राज्य के अरस्तू उद्धरण इस दिन के लिए प्रासंगिक बनी हुई है

अरस्तू - दर्शन में सबसे प्रभावशाली नामों में से एक। प्लेटो का एक छात्र, जो अपने शिक्षक की शिक्षाओं छोड़ दी और अपना खुद का स्कूल बनाया गया है, अरस्तू मुख्य शिक्षक Aleksandra Velikogo था, और उनके विचारों मेसिडोनिया के राजनीतिक गतिविधियों को प्रभावित किया। इस तरह के राजनीति विज्ञान और समाजशास्त्र के रूप में कई आधुनिक विज्ञान से वृद्धि, यह था अरस्तू रखी, उद्धरण और सूत्र जो आज भी प्रासंगिक हैं।

जीवनी

भविष्य महान दार्शनिक 384 ईसा पूर्व में पैदा हुए। ई। उनके पिता, Nicomachus (जिसे बाद अरस्तू ने अपने बेटे को फोन किया और शायद उसकी नैतिकता है कि), मकदूनियाई अदालत में शाही चिकित्सक के रूप में काम किया। पिता की स्थिति Macedon के फिलिप द्वितीय, सिकंदर के पिता के साथ अरस्तू के प्रारंभिक परिचय निर्धारित। फिलिप मासेदोनियन राज्य के उमंग, जो सिर्फ बचपन और अरस्तू के युवाओं में आया था के आधार पर खड़ा था।

किशोरावस्था में, अरस्तू एक पिता बिना छोड़ दिया है, लेकिन यह एक अमीर विरासत है, जो युवक अपनी शिक्षा बीच में नहीं था की अनुमति दी थी। दो साल बाद, अरस्तू एथेंस में ले जाया गया और प्लेटो स्कूल में शामिल हो गए। उन्होंने कहा कि तथ्य यह है कि कई मामलों में अपने शिक्षक के साथ असहमत के बावजूद बीस साल के लिए एक छात्र, सहयोगी और प्लेटो के दोस्त था,।

प्लेटो की मृत्यु के बाद, अरस्तू एथेंस छोड़ दिया, वह शादी कर ली और एक शिक्षक Aleksandra Makedonskogo अपने 18 वें जन्मदिन से पहले बन गया। नीति से पहले गुण और दर्शन का अपना स्कूल बनाने के बावजूद, अरस्तू मैसेडोनिया का नागरिक बने रहे, और सिकंदर की मृत्यु के बाद ग्रीक पोलिस छोड़ने के लिए मजबूर किया गया था। दार्शनिक खुद अपने प्रसिद्ध पुतली के बाद एक वर्ष निधन हो गया।

अरस्तू के दर्शन

तथ्य यह है कि अरस्तू की नैतिकता विकसित और संस्थापक बन इसके अलावा , औपचारिक तर्क के इस दिन के लिए एक वैचारिक युक्ति, तारीख बनाने, वह भी शास्त्रीय अवधि का ही दार्शनिक, एक दार्शनिक प्रणाली बनाने के लिए बन गया। सत्तामीमांसा, - मानव जीवन के सभी क्षेत्रों धर्म, समाजशास्त्र, राजनीति, भौतिक विज्ञान, तर्क, और यहां तक कि प्रजातियों की उत्पत्ति अपने काम अरस्तू में प्रभावित किया। जीवन, अपने संग्रह या अपने छात्रों और उनके सहयोगियों के संस्मरण से लिया के बारे में उद्धरण विभिन्न क्षेत्रों में अपने ज्ञान और गहरा ज्ञान को दर्शाते हैं।

अरस्तू सैद्धांतिक विज्ञान निशाना - उन है कि केवल ज्ञान प्रदान करते हैं। ये भौतिक विज्ञान, तत्वमीमांसा, धर्मशास्त्र, और गणित में शामिल हैं। नैतिकता और राजनीति - व्यावहारिक विज्ञान; ज्ञान उनके अध्ययन से प्राप्त व्यापार में लागू किया जा सकता। पर विशेष प्रभाव आधुनिक दर्शन स्थिति के बारे में अरस्तू विचारों था। वास्तव में, वह समाजशास्त्र और राजनीति विज्ञान का जनक बन गया।

