और उसके परिणामों अप्रत्याशित प्रकृति अधिक था की तुलना में यह कुलपति और उनके समर्थकों को उम्मीद थी। टकराव सुधारों बड़े पैमाने पर कर रहे हैं। ओल्ड विश्वासियों थे अपने विश्वासों दृढ़ रहना। वे Nikonians आरोप लगाया कि पूर्व विधर्मी घोषित उन है, इस प्रकार रूस में संतों और निर्णय पर अपनाया के केननिज़ैषण की सत्यता पर सवाल उठाया सौ अध्याय गिरजाघर, कि सभी है, और उस विश्वास का आधार था।

हालांकि, संघर्ष सुधार के कुलपति द्वारा न केवल कारण होता था। प्रभाव और सामाजिक समस्याओं। विश्वासियों तथ्य यह है कि राजा धरती पर भगवान के उप की भूमिका निभाने के लिए शुरू किया था, वह सक्रिय रूप से मुद्दों है कि केवल पादरी की जिम्मेदारी हुआ करता था को सुलझाने में भाग लेने के लिए शुरू किया की वजह से, गिरावट चर्च संबंधी अधिकार चिंतित। वे नए, अज्ञानी पादरी है कि यह लोगों, पीड़ित को बिगाड़ देती है, और खुद से निकाल देता है आरोप लगाया।

राज्य की जनसंख्या का एक तिहाई - विभाजन कम नहीं लिया। और बाद कैथेड्रल, जो 1666-1667 में जगह ले ली, क्रमशः, निर्वासन और सुधार के विरोधियों के लिए सजा का फैसला किया है, यह एक बड़े पैमाने पर चरित्र हासिल कर ली है। अधिकारियों द्वारा उठाए गए दमनकारी उपायों के बावजूद, 1682 में आर्चर के विद्रोह के बाद, पुराने विश्वासियों की संख्या बढ़ी। इसके बजाय एक नया Smoot चल समाज को मजबूत बनाने की। निकॉन इस सवाल defrocked और निर्वासन विभाजन नेताओं में प्रस्थान का फैसला किया।

लेकिन जल्द ही सामना करना पड़ा है और खुद कुलपति। boyars की साज़िश राजा के साथ अपने रिश्ते को बर्बाद कर दिया। 1658 में, Nikon स्वेच्छा से जी उठने मठ में खुद को कैद कर लिया है, और एक अदालत में उस पर आठ साल बाद, जिसमें पैट्रिआर्क defrocked और पश्चाताप के लिए Belozersky मठ के लिए भेजा है।

और, फिर भी, पुराने रक्षकों के मामले अभी भी पहाड़ जाना नहीं था, ओपल को मुख्य सुधारक के बाद भी। एक ही परिषद, जो निकॉन की कोशिश की, की निंदा की और असंतुष्ट philosophising, उन्हें विधर्म और अभिशाप करार दिया।