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मुहावरों और कन्फ्यूशियस की बातें - चीनी ऋषि
वह कौन था?
ऋषि की जीवनी अकेले नैतिक संयम की तरह वर्णन करने के लिए सेवा कर सकते हैं। उन्होंने कहा कि एक महान और प्रसिद्ध परिवार से आए हैं, लेकिन भाग्य के उलटफेर भविष्य दार्शनिक भगोड़ों, एक विदेशी देश में भटकने के लिए मजबूर के पूर्वजों बदल गया।
बचपन से ही वह अपनी माँ, जो उसे प्रसिद्ध पूर्वजों के बारे में बताया साथ गरीबी में रहते थे। उन्होंने यह भी एक राजनीतिक कैरियर बनाने के लिए और कैरियर प्रतिद्वंद्विता और ईर्ष्या की वजह से बड़प्पन के बच्चों, लेकिन एक असफलता सिखाने की कोशिश की। इसलिए, चीनी ऋषि कन्फ्यूशियस के बाद बयान के कई प्राचीन सीमा शुल्क, जो आर्दश दार्शनिक के लिए समर्पित। उनका मानना था कि पिछले युग में अन्य लोग थे। उदाहरण के लिए, वे खेती करना सीख लिया। लेकिन अब, वे विज्ञान के ग्रेनाइट दांत से काटना, दूसरों को प्रभावित करने के लिए और खुद को दिखाने के लिए, और तथ्य यह है जाली में हैं।
सुंदरता के बारे में
यह भी माना जाता है कि नैतिकता, राजनीति और अनुष्ठानों की एकता के सिद्धांत के विश्व प्रसिद्ध संस्थापक उपस्थिति के साथ बहुत भाग्यशाली नहीं हैं - वह अजीब तरह से आकार का सिर और पूरा शरीर के साथ लंबा, था। दूसरे पर - जाहिर है, यह एक बहुत ही उसे galled, क्योंकि अच्छा और एक हाथ पर महान है, और सुंदरता के बीच कन्फ्यूशियस समर्पित विरोधाभास के वाक्यांशों के कई है। "एक आकर्षक उपस्थिति बहुत मुश्किल से ही मानवता के साथ लोगों को" - उसने सोचा। इसके अलावा, दुर्भाग्य से, कई लोगों सुंदरता, प्यार, जबकि वे अच्छा पढ़ने के लिए चाहिए। सब के बाद, मानवता ( "रेन") - कि वर्तमान में, हमें के कारण है। और यह हम पर निर्भर करता है, हमें इसे proklyunetsya या नहीं।
कन्फ़्यूशियस का उद्धरण संग्रह "
बस सुकरात के रूप में, से चीनी दार्शनिक "बसंत और पतझड़" के नाम के तहत देश के क्षेत्रों में से एक का इतिवृत्त के अपवाद के साथ मूल पाठ की लगभग कोई नहीं संरक्षित किया गया है। हालांकि, उन्होंने कई कार्यों की ग्रन्थकारिता श्रेय दिया जाता है, और यहां तक कि प्रसिद्ध पुस्तकें संपादित - "। परिवर्तन" "गीत" और हालांकि, अपने चेलों, दार्शनिक, जो एक बड़ी राशि थी, उनकी मृत्यु के बाद, संग्रह "उद्धरण संग्रह" ( "उद्धरण संग्रह") कहा जाता है, जहां सूत्र और उन्हें टिप्पणियों के रूप में ऋषि के राजनीतिक, सामाजिक और नैतिक शिक्षाओं का वर्णन करता है का गठन किया। यह काम, दार्शनिक की पवित्र पुस्तक अनुयायियों कहा जा सकता है, हालांकि उनके शिक्षण गैर धार्मिक माना जाता है। उनका मानना था कि यह सीखा आदमी अलौकिक घटनाओं की खोज अपने समय खर्च नहीं करना चाहिए।
एक आदमी की कन्फ्यूशियस बातें