विचारों और स्थिति के बारे में अरस्तू की बोली

अरस्तू एक व्यक्तिवादी था और सख्ती प्लेटो के आदर्श राज्य के विचारों का विरोध किया। जो भी नीति डिवाइस प्लेटो के अनुसार, "उपयोगिताएँ" था। धन से उनकी पत्नियों और बच्चों के लिए - सब में आम माना जाता। अरस्तू ने कहा कि साम्यवाद और बहुविवाह राज्य को नष्ट करने कर रहे हैं। पर मतभेद के आधार अरस्तू के प्रसिद्ध उद्धरण दिखाई दिया, "प्लेटो मेरा दोस्त है, लेकिन सच प्यारा होता है" है, जो मूल रूप में एक सा और अधिक जटिल लग रहा था।

अरस्तू, निजी संपत्ति, गुलामी और monogamy के समर्थक थे, जबकि वह नीचे राज्य के कुछ वर्गों की सामाजिक स्थिति को माना जाता है, उदाहरण के लिए, दास, गरीब और महिलाओं के लिए। आदमी की इच्छा को समाज में रहते हैं और पहले परिवार, फिर समुदाय, और बाद में राज्य के निर्माण पर बल दिया है। हालांकि, एक नागरिक होने परिवार और समुदाय से ऊपर राज्य डाल करने का मतलब है।

मूल और राज्य की प्रकृति

अरस्तू राज्य के निर्माण के ऐतिहासिक सिद्धांत का आयोजन किया। एक सामाजिक किया जा रहा है, जो संचार की आवश्यकता है - अपने विचारों के अनुसार, एक राज्य प्रणाली की शुरुआत मनुष्य के स्वभाव था। मानव ही नहीं, आराम से और खुशी से जीने की इच्छा समाजीकरण की उनकी इच्छा का कारण बनता है। अरस्तू के अनुसार, आदमी, संवाद करने के लिए की जरूरत नहीं है - यह एक जानवर या देवता है।

आदेश बुनियादी जरूरतों, जो अकेले हासिल नहीं किया जा सकता प्राप्त करने के लिए, लोगों को - पुरुषों और महिलाओं - परिवार में एक साथ शामिल हो गए। परिवार एक साथ करीब रह रहे हैं, एक समुदाय बनाने। श्रम विनिमय प्रणाली और गुलामी का एक प्रभाग हुई थी। बाद में, इन समुदायों हो गई है और राज्य में विकसित किया है। आदमी की सामाजिक प्रकृति के अरस्तू उद्धरण इस प्रकार है: "एक व्यक्ति, असमर्थ या अनिच्छुक समुदाय में रहते हैं -, एक जानवर या देवता वह काफी खुद को अकेला है के लिए।"

सिर, हाथ, दिल, आदि के बारे में प्रबंधन इसलिए अरस्तू बोली:: अरस्तू मानव शरीर है, जिसमें शरीर के प्रत्येक अंग, प्रत्येक अंग की अपनी व्यक्तिगत कार्य के साथ राज्य तुलना .. "आदमी एक सिर, और राज्य एक शासक होना चाहिए "। एक एकल जीव के विचार कुछ स्वतंत्रता और व्यक्ति के अधिकारों की आवश्यकता है, साथ ही शाखाओं के बीच शक्तियों के विभाजन में विश्वास करने के दार्शनिक कारण बनता है। अत्याचार की अस्वीकृति पर, कहते हैं अरस्तू बोली कि ज्यादातर तानाशाह नेताओं हैं, और वे लेकिन बर्बाद करने के लिए अपने स्वयं के राज्य कानूनों भी सख्त और लगातार नियंत्रण कर रहे हैं और कुछ नहीं कर सकते हैं।