पश्चिमी यूरोपीय मतवाद। यह क्या है?

यह शब्द आम हो गया है, और वहाँ शायद कोई है जो इसके बारे में सुना नहीं होता है। Scholastica ... यह क्या है, तथापि, बता देंगे कि वास्तव में आप हर किसी को नहीं है। अब हम और अधिक विस्तार में यह सब समझने के लिए अवसर है। शब्द ही सामंती संबंधों के युग और तथाकथित "कैरोलिनगियन पुनर्जागरण" की स्थापना में पैदा हुआ था। उन दिनों में, के दर्शन का प्रभुत्व patristic और शैक्षिक। पहले अनुशासन एक सिद्धि स्थापित ईसाई हठधर्मिता में लगी हुई है। हालांकि, यह लगभग उसके कार्यकाल तक चलाने के रूप में रोमन कैथोलिक चर्च प्रमुख के रूप में स्थापित। एक मतवाद? क्या यह युग में वर्णन किया गया है? तब वे इन सिद्धांतों पर टिप्पणी कहा जाता है, और उनके वर्गीकरण पर काम करते हैं।

में इस प्रवृत्ति को ईसाई के इतिहास सोचा मध्य युग में प्रमुख बन गया था। शब्द ही ग्रीक शब्द "फोड़ना" ( "स्कूल") से आता है। प्रारंभ में, टिप्पणी और मठ स्कूलों में और बाद में विश्वविद्यालयों में विकसित कला आयोजन करते हैं। इसका इतिहास तीन अवधियों में विभाजित किया जा सकता है। सबसे पहले - इस समय जब मतवाद जन्म लिया है। इस अवधि में आमतौर पर Boethius और पूरा Fomoy Akvinatom साथ शुरू होता है। दूसरे चरण - "दिव्य डॉक्टर" और उनके अनुयायियों के दर्शन है। और अंत में, बाद की अवधि - चौदहवें पंद्रहवीं सदी - जब मतवाद खुद से अधिक जीवित एक प्रमुख विषय के रूप में शुरू किया, और विशेष रूप से प्राकृतिक विज्ञान के संबंध में। यही कारण है कि जब वह खुद के संबंध में आलोचना की आग कहा जाता है।

अगर हम अपने आप पूछते हैं: "Scholastica - यह क्या है? समस्याओं वह उठाया क्या हैं? "- इस सवाल का जवाब इस प्रकार है। उन दिनों में दार्शनिकों सुई नोक पर शैतानों की संख्या की गणना के रूप में अक्सर इसके बारे में मजाक और ज्ञान और विश्वास, कारण और विश्वास के रिश्ते, और साथ ही प्रकृति और अस्तित्व का सवाल है में रुचि रखते शामिल नहीं थे। इसके अलावा, समय समस्या वास्तव में था तथाकथित सार्वभौमिक श्रेणियों पर चर्चा के लिए सबसे विषयों में से एक। इस मुद्दे पर अलग-अलग दृश्यों के प्रतिनिधियों यथार्थवादियों और nominalists कहा जाता था।

माना जॉन स्कोटस Erigena प्रथम महान शास्त्रीयता, जो अच्छी तरह कार्ला Velikogo के दरबार में जाना जाता था में से एक। यहाँ तक कि उसने प्रसिद्ध शासक मजाकिया और जोखिम भरा मजाक का जवाब देने की हिम्मत। जब वह दार्शनिक पूछा, पशु और स्कॉट (विचारक की लैटिन लिपि मूल के आधार पर शब्दों पर एक नाटक) के बीच अंतर क्या है, उन्होंने जवाब दिया कि यह मेज की लंबाई है। तथ्य यह है कि Eriugena और कार्ल सामने बैठे। सम्राट ने अपने अपमान संकेत का एहसास हुआ और जारी रखने के लिए नहीं किया था। जॉन स्कॉट विचार इस धर्म और दर्शन के बीच, वहाँ कोई विरोधाभास नहीं है कि, के रूप में पेश किया सत्य की कसौटी मन है।

बारहवीं सदी में - के युग में धर्मयुद्ध और विश्वविद्यालयों की स्थापना - सबसे प्रतिष्ठित शास्त्रीयता जॉन Rostsellin और थे एन्सेल्म Kenterberiysky। बात करने के लिए अंतिम विचार यह है कि सोच विश्वास के अधीन किया जाना चाहिए था। समृद्धि की शैक्षिक युग पश्चिमी यूरोप के जीवन में एक बहुत ही अशांत अवधि पर पड़ता है। फिर यूनानी अरस्तू से अरबी अनुवाद के माध्यम से ईसाई दार्शनिकों की खोज की और प्रणाली के आधार और बाद के तर्क पर पवित्र ग्रंथों के लिए टिप्पणियों को व्यवस्थित करने के लिए शुरू किया। FOMA Akvinsky और अल्बर्ट वेलिकी विचारकों, जो सबसे सुसंगत बनाया है और सिद्धांत के इस प्रकार पूरा कर लिया है माना जाता है। वे धर्मशास्त्र के दर्शन किए।

भूल जाते हैं कि उन दिनों में ईसाई धर्मशास्त्र में प्रमुख प्रवृत्तियों के विरोधियों न करें - विशेष रूप से तथाकथित Cathars - भी कई ग्रंथों और टिप्पणियों में लिखा था। वे, बारी में, नव प्लेटो और अरस्तू का उपयोग कर एक ही तर्क, शैक्षिक, श्रेणियों और तार्किक इस्तेमाल किया,। लेकिन भयंकर वैचारिक संघर्ष के परिणामस्वरूप धर्मशास्त्र में इस प्रवृत्ति के विनाश हमें पूरी तरह से रोमन कैथोलिक ईसाई के दार्शनिक विरोधियों के स्तर सराहना करने का अवसर दिया है।

एक नया तरीका - XIV सदी मतवाद में तथाकथित "आधुनिकता के माध्यम से" की खोज की। हम ऑक्सफोर्ड स्कूल (ओकहम, को यह देना है डन्स स्कोटस), जो ज्ञान का विषय केवल वास्तव में मौजूदा बातें, क्या प्राकृतिक और गणितीय विज्ञान के आधुनिक तरीकों का रास्ता खोल बनाने के लिए चुना है। हालांकि, सभी पिछले दर्शन वैज्ञानिक दृष्टिकोण के बुनियादी सिद्धांतों, विश्वविद्यालय शिक्षा की विशेषता, इस तरह के लिंक और वैज्ञानिक उपकरण के रूप में अवधारणाओं सहित का गठन किया है। तो सवाल यह है: "Scholastica - यह क्या है" - हम अच्छी तरह से इतना कह सकते हैं। इस में एक बहुत महत्वपूर्ण अवधि है दर्शन के इतिहास, जिसके बिना न तो आधुनिक विज्ञान और न ही इसकी कार्यप्रणाली को मुख्य दृष्टिकोण होगा।