क्या दार्शनिक की सजा के लोगों होना चाहिए? यार, अपने माता-पिता, वफादार और सरकार के प्रति वफादार सामंजस्यपूर्ण समाज का आधार हो सकता है सम्मान। लेकिन यह पर्याप्त नहीं है। इस आत्म-सुधार के लिए, वह "महान आदमी" बन जाना चाहिए। व्यक्तित्व के इस प्रकार के लक्षण कन्फ्यूशियस के कई बातें समर्पित कर दिया। मैन खुद के लिए है कि क्या वह बर्बर बना रहेगा, या नैतिक व्यवसाय पालन करने के लिए जिम्मेदार बनाता है। वह "रेन" के सिद्धांत का पालन करती है, यह दूसरों के और करुणा के लिए प्यार से निर्देशित किया जाएगा। हालांकि, यह क्या वह ऐसा करने में सक्षम है और जहां बीच अंतर समझना चाहिए
प्रकृति और पालन-पोषण पर
कई बातें की कन्फ्यूशियस केंद्रित पर यह कैसे किया जा सकता है की प्राकृतिक inclinations "देना" एक सभ्य आदमी। हम सब, जैसा कि मैंने सोचा था कि बुद्धिमान, हम प्राकृतिक inclinations हमें एक साथ लाता है कि है। लेकिन हासिल कर ली आदतों और रीति-रिवाजों पर पहले से ही हम एक दूसरे से दूर ले जाने के लिए शुरू। लेकिन यहाँ यह एक संतुलन बनाए रखने के लिए आवश्यक है। सब के बाद, यदि प्राकृतिक inclinations व्यक्ति की शिक्षा पर अभिभावी जाएगा, यह लेकिन एक जंगली कुछ भी नहीं है, क्योंकि यह काम नहीं करेगा। इसके विपरीत, जब प्रशिक्षण पूरी तरह से प्रकृति को ढक, तार्किक और मुंशी मिलता है। इसलिए, इस शिष्ट और एक सज्जन प्राकृतिक और के बीच एक संतुलन होना चाहिए
ऋण के बारे में
कन्फ्यूशियस का सबसे स्पष्ट बयान उसके लिए सबसे अधिक मूल्यवान पुण्य का वर्णन। ऋण के लिए यह पालन, जो किसी भी समाज की अपरिहार्य आधार हैं। चाहे कितना महान आदमी एक आदमी हो सकता है, वह ठीक इस नैतिक दायित्व पूरा करना चाहिए। न तो गरीबी है और न ही खाने के बारे में - क्योंकि अपने कर्तव्य को सच्चाई के रास्ते पर है, तो आप इसे पालन करने के लिए और कुछ और के बारे में चिंता नहीं की जरूरत है। परीक्षण करने के लिए अपने आप में ही पुण्य के साथ संवाद स्थापित करना चाहिए, और उसके बाद कई जगह में गिर जाएगी। कर्तव्य की भावना की कमी महान पति से बचाता है - इसके बिना वह एक विद्रोही बन सकते हैं। इस कठिन मार्ग पर चलने के लिए, वहाँ तीन तरीके हैं। उनमें से एक - एक नेक (सोचा)। दूसरा, सबसे हल्का, - धार्मिक आदमी की नकल। और उनमें से सबसे कड़वा - यह अपने खुद के अनुभव है।
अपने जीवन संक्षेप, दार्शनिक का कहना है कि अपनी जवानी में वह अध्ययन करने और तीस साल में एक स्वतंत्र व्यक्ति बनना चाहता था। जब वह चालीस था, वह संदेह नहीं रह। ड्यूटी और स्वर्ग की इच्छा है, वह पचास देखा। साठ से कम यह झूठ और सच के बीच अंतर करने की क्षमता है। और महान युग में वह दिल की कॉल अनुसरण करना था। एक अद्भुत व्यक्ति हमें उम्र की गहराई से पढ़ाने के लिए सक्षम है, जो - ये कन्फ्यूशियस के बयान कर रहे हैं।
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